Review Tham Quan Văn Miếu Quốc Tử Giám Hà Nội Ở Đâu? Giá Vé 2022

Van Mieu Quoc Tu Giam Ha Noi9 2

Văn Miếu Quốc Tử Giám Hà Nội địa chỉ ở đâu?

Văn Miếu Quốc Tử Giám nằm ở 58 Quốc Tử Giám, Văn Miếu, Đống Đa, Hà Nội. Là quần thể di tích đa dạng và phong phú hàng đầu của thủ đô Hà Nội, nằm ở phía nam Kinh thành Thăng Long. Quần thể kiến trúc Văn Miếu Quốc Tử Giám  bao gồm: hồ Văn, khu Văn Miếu – Văn Miếu Quốc Tử Giám, vườn Giám; Trong đó, kiến trúc chủ thể là Quốc Tử Giám, Văn Miếu


Giới thiệu về Văn Miếu Quốc Tử Giám Hà Nội

Văn Miếu – Quốc Tử Giám hiện được Thủ tướng chính phủ công nhận là Di tích non sông đặc biệt. Khuê Văn các tại Quốc Tử Giám – Văn Miếu được chọn là hình tượng của TP. Hà Nội theo Luật thủ đô được, 82 tấm bia Tiến sĩ tại Văn Miếu Quốc Tử Giám – Văn Miếu Quốc Tử Giám đc UNESCO công nhận là Di sản tư liệu & ghi vào danh mục Ký ức toàn cầu trái đất. Điều cho cảm thấy, Văn Miếu – Văn Miếu không chỉ là tài sản quý giá của Hà Nội, của nước ta, mà nó đã biến thành tài sản, di sản văn hóa truyền thống của nhân loại. Trong những năm qua, Quốc Tử Giám – Quốc Tử Giám, khu di tích tâm linh, biểu tượng của trí tuệ, truyền thống hiếu học đã được những cấp chính quyền tính chất âu yếm, tạo nhiều tình huống để trở thành một di tích, Địa Chỉ thu hút, hấp dẫn nếu như với du khách trong và ngoài nước.

cong vào ăn Miếu Quốc Tử Giám Hà Nội

Khu Văn Miếu – Văn Miếu Quốc Tử Giám có tường gạch vồ bao quanh, phía bên trong chia thành 05 lớp khoảng không với những kiến trúc khác nhau. Mỗi lớp không trung đó được giới hạn bởi những tường gạch có 03 cửa để thông với nhau (gồm cửa chính giữa và hai cửa phụ hai bên).

Từ ngoài vào trong có các cổng lần lượt là: cổng Văn Miếu, cổng Đại Trung, cổng Đại Thành & cổng Thái Học. Với hơn 700 năm hoạt động đã đào tạo hàng nghìn nhân tài cho giang sơn, đến nay, Văn Miếu-Quốc Tử Giám là địa điểm du ngoạn của khách tham quan nội ngoại thất nước, khen tặng cho học viên loại giỏi và còn là địa điểm tổ chức hội thơ hàng năm vào ngày rằm tháng giêng, Vị trí tổ chức nhiều chuyển động giao lưu văn hóa truyền thống, khoa học. Cũng tại đây, vào mỗi dịp Tết nguyên đán hay trước mỗi kỳ thi, những sĩ tử thường đến xin chữ đầu xuân của các ông đồ và cầu may trong thi cử, học hành


Lịch sử hình thành Văn Miếu Quốc Tử Giám Hà Nội

Quốc Tử Giám được thành lập năm 1070 bên dưới thời vua Lý Thánh Tông, là địa chỉ thờ Khổng Tử, Chu Công, Tứ phối. Đến năm 1076, vua Lý Nhân Tông cho lập thêm Văn Miếu cạnh bên là trường đại học dành riêng cho con vua & các hộ gia đình quý tộc. Đến thời vua Trần Thái Tông, Văn Miếu được đổi tên thành Quốc học viện và thu nhận cả con cái nhà thường dân có sức học loại giỏi.

Sang thời hậu Lê, đời vua Lê Thánh Tông lúc đầu cho dựng bia của những người thi đỗ tiến sĩ. Tới thời Nguyễn, Văn Miếu Quốc Tử Giám được lập Huế. Văn Miếu Quốc Tử Giám Thăng Long sửa sang lại chỉ còn là Văn Miếu của trấn Bắc Thành, sau đổi thành Văn Miếu Hà Nội Thủ Đô.

tứ trụ ăn Miếu Quốc Tử Giám Hà Nội


Kiến trúc của Văn Miếu Quốc Tử Giám Hà Nội

Quần thể di tích Quốc Tử Giám – Văn Miếu giờ đây bên phía trong khuôn viên rộng 54331 m2, bao gồm nhiều công trình kiến trúc nhỏ dại khác nhau. Bao bọc khuôn viên là những bức gạch vồ. trải qua nhiều tu sửa, quần thể di tích này bao gồm Hồ Văn, Văn Miếu Quốc Tử Giám môn, Đại Trung môn, Khuê Văn những, giếng Thiên Quang, bia tiến sĩ, Đại Thành môn, nhà Thái Học.

Phía trước Văn Miếu có một hồ to gọi là hồ Văn Chương, tên cũ xưa gọi là Thái Hồ. Giữa hồ có gò Kim Châu, trước đây có lầu để ngắm cảnh. Ngoài cổng chính có tứ trụ, hai bên tả hữu có bia “Hạ Mã”, bao vây Khu Vực xây tường cao bao vây. Cổng Văn Miếu xây kiểu Tam quan, trên có 03 chữ “Văn Miếu Môn” kiểu chữ Hán truyền thống.

Văn Miếu Quốc Tử Giám – Quốc Tử Giám là kiến trúc chủ thể của di tích, xây dựng trên khu đất có chiều dài 300m, chiều rộng bắc bộ là 75m, phía Nam là 61m, hướng Bắc – Nam theo quan niệm “Thánh nhân nam diện nhi trị” (Thánh nhân hướng về phía Nam để cai trị). Là một quần thể di tích độc đáo với sự kết hợp hài hòa giữa cảnh quan bỗng nhiên, hồ nước, vườn cây với kiến trúc những công trình.

trống ăn Miếu Quốc Tử Giám Hà Nội

Quốc Tử Giám – Quốc Tử Giám gồm hai khu đó chính là Quốc Tử Giám và Văn Miếu. Văn Miếu là khoanh vùng thờ những bậc tiên thánh và Khổng Tử (551 – 479 TCN) một bậc hiền triết, Tiên sư của đạo Nho China. Quốc Tử Giám trường học bậc nhất đầu tiên của việt nam, đây cũng là Vị trí thờ Chu Văn An người thầy giáo tiêu biểu, mẫu mực của nền giáo dục VN.

Ở cạnh Văn Miếu – Văn Miếu Quốc Tử Giám còn có: Hồ Văn, sân vườn Giám. toàn bộ di tích Quốc Tử Giám – Quốc Tử Giám được ngăn phương thức với khoảng không ồn ào bên phía ngoài bằng gạch vồ xây bao vây, phía trong phân thành 5 lớp không gian, mỗi lớp lại thêm các công trình kiến trúc khác nhau. ban đầu từ khu tiền án đi vào khách du lịch sẽ thấy chính là không gian gian mở tạo cho Văn Miếu mẫu mã bề thế, uy nghiêm. Tiếp nữa sẽ là cổng Văn Miếu, cổng Đại Trung, Khuê Văn các, cổng Đại Thành, cổng Thái Học. những công trình kiến trúc tại Văn Miếu hầu như đều mang giá thành nghệ thuật & lịch sử. Tiêu biểu Trong đó là Khuê Văn các đc thành lập vào năm 1805 đời vua Gia Long.

Gác Khuê Văn là một lầu vuông tám mái xây dựng trên một nền vuông cao cân xứng lát gạch Bát Tràng, kiểu dáng kiến trúc khá độc đáo: Tầng dưới là 4 trụ gạch, tầng trên là kiến trúc gỗ 2 tầng mái lợp ngói ống. Bốn cạnh có diềm gỗ chạm trổ tinh vi and họa tiết hoa văn ưa nhìn. Bốn mặt gác trổ 4 cửa sổ tròn bao vây có các thanh gỗ con tiện tỏa ra bốn phía tượng trưng cho ánh sáng của sao Khuê.

vườn cây xanh ăn Miếu Quốc Tử Giám Hà Nội

Khuê Văn những không phải chỉ có riêng ở nước ta mới có mà Khuê Văn những còn xuất hiện tại nhiều nước ở Quanh Vùng châu Á như Trung Quốc, Hàn Quốc, Nhật Bản… Tuy vây, tại Quốc Tử Giám – Văn Miếu, Khuê Văn các vẫn mang những nét riêng biệt mang đậm dấu ấn của việt nam, xinh hơn, đơn giản tạo nên sự gần gũi của công trình kiến trúc này. Khuê Văn những là tên một ngôi sao chủ văn chương, biểu tượng của tinh thần hiếu học, tỏa sáng muôn đời, xứng đáng được lựa chọn là biểu tượng văn hóa của Hà Nội nghìn năm văn hiến.

Văn Miếu Quốc Tử Giám còn lưu giữ 82 tấm bia Tiến sĩ được coi là báu vật giang sơn. Đây được xem như một trong những di sản văn hóa truyền thống vô cùng quý giá, là các tư liệu bằng đá của cha ông ta để lại. Nó là minh chứng hùng hồn nhất về lòng hiếu học cho các kẻ sĩ, sĩ tử thời xưa và thế hệ học viên, sinh viên hiện giờ.

82 tấm bia Tiến sĩ được chia đều làm hai bên, mỗi bên 41 tấm bia đối xứng nhau qua giếng Thiên Quang Tỉnh là những hiện vật quý giá nhất của khu di tích. 82 Bia đá tương ứng với 82 khoa thi (tính từ năm 1484 đến 1780). này là những tấm bia đầu tiên của VN ghi danh các vị đỗ đại khoa trong mỗi kỳ thi. Mỗi tấm bia là một tác phẩm nghệ thuật, đc tiến hành bởi bàn tay, khối óc của những người thợ tài hoa trong suốt thời hạn gần 300 năm.


Tham quan Văn Miếu Quốc Tử Giám Hà Nội

Đây có thể coi là trường Đại học đầu tiên Việt Nam, Văn Miếu không những là chứng nhân cho ngàn năm văn hiến mà còn là một quần thể kiến trúc cổ kính, độc đáo. Trước đây, Văn Miếu là Vị trí dựng các tấm bia đá ghi danh các hiền tài đỗ đạt trạng nguyên, bảng nhãn, thám hoa, tiến sĩ. Ngày nay, Văn Miếu Quốc Tử Giám đã biến đổi thành địa điểm du lịch thu hút đa phần khu khách nội ngoại thất nước.

Khu thứ nhất

ban đầu từ cổng chính Văn Miếu Quốc Tử Giám Môn đi đến cổng Đại Trung Môn, hai bên có hai cửa nhỏ dại là Thành Đức Môn & Đạt Tài Môn.

khu 1 ăn Miếu Quốc Tử Giám Hà Nội

Khu thứ hai

Là Khu Vực từ Đại Trung Môn đến Khuê Văn những – công trình kiến trúc độc đáo hình tượng của văn hóa & văn học Việt Nam, hai bên Khuê Văn các là Bi Văn Môn và Súc Văn Môn dẫn vào hai khu nhà bia tiến sĩ.

khu 2 ăn Miếu Quốc Tử Giám Hà Nội

Khu thứ ba

Gồm giếng nước hình vuông Thiên Quang & 02 hàng bia Tiến sĩ ghi danh những trạng nguyên đỗ đạt đặt, mỗi bia đặt trên lưng 01 con rùa.

khu 3 ăn Miếu Quốc Tử Giám Hà Nội

Khu thứ tư

Là khu trung tâm, kiến trúc chủ yếu của Quốc Tử Giám, gồm khu nhà ở ngoài là Bái Đường và ngôi nhà trong là Thượng Cung.

khu 4 ăn Miếu Quốc Tử Giám Hà Nội

Khu thứ năm

Là khu đền Khải thánh thờ cha mẹ Khổng Tử và nhà Thái học, địa điểm đào tạo nhân tài cho các triều đại ngày xưa.

khu 5 ăn Miếu Quốc Tử Giám Hà Nội

Cách di chuyển đến Văn Miếu Quốc Tử Giám Hà Nội

Di chuyển bằng xe buýt: bạn đi những tuyến sau sẽ có những điểm dừng ngay gần Khu Vực này: 2, 23, 38, 25, 41.

Di chuyển bằng phương tiện cá nhân: Nếu khởi hành từ Hồ Hoàn Kiếm, các bạn đi theo đường Lê Thái Tổ, rẽ phải vào đường Tràng Thi, trở về phía đường Cửa Nam, Nguyễn Khuyến rồi rẽ trái vào đường Quốc Tử Giám là đến.


Giá vé tham quan Văn Miếu Quốc Tử Giám Hà Nội

.Giá vé vào cổng dành Văn Miếu Quốc Tử Giám: cho người lớn là 20.000đ/người và vé trẻ em là 10.000đ/người. Đây là mức giá khá rẻ, áp dụng chung cho cả du khách Việt Nam và du khách nước ngoài.


Thời gian mở cửa Văn Miếu Quốc Tử Giám Hà Nội

Thời gian mở cửa: Từ 8h00 – 16h30 hằng ngày

Bạn có thể tham quan Quốc Tử Giám vào bất kể vào thời gian nào trong trong năm. Nổi bật vào mùa xuân âm lịch, dọc những tuyến phố Văn Miếu Quốc Tử Giám bạn sẽ bắt gặp những ông đồ với các gian hàng viết chữ thư pháp.

Tham quan Văn Miếu Quốc Tử Giám mất khoảng từ 1h-2h.


Clip review Văn Miếu Quốc Tử Giám Hà Nội

Tổng Hợp Một Số Chú Ý Khi Tham Quan Văn Miếu Quốc Tử Giám Giám Hà Nội

  • Không phải chổ nào cũng cắm hương. Chỉ cắm vào bát hương, nếu bát hương có hương rồi không cần cắm tiếp. Không cắm hương tùy tiện vào tay tượng, gốc cây, hay đồ lễ… nhiều người cho rằng cắm hương vào đồ lễ của mình thì mới thiêng, Phật Thánh mới biết, là không đúng.
  • Chỉ nên đặt tiền vào hòm công đức chính, đừng nên rải tiền khắp mọi nơi trong chùa.
  • Khi bước vào nhà chính của đền, chùa, không được đi vào từ cửa giữa, mà phải đi vào từ hai cửa bên, đồng thời không đc dẫm lên bậu cửa.
  • Không được tùy ý làm ồn hoặc nói các lời bất kính nếu với Phật, Thánh, cũng không đc có thái độ nợ cung kính như tùy tiện áp dụng tay chỉ trỏ vào tượng Phật.
  • Muốn làm lễ thì không nên quỳ phía sau những người đang đứng thắp hương. tùy thuộc vào từng môn phái, có thể đứng/quỳ khi làm lễ nhưng cần phải lên trước.
  • Không cúng dường đồ mặn ở chùa y như đình, đền. đa số chúng ta cho rằng chỉ ở chùa mới cúng đồ chay, còn Thánh cúng mặn, là không phải.
  • Rượu, bia, thuốc lá không đặt đc trên ban thờ Phật nhưng có thể đặt trên ban thờ Thánh.
  • Nhiều bạn có thói quen mang những đồ ở đình chùa về đặt lên ban thờ nhà mình, là không nên. Đồ đã cúng rồi đã không còn gì cúng lại; hơn nữa nhiều đồ có chứa trường khí âm, ảnh hưởng xấu đến ban thờ.
  • Có thể lấy lộc là bánh kẹo, bao diêm, bật lửa nhưng đều không mang lại đặt lên ban thờ.
  • Bùa, phù chú… hầu như có trường khí âm, không nên mang về nhà, càng không nên đặt lên ban thờ hay nhét vào ví. Đặt bùa chú vào ví, gần giống luôn mang một trường khí âm, hỗn loạn theo người, chỉ gây thêm ăn hại cho bản thân mà thôi.

Nguồn: Blog Tham Quan Du Lịch Văn Miếu Quốc Tử Giám Giám Hà Nội bietthungoctrai.vn Review Kinh Nghiệm Hướng Dẫn Tham Quan chùa hà nội
Chuyên Mục: REVIEW Chùa Hà Nội

Review Tham Quan Du Lịch Phủ Tây Hồ Hà Nội Ở Đâu Giá Vé Giờ Mở Cửa 2022

Phu Tay Ho Ha Noi2 2

Phủ Tây Hồ Hà Nội địa chỉ ở đâu?

Phủ Tây Hồ Hà Nội nằm ngay trên một bán đảo giữa Hồ Tây nay thuộc phường Quảng An, quận Tây Hồ, Hà Nội. Phủ Hồ Tây cách trung tâm thủ đô Hà Nội khoảng 4 km về hướng Tây. Nếu vẫn chưa rõ về Phủ Tây Hồ ở đường nào, bạn có thể tìm kiếm Phủ Tây Hồ trên bản đồ và nhìn thấy được Phủ nằm ở đường Xóm Chùa, quận Tây Hồ.

Giới thiệu về Phủ Tây Hồ Hà Nội

Phủ Tây Hồ xây dựng vào khoảng thế kỷ 17 nhưng có thể có muộn hơn. Vì trong những sách nói về di tích của Thăng Long – thành phố Hà Nội cổ ra đời đầu thế kỷ 20 như Thăng Long cổ tích khảo, Long Biên bách nhị vịnh, Tây Hồ chí, Hà Thành linh tích cổ lục,…đều không ghi chép về di tích này.

Phủ Tây Hồ cong

Phủ Tây Hồ thờ bà chúa Liễu Hạnh – một nhân vật truyền thuyết của lịch sử nước ta. Tương truyền rằng bà là con gái của Ngọc Hoàng vì bất cẩn làm vỡ ly ngọc quý của vua cha nên bị đày xuống trần gian. Bà đã lựa chọn hồ Tây làm nơi sinh sống. Bà là người đức độ, tài hoa. Vì luôn hỗ trợ bảo vệ dân chúng nên được người dân tôn làm thánh mẫu.

Sau này, trạng nguyên Phùng Khắc Khoan trong một lần dạo chơi hồ Tây tình cờ gặp được bà chúa Liễu Hạnh đem lòng thương mến. Trong khi Phùng Khắc Khoan đi bái kiến vua quan, bà lại đột ngột rời đi. Vì nhớ thương bà nên trạng và người dân đã lập nên phủ Tây Hồ để thờ bà.

Từ đó đến nay người dân vẫn gìn giữ đền thờ ấy, nay gọi là Phủ Tây Hồ nằm ngay cạnh hồ Tây.

Kiến trúc của Phủ Tây Hồ Hà Nội

Phủ Tây Hồ là một quần thể bao gồm Phủ chính, Điện Sơn Trang, lầu cô, lầu cậu với cách thức sắp xếp từ trong ra ngoài.

Phủ chính chiếm hữu kiến trúc chính 3 nếp, những ban thờ của Phủ do đó rất được phân phân thành 03 lớp tương ứng với 03 nếp của tam quan. Lớp thứ nhất thờ Tam phủ công đồng, Tứ phủ vạn linh và Hội đồng các quan. Lớp thứ hai là cung Tam toà, ban thờ này không có tượng mà chỉ có ngai & ở đây không có ban thờ Tứ phủ chầu Bà. Lớp thứ ba thờ Tam tòa Thánh Mẫu.

Vị trí thâm nghiêm, sâu nhất của Phủ là hậu cung, chính giữa là ban thờ Mẫu, là Tam tòa Thánh Mẫu theo tín ngưỡng của người Việt. Tượng Mẫu Liễu Hạnh đặt ở chính giữa, mặc áo đỏ & trùm khăn đỏ. Bên trái tiết kiệm hơn sẽ là Mẫu Thượng Ngàn, mặc áo xanh, trùm khăn xanh. phía bên phải là ban thờ Mẫu Thoải, mặc áo trắng và chùm khăn trắng. Ba vị mẫu là đại diện cho năng lực tạo ra chúng sinh muôn loài, là cội nguồn của sự sống và đưa đến cho con người cuộc sống hạnh phúc ấm no. khách du lịch sẽ lễ tại ban này trước tiên khi bước vào Phủ.

Phủ Tây Hồ thờ cúng

Nối tiếp ra bên gian ngoài là ban thờ Ngọc Hoàng thượng đế, Nam Tào, Bắc Đẩu và các quan, quan Hoàng Bảy, quan Hoàng Mười. Sau khi đã lễ tại ban thờ mẫu, đây sẽ là ban thờ lễ thứ hai tại Phủ Tây Hồ.

Điện Sơn Trang là địa điểm thờ Thượng Ngàn Thánh mẫu – vị mẫu đứng ngôi thứ 2 trong Tam Tòa Thánh Mẫu được đặt ở bên phải phủ chính. Thượng Ngàn Thánh Mẫu tuy đã có mặt trong hệ Tam toà nhưng ở đền thờ Mẫu vẫn còn tồn tại ban thờ Chúa Sơn Trang riêng.

Bên cạnh đó Điện còn có chầu lục chầu bé cùng 12 cô sơn trang đi theo hầu Mẫu Thượng Ngàn. Tượng Ngũ Hổ đc thờ ở Hạ Ban – bàn thờ phía dưới của ban thờ Công Đồng. Hai ông Lốt – ông rắn màu trắng và màu xanh quấn quanh hai thanh xà ngang thuộc tầng cao nhất của điện. Điện Sơn Trang là Vị trí du khách cần lễ sau khi đã hoàn thành lễ tại phủ chính.

Lầu cô lầu cậu nằm ở phía ngoài và nằm ở hai bên trái phải của phủ chính. này là địa điểm thờ những cô, các cậu – các người cận hầu của các vị quan trong Phủ. Sau khi lễ Điện Sơn Trang, khách tham quan sẽ tiếp tục lễ ở lầu cô lầu cậu.

Phủ Tây Hồ thờ cúng 2

Thời gian tổ chức lễ hội ở Phủ Tây Hồ Hà Nội

Hàng năm, ngoài các ngày mùng một âm lịch, ngày rằm mỗi tháng, phủ còn tồn tại hai lễ hội chính kể cả ngày giỗ Bà chúa Liễu Hạnh vào ngày 3/3 âm lịch và ngày 13/8 âm lịch. Ngoài việc dâng hương, lễ, tại hai ngày lễ hội này còn tổ chức nhiều vận động khác như rước kiệu các Mẫu, cuộc thi hát chầu văn, đàn hát,…

Trình tự dâng lễ các ban Phủ Tây Hồ Hà Nội

Nghi thức dâng lễ phủ Tây Hồ 

Phủ Tây Hồ Thành Phố Hà Nội có 4 ban chính: lầu cô, lầu cậu, phủ chính và Điện Sơn Trang, toàn bộ được thành lập theo thứ tự từ ngoài vào trong. Khi đi lễ, du khách cần dâng đồ lễ theo trình tự sau:

Bước đầu tiên là lễ tại phủ chính. những ban thờ trong phủ này đc phân thành 03 lớp tương ứng với 03 nếp theo tam quan. Trong số đó, địa điểm quan trọng, linh thiêng đặc biệt là hậu cung, chính giữa là bàn thờ Mẫu Liễu Hạnh, bên trái đc đặt rẻ hơn thờ Mẫu Thượng Ngàn, bên phải thờ Mẫu Thoải. đây là ba vị Mẫu thay mặt cho cội nguồn sự sống, năng lực tạo được chúng sinh & đem đến cho mọi nhà sự bình yên, ấm no & hạnh phúc.

Phủ Tây Hồ đông đúc người

Phía ngoài gian hậu cung là địa điểm thờ Ngọc Hoàng thượng đế, Nam Tào, Bắc Đẩu and nhiều quan khác.

Tiếp theo, khách du lịch đi lễ tại Điện Sơn Trang. này là nơi thờ Thượng Ngàn Thánh mẫu, đc thành lập ngay ở bên phải của phủ chính.

Cuối hành trình, du khách đến lễ tại lầu cô, lầu cậu được xây dựng hai ở bên phải và trái dẫn vào phủ. Đó chính là nơi đặt bàn thờ các người hầu cận của các quan trong phủ.

Nghi thức hạ lễ, hóa vàng, thu lộc

Với nghi thức hạ lễ, hóa vàng, khách du lịch sau khi thắp nhang, cần đợi tàn hết một tuần nhang, sau đó đưa tay vái ba vái trước mỗi ban thờ rồi hạ vàng, tiền đi hóa. Khi hóa, cần hóa từng lễ một theo thứ tự ở ban thờ phủ chính trước sau đó đến những ban khác. Sau khi hóa tiền, vàng xong mới lúc đầu hạ lễ.

Theo tương truyền dân gian, phải tản lộc đi càng nhiều càng rất tốt, mới được các thần tiếp tục ban lộc. Người nào ích kỷ chỉ nhận lộc lẻ loi sẽ bị cô độc, cô quả.

lễ vật Phủ Tây Hồ

Đi lễ Phủ Tây Hồ cần sắm những gì?

  • Lễ chay gồm có: Tiền, vàng mã, hương, hoa quả, nón, hài…
  • Lễ mặn gồm có: Thịt gà, giò, thịt lợn, chả.. được gia công sạch, nấu chín. Lễ này đặt tại ban xã hội
  • Lễ sống gồm có: Trứng, gạo, muối hoặc thịt mồi. Lễ sống là lễ dành riêng cho việc dâng cúng quan Bạch xà, Thanh xà, Ngũ hổ đặt ở hạ ban Công đồng Tứ Phủ. Kèm theo lễ vật này cũng lại thêm tiền, vàng mã.
  • Lễ Cỗ mặn sơn trang: gồm các đồ như cua ốc, bún ớt, chanh quả, xôi chè…
  • Lễ ban thờ Cô, thờ Cậu gồm oản, quả, hương hoa, nón áo, gương lược… và những đồ vật tượng trưng những đồ chơi người ta hay để cho trẻ bé dại (cành hoa, con chim, chiếc kèn, cái trống…)

Lưu ý: Lễ phật không áp dụng vàng mã, lễ mặn. Kiêng đặt tiền giấy hay hàng mã ở bàn thờ Phật, Bồ tát. Tiền thật nên cho vào hòm công đức & không nên đặt vào hương án của chính điện mà.

Mẫu văn khấn ở Phủ Tây Hồ Hà Nội

Khi lễ Phủ Tây Hồ chúng ta khấn theo mẫu văn khấn như sau:
Nam mô A Di Đà Phật (3 lần)

Hương tử chúng con kính lạy:

Thánh mẫu Liễu Hạnh, Chế
thắng Hòa Diệu, Đại vương “Tối linh chí linh”

Mẫu Đệ nhất thiên tiên!

Mẫu Đệ nhị thượng ngàn!

Mẫu Đệ tam thủy cung!

Hương tử con là:…………………………………………………………………….

Ngụ tại:……………………………………………………………………………….

Hôm nay là ngày: ……………………………………………………………………

Tại: Phủ Tây Hồ phường Quảng
Bá, Quận Tây Hồ.

Thành tâm kính dâng lễ vật:……………………………………………………….

Cung thỉnh Tam Tòa Thánh Mẫu, vua cha Ngọc Hoàng, Tam Phủ Công Đồng, Tứ Phủ Vạn Linh, Hội đồng những quan, Bát bộ sơn trang, Thập nhị quan Hoàng, Thập nhị chầu cô, Thập nhị quan cậu, Ngũ lôi thiên tướng, Ngũ hổ thần quan, Thanh bạch xà thần linh, chấp kỳ lễ bạc chứng giám cho con đc hưởng: Gia quyến bình yên, đắc lộc, đắc tài, đắc thọ, bách sự như ý…

Giãi tấm lòng thành, cúi xin chứng giám.

Cẩn tấu.

dâng lễ Phủ Tây Hồ

Giá vé tham quan Phủ Tây Hồ Hà Nội

Các bạn có thể ra vào Phủ Hồ Tây thoải mái mà không cần lo phải bị thu phí.

Thời gian mở cửa Phủ Tây Hồ Hà Nội

Giờ mở cửa Phủ Tây Hồ từ 8 giờ sáng đến 20 giờ tối các ngày thường.

  • Với các ngày thường, phủ Tây Hồ đều mở cửa từ 5h – 19h để đảm bảo an toàn thời gian thờ cúng và tham quan của du khách
  • Vào 02 ngày lễ đấy là ngày 03/03 Âm lịch and 13/8 Âm lịch, phủ sẽ đóng cửa muộn hơn do lượng hành khách đến làm lễ, chuyến tham quan tăng đột biến.

Clip review Phủ Phủ Tây Hồ Hà Nội

Tổng Hợp Một Số Chú Ý Khi Tham Quan Phủ Tây Hồ Hà Nội

  • Thắp hương, dâng lễ theo đúng thứ tự các ban thờ.
  • Khi dâng lễ phải cần sử dụng 2 tay & cẩn thận đặt lên ban thờ, chỉ sau khi đặt lễ xong toàn bộ những ban mới đc thắp hương.
  • nên chuẩn bị trước lễ chay, lễ mặn ở nhà, nổi biệt vào những dịp đông như Tết Nguyên Đán. nếu như với thờ Phật hoàn toàn không lễ mặn and dùng vàng mã.
  • Khi hóa tiền phải hóa từng lễ theo thứ tự từ ban chính cho đến những ban khác.
  • Khi hạ lễ phải hạ từ ban ngoài cùng rồi mới đến ban chính
  • Chỉ nên đặt tiền vào hòm công đức chính, đừng nên rải tiền khắp mọi nơi trong chùa.
  • Khi bước vào nhà chính của đền, chùa, không được đi vào từ cửa giữa, mà phải đi vào từ hai cửa bên, đồng thời không đc dẫm lên bậu cửa.
  • Không được tùy ý làm ồn hoặc nói các lời bất kính nếu với Phật, Thánh, cũng không đc có thái độ nợ cung kính như tùy tiện áp dụng tay chỉ trỏ vào tượng Phật.
  • Khi bước đi không nên cắt ngang qua mặt các người đang quỳ lạy.
  • Muốn làm lễ thì không nên quỳ phía sau những người đang đứng thắp hương. tùy thuộc vào từng môn phái, có thể đứng/quỳ khi làm lễ nhưng cần phải lên trước.
  • Đa số chúng ta cho rằng chỉ ở chùa mới cúng đồ chay, còn Thánh cúng mặn, là không phải.
  • Tại chùa, không để tiền thật lẫn tiền địa ngục lên ban thờ hay mâm lễ. Tại đình đền có thể đặt tiền âm ti nhưng đừng nên đặt tiền thật.
  • Rượu, bia, thuốc lá không đặt đc trên ban thờ Phật nhưng có thể đặt trên ban thờ Thánh.
  • Nhiều bạn có thói quen mang những đồ ở đình chùa về đặt lên ban thờ nhà mình, là không nên. Đồ đã cúng rồi đã không còn gì cúng lại; hơn nữa nhiều đồ có chứa trường khí âm, ảnh hưởng xấu đến ban thờ.
  • Không lấy cành lộc mang lại đặt lên ban thờ nhà mình. Cành lộc chứa nhiều trường khí âm, có hại cho gia tiên, thần linh tại gia.
  • Có thể lấy lộc là bánh kẹo, bao diêm, bật lửa nhưng đều không mang lại đặt lên ban thờ.
  • Bùa, phù chú… hầu như có trường khí âm, không nên mang về nhà, càng không nên đặt lên ban thờ hay nhét vào ví. Đặt bùa chú vào ví, gần giống luôn mang một trường khí âm, hỗn loạn theo người, chỉ gây thêm ăn hại cho bản thân mà thôi.

Nguồn: Blog Review bietthungoctrai.vn Kinh Nghiệm Hướng Dẫn Tham Quan chùa hà nội
Chuyên Mục: REVIEW Chùa Hà Nội

Review Tham Quan Đền Voi Phục Thăng Long Hà Nội Tứ Đại Trấn Hoàng Thành 2022

Den Voi Phuc3 2

Đền Voi Phục địa chỉ ở đâu?

Đền Voi Phục Thăng Long Hà Nội (“Tây trấn từ”) là một ngôi đền trong Thăng Long tứ trấn của thành Thăng Long xưa, gồm bốn ngôi thờ bảo lan. Đền tọa lạc tại số 362 phố Kim Mã, phường Ngọc Khánh, quận Ba Đình, thủ đô Hà Nội, cạnh công viên Thủ Lệ, gần trường Đảng Lê Duẩn và đối diện Trường Đại học Giao thông Vận tải.


Giới thiệu về Đền Voi Phục

Đền thành lập từ thời Lý Thái Tông (1028-1054) ở góc phía tây nam thành Thăng Long cũ thuộc địa phận làng Thủ Lệ nay là công viên Thủ Lệ. Thờ hoàng tử Linh Lang, con của vua Lý Thái Tông, bà phi thứ 09 Dương Thị Quang. Nhưng hoàng tử tương truyền là con của Long Quân, tên gọi là Hoàng Châu thác sinh, là người có công trong cuộc kháng chiến chống quân xâm lược nhà Tống và hy sinh trên phòng tuyến sông Cầu vào năm 1076.

cong vaoĐền Voi Phục

Sau khi ngài hóa, người dân Thủ Lệ lập đền thờ và được đức vua sắc phong là Linh Lang đại vương thượng đẳng phúc thần. Thần đã nhiều lần âm phù cứu nhà Trần trong cuộc chiến chống quân xâm lược Nguyên – Mông, and nhà Lê trong cuộc phục hưng.

Vì trước cửa đền có đắp hai con voi quỳ gối nên quen gọi là đền Voi Phục, vì đền ở phía tây kinh thành nên còn gọi là trấn Tây hoặc trấn Đoài (Đoài, theo bát quái thuộc phương Tây).


Lịch sử hình thành Đền Voi Phục

Tương truyền, đền Voi Phục được xây dựng năm Chương Thánh Gia Khánh thứ 07 (năm 1065) đời vua Lý Thánh Tông trên một khu gò cao thuộc vùng đất của trại Thủ Lệ – một trong 13 làng trại ở phía Tây kinh thành Thăng Long.

Quay về với câu chuyện về thần Linh Lang. Sách xưa chép, thần vốn là hoàng tử thứ tư của Vua Lý Thánh Tông, mẹ là Hoàng phi họ Nguyễn (thường gọi là Hạo Nương, người làng Đồng Đoàn, huyện Từ Liêm, phủ Quốc Oai, trấn Sơn Tây – nay là làng Bồng Lai, xã Hồng Hà, Đan Phượng, Hà Nội).

Linh Lang Đại vương sinh ngày 13 tháng Chạp năm Giáp Thìn (1064), được đặt tên là Hoằng Chân. Tương truyền, hoàng tử Hoằng Chân sinh ra đã có rất nhiều diện mạo khôi ngô, tuấn tú. Suốt tuổi thơ, hoàng tử sống trong cung cùng mẹ ở khu Thị Trại (nay là phường Thủ Lệ). to lên, Hoằng Chân tỏ rõ là chàng trai văn võ song toàn.

mot trong 2 voi o Đền Voi Phục

Thuở ấy, giặc Tống link với quân Chiêm Thành kéo hàng vạn hùng binh bao quanh chiếm đánh Đại Việt. Thế giặc khi ấy rất mạnh. Nhà vua bèn xuống chiếu vời nhân tài đánh giặc cứu nước. Khi sứ giả của nhà vua đi ngang qua Thị Trại, hoàng tử Hoằng Chân nhờ sứ giả về tâu với Vua chuẩn bị cho mình một lá cờ hồng, một cây giáo dài, một thớt voi. Sứ giả vui mừng vội về tâu lại với nhà vua. Nhà vua bèn cấp đủ những thứ hoàng tử Hoằng Chân nhu yếu, ngoài ra còn cấp thêm hơn năm ngàn binh mã. Nhận được đồ vật vua ban, Hoằng Chân bèn thét lớn: “Ta là thiên tướng”. Con voi nghe tiếng thét bèn phủ phục xuống để hoàng tử ngự lên. Trên lưng voi, hoàng tử Hoằng Chân chỉ đạo hơn năm ngàn binh mã vua ban and 121 nghĩa sĩ của Thị Trại đánh thẳng vào nơi giặc đồn trú.

Giặc Tống cảm nhận quân ta hùng dũng xông tới, nghe tiếng voi gầm ngựa hí thì hồn siêu phách tán, bỏ cả gươm giáo tháo chạy thoát thân. Trận ấy, hoàng tử và ba quân ca khúc khải hoàn. Nhà vua rất đỗi vui mừng, cho mở yến tiệc khao quân.

Sau buổi yến tiệc, nhà vua tỏ ý muốn nhường ngôi cho hoàng tử Hoằng Chân, nhưng hoàng tử không nhận. Sau đó ít lâu, hoàng tử Hoằng Chân lâm bệnh nặng. Nhà vua truyền ngự y đến giúp chữa cho ngài, nhưng bệnh tình không thuyên giảm. Không lâu sau, hoàng tử qua đời.

Nhà vua tiếc thương, bèn phong hoàng tử Hoằng Chân làm Linh Lang Đại vương, cho lập đền thờ ngay tại Thị Trại, đổi tên Thị Trại thành ra Thủ Lệ, lại xuống chiếu cho người dân làng ấy được hưởng “Hộ nhi sở tại”, tức là được miễn phu phen, tạp dịch muôn đời để chuyên tâm thờ phụng Linh Lang Đại vương.

Sau này, khi nhà Trần đánh giặc Nguyên Mông, nhà Lê tiễu trừ Mạc Thị, những vị tướng xuất trận tới đền cầu đảo và đều giành thắng lợi. Vua Trần Thái Tông hàm ơn bèn sắc phong thêm 5 chữ: “Bình Mông Vương Thượng Đẳng”. Triều Lê Trung Hưng phong thêm 8 chữ: “Phối Đồng Thiên Địa – Vạn Cổ Lưu Truyền”. thông qua những triều đại từ thời nhà Lý đến thời nhà Nguyễn sau này đều phong ngài làm “Thượng Đẳng Thần”.

Gắn liền với sự tích con voi phủ phục khi nghe tiếng thét của hoàng tử, ngôi đền đc gọi là đền Voi Phục từ ấy. Ngày nay, ở cổng đền vẫn còn nguyên 2 bức tượng voi phủ phục hai bên, đời đời tưởng nhớ vị anh hùng đánh giặc cứu nước đc nhân dân biết ơn phong thánh, thờ phụng muôn đời.


Kiến trúc của Đền Voi Phục

Đường lên sân đền có ba lối, chính giữa có 12 bậc đá rộng, nơi chỉ để rước kiệu trong ngày lễ, đôi khi đi hai lối bên. Trước mặt lối giữa là một giếng vuông mang ý nghĩa tụ thuỷ tụ phúc, địa chỉ xưa kia lấy nước cúng, nay giếng đã đc sửa thành vuông. Ý nghĩa cầu nước và cầu no đủ còn đc bộc lộ ở đôi rồng mây “chạm tròn” bằng đá, một hàng hóa khoảng giữa thế kỷ XIX, đôi hổ phù gắn hai bên tường cửa chính đc chạm nổi, mang nét chuẩn mực.

Đền Voi Phục có dạng chữ Công, tiền tế 05 gian, kết cấu vì chồng rường, mái lợp ngói mũi hài cổ. Trung đường 1 gian chạy dọc vào phía bên trong nối với hậu cung. Tại tòa này đc đặt ngai lớn chạm khắc hình rồng, hoa lá tỉ mỉ, những nét chạm mang nghệ thuật thế kỷ XIX. Hậu cung cũng 5 gian, gian chính giữa ở Vị trí sâu, cao nhất là pho tượng đức Linh Lang Đại Vương với nét mặt thanh tú, cao sang. Phía trước pho tượng Ngài là một hòn đá lớn đc đặt trong hộp kính. Hòn đá có vết lõm, tương truyền thần đã có lần gối đầu trên hòn đá này. Hai bên hòn đá là tượng 2 vị phụ tá đứng chầu. Trong đền, ngoài những pho tượng còn tồn tại hoành phi, câu đối, nhang án, long ngai, cửa võng bát bửu cùng các đồ tế khí đều đc sơn son thếp vàng lộng lẫy.

bai le Đền Voi Phục

Đền Voi Phục đã được trùng tu sửa chữa rất nhiều lần, ngôi đền hiện giờ khang trang hơn nếu như với ngôi đền cũ bị thực dân Pháp phá hủy năm 1947. Năm 1994, nhân dân Thủ Lệ quyên góp đúc lại quả chuông cao 93 cm, đường kính miệng 70 cm, thân chia 04 múi, mỗi múi có hàng chữ Hán đúc nổi: “Tây trấn thượng đẳng”. Ngày 10/8/2000, TP. Hà Nội khởi công tu làm lại Đền Voi Phục. Đợt tu bổ này tập trung chủ yếu vào khôi phục nhà Hữu Vu, hoàn chỉnh kiến trúc tổng thể cho khu di tích. Ngày 4/7/2009, Đền Voi Phục một lần nữa đc trùng tu tôn tạo để hướng tới Đại lễ kỷ niệm 1000 năm Thăng Long – TP. Hà Nội. Đền Voi Phục đc Bộ văn hóa truyền thống, Sport & Du Lịch xếp hạng di tích lịch sử văn hóa truyền thống ngày 28/4/1962.

Trong lịch sử, đền Voi Phục là trấn thiêng ở phía Tây thành Thăng Long, đền không chỉ ảnh hưởng thẳng trực tiếp với Kinh đô mà nó đã hội vào bản thân rất nhiều dòng chảy của tín ngưỡng dân gian để tồn tại với thời điểm, là một điểm sáng trong tinh thần bảo tồn bản sắc văn hoá dân tộc.

quan canh Đền Voi Phục

Lễ hội Đền Voi Phục

Khác với đền Quán Thánh, hoạt động lễ hội của Đền được giới thiệu vào khoảng 9-11 tháng 2 âm lịch. Nhưng vào các ngày Tết Nguyên Đán ngoài vận động cúng, lễ tại đền cũng có tổ chức một số vận động dân gian. Còn vào ngày chính hội vào tháng 2 âm lịch, khách du lịch đến vào dịp này để được Dùng thử một số vận động như: lễ rước kiệu, lễ tế, múa rồng, múa lân, dâng hương, đấu cờ, đập niêu, chọi gà, biểu diễn văn nghệ…

Lễ hội đền Voi Phục là một cuộc sinh hoạt văn hoá thường niên, mang tính chất mở, vượt ra ngoài không trung đất Thủ Lệ, tối thiểu là vùng Thuỵ Khuê, Thủ Lệ, Vạn Phúc rồi vùng Thập tam trại gồm cả Bồng Lai (Đan Phượng – Hà Tây). Lễ hội chính của đền Voi Phục diễn ra vào ngày 10 tháng hai âm lịch. bạn có thể tham khảo thêm lịch trình lễ hội ngay bên dưới đây:

thờ cúng bên trong Đền Voi Phục
  • Mùng 9-2: là ngày tế cáo yết để báo và thỉnh thánh về dự lễ cùng dân làng.
  • Mùng 10-2: là ngày tế hóa (ngày hóa của thánh), cũng là ngày mà mọi nghi thức trung tâm của lễ hội như rước sách, tế lễ được cử hành linh đình.
  • Ngày 11-2: Tổng hạ Hào Nam rước long đình lên đền Voi Phục lễ giải.
  • Ngày 12-2: dân làng Thủ Lệ tổ chức rước long đình lên Tổng thượng Thụy Chương lễ giải. Ngày 13-2, dân làng Thủ Lệ tổ chức rước long đình xuống Tổng hạ Hào Nam lễ giải.
  • Ngày 14-2: tế giã (kết thúc hội) tại đền Voi Phục.


Cách di chuyển đến Đền Voi Phục

Bạn có thể di chuyển thông qua các tuyến xe buýt: 16, 27, 32, 34, 49

Giá vé tham quan Đền Voi Phục

Giá vé: vào cửa tự do


Thời gian mở cửa Đền Voi Phục

Giờ mở cửa Đền Voi Phục

  • 8h00 – 17h00 hàng tuần, riêng giao thừa đền mở hết đêm.
  • Ngày mồng 1 và ngày rằm: 6h00 – 20h00

Clip review Đền Voi Phục


Tổng Hợp Một Số Chú Ý Khi Tham Quan Đền Voi Phục

  • Đừng nên mang lộc, đồ lễ đã thắp ở đền, chùa hay giấy công đức đặt lên bàn thờ tại gia.
  • Không để hương bị tắt trong khi đang thắp
  • Không phải chổ nào cũng cắm hương. Chỉ cắm vào bát hương, nếu bát hương có hương rồi không cần cắm tiếp. Không cắm hương tùy tiện vào tay tượng, gốc cây, hay đồ lễ… nhiều người cho rằng cắm hương vào đồ lễ của mình thì mới thiêng, Phật Thánh mới biết, là không đúng.
  • Chỉ nên đặt tiền vào hòm công đức chính, đừng nên rải tiền khắp mọi nơi trong chùa.
  • Khi bước vào nhà chính của đền, chùa, không được đi vào từ cửa giữa, mà phải đi vào từ hai cửa bên, đồng thời không đc dẫm lên bậu cửa.
  • Không được tùy ý làm ồn hoặc nói các lời bất kính nếu với Phật, Thánh, cũng không đc có thái độ nợ cung kính như tùy tiện áp dụng tay chỉ trỏ vào tượng Phật.
  • Khi bước đi không nên cắt ngang qua mặt các người đang quỳ lạy.
  • Muốn làm lễ thì không nên quỳ phía sau những người đang đứng thắp hương. tùy thuộc vào từng môn phái, có thể đứng/quỳ khi làm lễ nhưng cần phải lên trước.
  • Không cúng dường đồ mặn ở chùa y như đình, đền. đa số chúng ta cho rằng chỉ ở chùa mới cúng đồ chay, còn Thánh cúng mặn, là không phải.
  • Tại chùa, không để tiền thật lẫn tiền địa ngục lên ban thờ hay mâm lễ. Tại đình đền có thể đặt tiền âm ti nhưng đừng nên đặt tiền thật.
  • Rượu, bia, thuốc lá không đặt đc trên ban thờ Phật nhưng có thể đặt trên ban thờ Thánh.
  • Nhiều bạn có thói quen mang những đồ ở đình chùa về đặt lên ban thờ nhà mình, là không nên. Đồ đã cúng rồi đã không còn gì cúng lại; hơn nữa nhiều đồ có chứa trường khí âm, ảnh hưởng xấu đến ban thờ.
  • Không lấy cành lộc mang lại đặt lên ban thờ nhà mình. Cành lộc chứa nhiều trường khí âm, có hại cho gia tiên, thần linh tại gia.
  • Có thể lấy lộc là bánh kẹo, bao diêm, bật lửa nhưng đều không mang lại đặt lên ban thờ.
  • Bùa, phù chú… hầu như có trường khí âm, không nên mang về nhà, càng không nên đặt lên ban thờ hay nhét vào ví. Đặt bùa chú vào ví, gần giống luôn mang một trường khí âm, hỗn loạn theo người, chỉ gây thêm ăn hại cho bản thân mà thôi.

Nguồn: Blog Review bietthungoctrai.vn Kinh Nghiệm Hướng Dẫn Tham Quan Du Lịch Việt Nam
Chuyên Mục: REVIEW Chùa Hà Nội

Review Tham Quan Du Lịch Đền Quán Thánh Hà Nội Chi Tiết Nhất 2022

Den Quan Thanh1

Đền Quán Thánh Hà Nội địa chỉ ở đâu?

Đền Quán Thánh Hà Nội tọa lạc ở đường Thanh Niên, 109 phố Quán Thánh, Phường Ba Đình, TP Hà Nội. nơi đây cách thức trung tâm TP Hà Nội khoảng 4km, tọa lạc bên cạnh,nằm bên Hồ Tây. Đền Quán Thánh biết tới là một điểm đến chọn lựa linh thiêng, là Vị trí thờ một trong bốn vị thần giữ cửa thành Thăng Long từ xa xưa.

Đền Quán Thánh cong


Giới thiệu về Đền Quán Thánh Hà Nội

Đền Quán Thánh hội tụ những tinh hoa văn hóa truyền thống, cổ điển lâu đời của Việt Nam. Từ xa xưa phong tục đi đền, chùa đầu năm mới là một trong những nét văn hóa đẹp mà mỗi các bạn nên gìn giữ, phát huy. Một trong những ngôi đền lâu đời and nhiều người biết đến nhất Hà Nội Thủ Đô đấy là đền Quán Thánh.

Với hơn 1000 năm lịch sử lâu đời, đền thu hút đa phần khách du lịch thập phương bởi kiến trúc cổ, tỉ mỉ. Đi vào trong đền bạn sẽ choáng ngợp bởi những cột gỗ và hoành phi được sơn son thiếp vàng. Phía bên trong gian chính của đền là pho tượng Huyền Thiên Trấn Vũ được khởi công and thành lập từ năm 1677. Bức tượng cao 3,96 m, khắc họa đúng đắn vẻ uy phong, lẫm liệt của Huyền Thiên Trấn Vũ.


Lịch sử hình thành Đền Quán Thánh Hà Nội

Đền Quán Thánh xây dựng từ năm 1010, thời kỳ đầu nhà Lý. Đền  xây dựng thờ Huyền Thiên Trấn Vũ nên lấy tên là Trấn Vũ Quán. Tới thời kỳ nhà Nguyễn, khi vua Minh Mạng đi tuần thú Bắc Thành đã đổi tên là Chân Vũ Quán. tuy nhiên, dân chúng thờ tự chỉ công nhận hai tên gọi. này là Trấn Vũ Quán and Đền Quán Thánh. Đền Quán Thánh đã đc trùng tu 07 lần từ năm 1618 tới năm 1941. Những mốc thời hạn trùng tu đều được đánh dấu trên văn bia.

Tổng thể kiến trúc sau khi trùng tu bao gồm cổng Tam Quan 3 lối vào, sân, 03 lớp nhà. 3 lớp kiến trúc của Đền kể cả nhà tiền tế, trung tế and hậu cung. Qua khoảng sân, nhà tiền tế được thành lập theo lối kiến trúc cổ xưa. Với mái ngói đỏ và các biểu tượng phù điêu tỏa nắng. bên phía trong Đền là những cột gỗ, hoành phi sơn son thiếp vàng tính chất. phía bên trong của Đền được đặt pho tượng Huyền Thiên Trấn Vũ đúc bằng đồng đen. Pho tượng đc khởi công thành lập từ năm 1677, đời Lê Hy tông. Bức tượng cao 03,96 m có đường kính chu vi rộng tới 8 m.

Tượng Ngài Huyền Thiên Trấn Vũ – Uy Nghi Lẫm Liệt: Pho tượng nặng 4 tấn được đặt trên chân đế tạc bằng đá cẩm thạch cao 01,2 m. Tượng do một nghệ nhân ở làng Ngũ Xá đúc trong ròng rã 7 tháng trời tạo ra. Tượng có khuôn mặt chữ điền, râu dài, tay trái đặt trước ngực, tay phải chống lên chuôi kiếm. Với những rõ nét hoa văn, đường nét uốn lượn mềm mại and tinh tế. Bộc lộ kỹ nghệ đúc đồng của dân tộc việt nam cách thức đây khoảng 03 thế kỷ.


Kiến trúc của Đền Quán Thánh Hà Nội

Đền đã trải qua 10 thế kỉ song song với nhiều thăng trầm lịch sử. cho nên mà về mặt kiến trúc của đền không còn như xưa. tuy vậy, đền là một trong những nơi thăm quan Hà Nội xinh sở hữu nét kiến trúc điểm nhấn.

Thời kì đầu đền được xây dựng đền Quán Thánh thành lập theo phong thái Phật giáo với các liên quan của kiến trúc Nho giáo, Đạo giáo (vào thời Lý Phật giáo là tôn giáo có liên quan mạnh nhất nhưng bên cạnh đó còn tồn tại Nho giáo & Đạo giáo). Tuy nhiên theo thời gian, nhiều lần tu sửa kiến trúc đền có nhiều căn sửa. Đặc biệt kiến trúc còn lại của đền Quán Thánh ngày nay mang nhiều đặc trưng của kiến trúc thời Nguyễn.

Không trung đền Quán Thánh đc phân thành nhiều lớp. chính là cách bố trí khá thịnh hành trong các không trung thời phong kiến – chịu nhiều ảnh hưởng của kiến trúc Phật giáo and kiến trúc Đông phương nói tóm lại. Sau cổng tam quan là sân đền rồi ba lớp nhà, gồm tiền đế, trung đế, hậu cung. Tất cả không gian đều đc trang trí sắc sảo với nhiều cụ thể độc đáo, sâu sắc như tượng, khắc linh vật, hoa văn… các rõ ràng bằng gỗ trong không gian đền cũng tương đối điểm nhấn với các đường nét chạm khắc rất tinh tế.

tứ trụ Đền Quán Thánh

Điểm khác biệt nhất trong kiến trúc đền Quán Thánh phải kể đến bức tượng Huyền Thiên Trấn Vũ bằng đồng đen. Sử chép lại bức tượng này đc thành lập vào đời vua Lê Hy Tông. Tượng Trấn Vũ là một tác phẩm nghệ thuật tinh xảo của những người Việt xưa.

Lân cận đó chính là quả chuông đồng trên gác tam quan của đền cao 01,5 mét and nặng 1 tấn. Tiếng chuông đền Trấn Vũ từ lâu đã gắn liền với cuộc sống của người dân Thăng Long – Kẻ Chợ. Thơ xưa còn lưu lại tiếng chuông đền như 1 điều gì đó thiêng liêng and đậm màu trữ tình:

“Gió đưa cành trúc la đà

Tiếng chuông Trấn Vũ canh gà Thọ Xương”

Ngoài ra, điểm đặc điểm trong kiến trúc đền Quán Thánh đó chính là bức tượng nổi vị thần Ấn Độ – Rahu trên cổng tam quan. tuy vậy nhiều đền thờ ở thủ đô xưa đều có dấu tích này. Đây có thể là sự giao thoa của văn hóa truyền thống – tôn giáo – tín ngưỡng của nước ta thời đó.


Lễ hội Đền Quán Thánh Hà Nội

.Người dân quanh Khu Vực đến đền dâng hương các ngày mùng 1 ngày rằm hàng tháng. Nhưng nổi bật hơn cả là mỗi dịp Tết Nguyên Đán người dân Hà Thành nô nức, chảy hội, du xuân đến Đền Quán Thánh, dâng lễ xin lộc, thắp nén hương nhang tỏ lòng thành kính, cầu phúc an cho gia đình & người thân trong năm mới. Ngoài ra chuyển động xin chữ đầu xuân cũng được diễn ra tại sân chính điện trong đền.

lễ hội Đền Quán Thánh

Trong không trung tĩnh mịch, quang cảnh thoáng đãng cùng chút hương thơm. Mọi người thập phương sẽ mang lễ vật vào chính điện, dâng hương tại đây. Tới thăm Đền Quán Thánh vào thời hạn này, bạn sẽ Trải Nghiệm không khí nô nức. Các ông đồ với các câu đối đỏ, những chữ viết thư pháp cầu may. Nhất là những đối tượng người tiêu dùng học viên, sinh viên tới tham quan, cầu học tại đây.

Cách di chuyển đến Đền Quán Thánh Hà Nội

Nếu bạn từ tỉnh thành khác tới tham quan Đi Phượt, hãy theo tuyến đường Láng vào Láng Hạ. Với khoảng 10 phút đi theo đường Hoàng Cầu, vào tới đường Tôn Đức Thắng. Từ đây, chỉ mất khoảng vài phút để tới Đền Quán Thánh theo hướng Tây.

Di chuyển bằng xe buýt

  • Từ ga Long Biên chỉ cần khoảng 5 phút để tới điểm trung chuyển Long Biên. Từ đây, bạn hãy bắt tuyến xe 50 từ Long Biên đi sân chuyển động giang sơn. Tuyến xe sẽ dừng tại 192A Quán Thánh. Bạn sẽ chỉ cần 03 phút để tới được Đền .
  • Từ ga Hà Nội chỉ cần 7 phút để tới số 7 Nguyễn Thái Học. Tại đây, bạn hãy bắt tuyến xe 45 từ Times công ty đi Bến xe Nam Thăng Long. Tuyến buýt sẽ dừng tại ngã ba Hoàng Văn Thụ – Hoàng Diệu. Từ đây, chỉ khoảng 10 phút để tới Đền Quán Thánh.
  • Từ ga Long Biên chỉ cần khoảng 5 phút để tới số 81 Trần Nhật Duật. Từ đây, bạn hãy bắt tuyến xe 22A từ bến xe Gia Lâm đi khu TP Trung Văn. Tuyến xe sẽ dừng tại số 40 Phan Đình Phùng. Từ đây, chỉ cần khoảng 10 phút để tới Đền Quán Thánh.


Giá vé tham quan Đền Quán Thánh Hà Nội

Giá vé: 10.000 vnđ/vé người lớn, 5.000 vnđ/vé sinh viên, trẻ nhỏ

Thời gian mở cửa Đền Quán Thánh Hà Nội

Giờ mở cửa: Đền Quán Thánh

  • 8h00 – 17h00 hàng tuần, riêng giao thừa đền mở hết đêm.
  • Ngày mồng 1 và ngày rằm: 6h00 – 20h00


Hình ảnh check in Đền Quán Thánh Hà Nội

kiến truc Đền Quán Thánh
hồ Đền Quán Thánh
thờ cúng Đền Quán Thánh

Clip review Đền Quán Thánh Hà Nội


Tổng Hợp Một Số Chú Ý Khi Tham Quan Đền Quán Thánh

  • Đừng nên mang lộc, đồ lễ đã thắp ở đền, chùa hay giấy công đức đặt lên bàn thờ tại gia.
  • Không để hương bị tắt trong khi đang thắp
  • Không phải chổ nào cũng cắm hương. Chỉ cắm vào bát hương, nếu bát hương có hương rồi không cần cắm tiếp. Không cắm hương tùy tiện vào tay tượng, gốc cây, hay đồ lễ… nhiều người cho rằng cắm hương vào đồ lễ của mình thì mới thiêng, Phật Thánh mới biết, là không đúng.
  • Chỉ nên đặt tiền vào hòm công đức chính, đừng nên rải tiền khắp mọi nơi trong chùa.
  • Khi bước vào nhà chính của đền, chùa, không được đi vào từ cửa giữa, mà phải đi vào từ hai cửa bên, đồng thời không đc dẫm lên bậu cửa.
  • Không được tùy ý làm ồn hoặc nói các lời bất kính nếu với Phật, Thánh, cũng không đc có thái độ nợ cung kính như tùy tiện áp dụng tay chỉ trỏ vào tượng Phật.
  • Khi bước đi không nên cắt ngang qua mặt các người đang quỳ lạy.
  • Muốn làm lễ thì không nên quỳ phía sau những người đang đứng thắp hương. tùy thuộc vào từng môn phái, có thể đứng/quỳ khi làm lễ nhưng cần phải lên trước.
  • Không cúng dường đồ mặn ở chùa y như đình, đền. đa số chúng ta cho rằng chỉ ở chùa mới cúng đồ chay, còn Thánh cúng mặn, là không phải.
  • Tại chùa, không để tiền thật lẫn tiền địa ngục lên ban thờ hay mâm lễ. Tại đình đền có thể đặt tiền âm ti nhưng đừng nên đặt tiền thật.
  • Rượu, bia, thuốc lá không đặt đc trên ban thờ Phật nhưng có thể đặt trên ban thờ Thánh.
  • Nhiều bạn có thói quen mang những đồ ở đình chùa về đặt lên ban thờ nhà mình, là không nên. Đồ đã cúng rồi đã không còn gì cúng lại; hơn nữa nhiều đồ có chứa trường khí âm, ảnh hưởng xấu đến ban thờ.
  • Không lấy cành lộc mang lại đặt lên ban thờ nhà mình. Cành lộc chứa nhiều trường khí âm, có hại cho gia tiên, thần linh tại gia.
  • Có thể lấy lộc là bánh kẹo, bao diêm, bật lửa nhưng đều không mang lại đặt lên ban thờ.

Nguồn: Review Chùa Ở Hà Nội https://bietthungoctrai.vn Kinh Nghiệm Hướng Dẫn Tham Quan Chùa Thủ Đô Hà Nội
Chuyên Mục: Review Chùa Hà Nội

Review Tham Quan Du Lịch Chùa Trấn Quốc Hà Nội – Ở Đâu, Địa Chỉ 2022

Chua Tran Quoc 1

Chùa Trấn Quốc Hà Nội địa chỉ ở đâu?

Chùa Trấn Quốc Hà Nội tọa lạc ở phía đông Hồ Tây, trên đường Thanh Niên, quận Ba Đình, thủ đô Hà Nội. Với tuổi đời hơn 1500 năm là ngôi chùa cổ, linh thiêng nhất Thành Phố Hà Nội. Từng là trung tâm Phật giáo của Thăng Long dưới thời Lý – Trần, chùa Trấn Quốc ngày này biến thành điểm đến chọn lựa tâm linh hấp dẫn của thủ đô Hà Nội, thu hút rất nhiều khách tham quan tới thăm quan and lễ bái mỗi năm. đặc biệt, năm 2016, chùa Trấn Quốc đã lọt vào danh sách 16 ngôi chùa đẹp tuyệt nhất.

Chùa Trấn Quốc ve dem


Giới thiệu về Chùa Trấn Quốc Hà Nội

Ngôi chùa cổ nép mình tĩnh lặng, theo hệ phái Bắc tông. Tổng thể ngôi chùa là một quần thể gồm nhiều lớp nhà với ba ngôi đó chính là tiền đường, nhà thiêu công, thượng điện, nối thành chữ Công. Trên cửa chùa vẫn còn hiện lên bút tích ba chữ Phương Tiện môn và cả hai câu đối đc viết bằng chữ Nôm thích mắt ‘Vang tai xe ngựa qua đường tục/ Mở mặt đất nước đứng cửa thiền

Trấn Quốc không phải là tên gọi đầu tiên của ngôi chùa lâu đời này mà mở đầu chùa mang tên là Khai Quốc. Qua nhiều lần đổi tên, từ đời vua Lê Hy Tông, người dân vẫn quen gọi chùa là Trấn Quốc và đã được lưu giữ đến tận ngày nay. Ngôi chùa đã từng là trung tâm Phật giáo của kinh thành Thăng Long vào thời Lý – Trần, vua & những quan thường chọn Trấn Quốc làm Vị trí vãn cảnh, ngự giá đến cúng lễ vào các dịp đặc điểm trong năm như lễ, Tết. Đến bây giờ, chổ này vẫn là nơi đến của không ít người bởi không gian trầm mặc an nhiên làm người ta như buông bỏ hết mọi sân si khi đi qua cánh cửa đưa chân đến thiền môn.


Lịch sử hình thành Chùa Trấn Quốc Hà Nội

Chùa Trấn Quốc mở đầu mang tên là chùa Khai Quốc, thành lập vào năm 541 thuộc thời Tiền Lý. Lúc đó, chùa tọa lạc gần bờ sông Hồng vì thế khi đê sạt lở vào năm 1615 (đời vua Lê Trung Hưng), chùa được di dời vào bên phía trong đê Yên Phụ khu gò đất Kim Ngưu. Sau đó, trong khoảng thế kỉ 17, chúa Trịnh cho đắp đê Cố Ngự (nay là đường Thanh Niên) để nối với đảo Kim Ngưu. Chùa đổi tên thành chùa Trấn Quốc vào đời vua Lê Hy Tông (1681 – 1705) với ý nghĩa nhu yếu đây sẽ là nơi giúp dân xua đi thiên tai, mang đến cuộc sống bình an cho toàn dân. và cái tên đó được sử dụng cho tới tận ngày nay.

toan canh Chùa Trấn Quốc

Xưa kia, chùa Trấn Quốc là trung tâm Phật giáo của kinh thành Thăng Long. Những vị vua Lý, Trần vẫn thường hay vãn cảnh và ngự giá cúng lễ vào những dịp lễ, Tết tại chùa bởi vậy mà có nhiều cung điện đã được thành lập để tiện cho việc nghỉ ngơi của vua: cung Thúy Hoa, điện Hàm Nguyên.


Kiến trúc của Chùa Trấn Quốc Hà Nội

Chùa Trấn Quốc xây dựng dưới thời nhà Lý và nhà Lê, nên đường nét kiến trúc của chùa được trạm trổ hình rồng với các mái ngói uốn cong đặc trưng kiến trúc của thời đó. Đặc biệt hơn nữa, Chùa Trấn Quốc xây dựng ngay trên một bán đảo nằm giữa một hồ nước ngọt. Đây chính là điểm nhấn kiến trúc độc đáo của ngôi chùa cũng là một địa điểm vô cùng phong thủy. Nơi đây còn đc thành lập rất đông các cung điện để làm địa điểm nghỉ ngơi cho những vị vua mỗi khi ngự giá đến đây.

Tổng thể của chùa được làm gồm nhiều lớp với 3 ngôi điện chính: tiền đường tiếp đến là nhà thiêu công và thượng điện (cả 03 khu nối lại thành hình chữ công). Là nơi tập trung thờ rất nhiều pho tượng phật xinh & mang những kinh phí tâm linh vô cùng to.

thap Chùa Trấn Quốc

Nét đẹp độc đáo của chùa: Ngay từ cổng chào bước vào chùa, tất cả 02 bên đường lối dẫn vào chùa được cắm rất đông cờ phướn bay phấp phới trong gió. Tất cả lối vào chùa đc lát trọn vẹn bằng đá. Trước đây, dọc bên đường vào chùa được trồng rất đông những cây cau cao vút.

Sau này, khi chùa đc cải tạo và xây dựng thêm đã chặt hạ hết tất cả cau. Sân của chùa đc bày rất nhiều những lư hương, là nơi để hành khách thắp nhang, khấn bái. Từ cổng đi vào đến cổng tam quan của chùa chỉ khoảng tầm 20m, cổng tam quan đc sơn sửa trông vô cùng lộng lẫy. Vì cổng tam quan được sơn sửa nhiều nên đã hết nhiều giá thành lịch sử ban sơ.

Từ cổng tam quan dẫn vào là lối đi đc lát gạch dài uốn lượn, đi hết đường gạch này du khách sẽ nhìn thấy một bức tường xây rất cao đc sơn tuyệt đối bằng màu nâu. Phía bên phải của bức tường là một bức tường được gia công bằng đá tiết kiệm hơn. Đi vào sâu khoảng 15m, khách du lịch sẽ được chiêm ngưỡng sân vườn tháp, nổi bật đặc biệt là một tòa bảo tháp cao 11m.

khung canh Chùa Trấn Quốc

Bấy giờ, chùa còn lưu giữ nhiều pho tượng Phật, Bồ Tát có kinh phí lớn được đặt chủ yếu ở Thượng điện. Trong số đó đặc điểm nhất là bức tượng Phật Thích Ca nhập Niết bàn được thiết kế từ gỗ, sơn son thiếp vàng, là bức tượng Niết bàn xinh ở Việt Nam.

Qua bao thăng trầm của thời hạn, chùa Trấn Quốc vẫn tọa lạc đó uy nghi, mang nét yên bình mà cổ kính giữa lòng Thành Phố Hà Nội sống động. Hàng năm, chùa thu hút rất đông phật tử thập phương, khách du lịch bên trong và bên ngoài nước đến dâng hương, lễ phật cũng như vãn cảnh chùa.

Tham quan Chùa Trấn Quốc Hà Nội

Chùa Trấn Quốc là ngôi chùa cổ nhất tại nước ta chổ này đình đám linh thiêng, khách tham quan có thể chọn mùng 01 hoặc ngày rằm hàng tháng để đi lễ chùa Trấn Quốc. bạn cũng có thể thắp nhang và cầu xin bình yên, sức khỏe, an khang cho bản thân giống như gia đình.

Một số người thường tìm đến chùa Trấn Quốc vào ngày lễ Vu Lan với nhu cầu cầu chúc sức mạnh cho ba mẹ. Đây không chỉ là tấm lòng hiếu thảo muốn đáp đền ơn dưỡng dục của bậc sinh thành mà còn góp phần bồi đắp thêm cổ điển yêu kính cha mẹ của dân tộc VN.

anh den ve dem Chùa Trấn Quốc

Chùa Trấn Quốc còn đình đám với lễ hội cầu may thường đc tổ chức vào dịp đầu năm. Trong thời gian này có rất đông khách du lịch gần xa đến tour du lịch giống như cầu chúc may mắn, yêu cầu một năm thuận buồm xuôi gió. Ngoài ra, ngôi chùa này còn đc nhiều bạn trẻ biết tới nhờ sự linh thiêng trong việc cầu duyên, xin duyên. những đôi nam nữ đến đây thường cầu xin tình duyên suôn sẻ, sớm tìm được người kết đôi.

Nhắc đến những ngôi chùa, người ta thường chỉ nghĩ đơn giản đi chùa lễ Phật. tuy vậy, khi đi lễ chùa Trấn Quốc, khách tham quan để được thưởng ngoạn một không trung đc bài trí vô cùng đã mắt, với phong cảnh chùa hòa cùng non nước, cây trồng, trời đất tạo được sắc đẹp hiếm có. này là một địa chỉ bạn không nên bỏ qua khi chọn mua du lịch trọn gói tại thủ đô hà nội, đặc biệt là vào các dịp đầu năm.


Cách di chuyển đến Chùa Trấn Quốc Hà Nội

Chùa chỉ cách trung tâm TP khoảng 04 cây số, nếu di chuyển bằng ô tô hoặc mô tô thì chỉ mất khoảng 15 đến 20 phút di chuyển. Bạn sẽ được miễn vé gửi xe tại chùa Trấn Quốc.

Nếu bạn muốn di chuyển bằng xe bus, có 02 tuyến bus có điểm dừng rất gần cổng chùa.

  • Tuyến bus số 33 (Bến xe Yên Nghĩa – Xuân Đỉnh)
  • Tuyến bus số 50 (Long Biên – Sân vận động Quốc gia).
  • Với 02 tuyến xe bus này, các tăng ni phật tử trong vùng tương tự những vùng khác rất dễ bắt và dịch chuyển đến chùa Trấn Quốc bằng 02 tuyến xe bus này.


Giá vé tham quan Chùa Trấn Quốc Hà Nội

Chùa Trấn Quốc luôn mở cửa đúng giờ để tiếp đón du khách với giá vé vào chùa là 5.000 đồng/người/lượt.

Thời gian mở cửa Chùa Trấn Quốc Hà Nội

Thời gian mở cửa Chùa Trấn Quốc hàng ngày từ 8h sáng – 4h chiều. Đây là khung giờ thích hợp để cho những tăng ni, phật tử và khách du lịch đến tham quan và dâng hương

Thế nhưng với người dân thủ đô Hà Nội họ hay lựa chọn vào ngày mùng 1, 15 hàng tháng hay những ngày lễ Tết để ghé thăm chùa Trấn Quốc với mục đích cầu bình an, hạnh phúc và tìm kiếm sự thanh thản, tự do sau những ngày làm việc căng thẳng, mệt nhọc. Bên cạnh đó, chùa còn được chọn là nơi tổ chức những sự kiện quan trọng liên quan đến Phật giáo và là nơi hành lễ của hàng triệu tín đồ và khách tham quan

Clip review Chùa Trấn Quốc Hà Nội


Tổng Hợp Một Số Chú Ý Khi Tham Quan Chùa Trấn Quốc

  •  Giữ thái độ nhã nhặn, thanh lịch, không gây mất trật tự, nói tục, chửi bậy khi bước vào chùa.
  • Giữ gìn vệ sinh chung, không vứt rác, hái hoa, bẻ cành trong chùa
  • Khi đến chùa, bạn cần ăn mặc lịch sự, giản dị. Tuyệt đối không ăn mặc đồ hở hang, phản cảm.
  • Không để trẻ em chạy loạn nghịch ngợm ngồi hoặc nằm trong Phật đường.
  • Không tùy tiện khạc nhổ… quanh khu vực Phật điện, tam bảo.
  • Không tự ý sử dụng hoặc lấy những đồ đạc bất kỳ của chùa về nhà làm của riêng.
  • Vào Phật đường, tam bảo không nên đi giày dép, nhai trầu, hút thuốc.
  • Nên tắt điện thoại hoặc để rung trước khi vào chùa, đặc biệt là chuẩn bị thắp nhang, thờ cúng.
  • Không bẻ cành hái hoa.
  • Không cắm hương bừa bãi vào bồn hoa, chậu cảnh.
  • Chúng ta cần có một sự thành tâm khi đến chùa. Điều này quan trọng không chỉ trong tâm thức mỗi người khi tìm đến đây mà còn thể hiện sự thành kính, văn hoá của người đi lễ.

Nguồn: Review Chùa Ở Hà Nội https://bietthungoctrai.vn Kinh Nghiệm Hướng Dẫn Tham Quan Chùa Thủ Đô Hà Nội
Chuyên Mục: Review Chùa Hà Nội

Review Tham Quan Chùa Thầy Hà Nội Ở Đâu? Lễ Hội, Giờ Mở Cửa 2022

Chua Thay Ha Noi22 1

Chùa Thầy Hà Nội địa chỉ ở đâu?

Chùa Thầy Hà Nội tên chữ là Thiên Phúc Tự, thuộc địa phận xã Sài Sơn, huyện Quốc Oai thành phố Hà Nội. Cách trung tâm thủ đô Hà Nội 25 km về phía Tây Nam. Chùa được thành lập từ thời Lý, gắn liền cuộc đời, công đoạn hành đạo của Thiền sư Từ Đạo Hạnh. Tọa lạc tại Khu Vực núi Sài Sơn, chùa Thầy từ lâu được biết đến là một trong những ngôi chùa linh thiêng, cổ kính của thủ đô Hà Nội, đã cả ngàn năm tuổi Chùa Thầy hiện lưu giữ nhiều hạng mục kiến trúc cổ kính, độc đáo nằm rải rác trong một vùng sơn thủy hữu tình.

Chùa Thầy Hà Nội khung cảnh


Giới thiệu về Chùa Thầy Hà Nội

Khu núi đá Sài Sơn, Hoàng Xá, Phượng cách thức hiện còn 11 ngọn núi sót nổi lên rải rác trong một vùng rộng thuộc địa bàn 4 xã Sài Sơn, Phượng cách thức, Yên Sơn, thị trấn Quốc Oai. Nhiều người biết đến nhất trong núi là ngọn núi Sài Sơn, ngọn núi được gọi là núi Thầy.

Trên núi có nhiều hang động nhiều người biết đến như hang Cắc Cớ (hang Thần) hang Thánh Hoá, hang Bò, hang Gió; lại thêm Chợ Trời trên đỉnh, quả núi như một vườn thực vật to với nhiều loại cây cổ thụ có tuổi đến gần ngàn năm, một vườn thuốc quý mà tự nhiên ban tặng. bên dưới núi có chùa Thiên Phúc, có hồ Long Trì, chùa Thiên Phúc song song với những chùa Cao (Đỉnh Sơn tự), chùa Một Mái (Bối Am tự) and đền Thượng trên núi Sài tạo nên tuyến chính trong quần thể di tích Du Lịch chùa Thầy.

chùa ở giữa nước Chùa Thầy Hà Nội


Lịch sử hình thành Chùa Thầy Hà Nội

Chùa Thầy được xây dựng từ thời nhà Lý, gắn liền với giai thoại cuộc đời Thiền sư Từ Đạo Hạnh. Lúc mới đầu chùa chỉ là một am nhỏ gọi là Hương Hải am. Sau đó, vua Lý Nhân Tông cho thành lập lại gồm 02 cụm chùa là chùa Cao trên núi (Đỉnh Sơn Tự), chùa dưới (Thiên Phúc Tự).

Chùa Thầy là địa chỉ tu hành của Thiền sư Từ Đạo Hạnh – người có các đóng góp to lớn cho nhân dân, ông tổ của bộ môn múa rối nước

kiến trúc Chùa Thầy Hà Nội


Kiến trúc của Chùa Thầy Hà Nội

Chùa Thầy nằm dựa vào núi, xây dựng trên thế đất hình con rồng. Chùa nằm trên khu đất hình hàm rồng. Phía trước là một sân rộng nhìn ra hồ Long Trì (ao rồng), tạo thành hàm trên, bờ hồ bên trái là hàm bên dưới. Giữa hồ Long Trì có thủy đình y hệt như viên ngọc sáng tọa lạc giữa miệng rồng. Từ sân có 2 cây cầu Nhật tiên kiều và Nguyệt tiên kiều nối sang 02 bên tạo thành 02 râu rồng, đc thành lập theo kiểu kiến trúc “thượng gia hạ kiểu”.

Ngôi chùa cổ có kiến trúc “tiền Phật hậu Thánh” kiểu chữ Tam gồm ba tòa nằm song song với nhau: chùa Hạ, chùa Trung, chùa Thượng. Tòa ngoài là nhà tiền tế hay chùa Hạ, tòa giữa là trung điện hay chùa Trung, tòa trong cùng là Thượng điện. Chùa Hạ là Vị trí lễ bái của những tăng ni phật tử cũng là địa điểm giảng đạo của các nhà sư. Chùa Trung là nơi thờ Tam Bảo, bày bàn thờ Phật, 2 bên có 2 tượng Hộ pháp, tượng Thiên Vương. Chùa Thượng tọa lạc ở nơi cao nhất, tách biệt hẳn đối với chùa Hạ và chùa Trung, là nơi đặt tượng Di Đà tam tôn, Thích Ca, tượng ba kiếp (Tăng, Phật và Đế vương) của thiền sư Từ Đạo Hạnh.

lư hương Chùa Thầy Hà Nội

Dọc 2 bên sườn chùa là 02 dãy hành lang đặt tượng 18 vị La hán. Phía sau có lầu chuông, lầu trống do bà Chúa Chè – tuyên phi Đặng Thị Huệ xin chúa Tĩnh Đô Vương Trịnh Sâm cho thành lập.

Cầu Nguyệt tiên nối với đường lên trên núi đến với chùa Cao, vốn là Hiển Thụy am – địa điểm tu hành đầu tiên của Thiền su Từ Đạo Hạnh. Chùa Cao có quy mô kiến trúc khá nhỏ dại gồm gác chuông, tiền đường, thượng điện.

Phía bên trên núi cao là đền Thượng, hang Bụt Mọc, hang Bò, hang Gió, chùa Một Mái (chùa Bối Am). Chùa Một Mái là một công trình kiến trúc hết sức độc đáo, chùa chỉ có 01 mái, nằm dựa vào vách núi.

nơi thờ cúng Chùa Thầy Hà Nội

Cao nhất của quần thể di tích là miệng hang Cắc Cớ. Hang sâu hun hút như cái bụng rồng không đáy còn lưu giữ nhiều huyền thoại bí mật. Đến ngày nay vẫn còn lưu truyền các câu thơ về hang Cắc Cớ:

“Hỡi ai chưa có người yêu

Vào hang Cắc Cớ chiều về có ngay

Ai mà chưa có thiếu niên

Vào hang Cắc Cớ ngày mai có liền…”

Ngoài ra, khi đến với chùa Thầy, các bạn còn được chiêm ngưỡng, thăm dò hệ thống văn bia cổ bằng chữ Hán, chữ Nôm có chi phí văn hóa truyền thống cao.

hang Chùa Thầy Hà Nội


Thời gian tổ chức lễ hội Chùa Thầy Hà Nội

Hằng năm, chính hội chùa Thầy diễn ra từ mùng 5 đến 7-3 (âm lịch). Tuy nhiên, người dân thường đi lễ trong cả tháng ba. đó chính là lễ hội lớn của xứ Đoài. Dân gian vẫn có câu ca: “Nhớ ngày mùng 7 tháng 3, Trở vào hội Láng, trở ra hội Thầy” để nói về hội chùa Thầy.

Cách di chuyển đến Chùa Thầy Hà Nội

Di chuyển bằng phương tiện cá nhân

  • Nếu đi ô tô, các bạn áp dụng tuyến đường Đại lộ Thăng Long (CT08) tới nút giao Sài Sơn thì rẽ ra khỏi cao tốc, trở về ở bên phải khoảng 3km nữa sẽ cảm thấy những thông tin hướng dẫn phân làn phương tiện vào địa điểm gửi xe.
  • Nếu đi bằng phương tiện xe máy, chúng ta đi men theo đường gom Đại lộ Thăng Long (trên Đại lộ Thăng Long cấm xe máy, các bạn để ý không đi vào để đảm bảo an toàn), từ ngã 04 Big C – Trần Duy Hưng đến điểm rẽ vào Chùa Thầy khoảng 15km.

Di chuyển bằng xe buýt: bạn có thể áp dụng tuyến xe buýt từ trung tâm thủ đô tới cửa chùa Thầy bằng tuyến buýt CNG01 có lộ trình Bến xe Mỹ Đình – Bến xe Sơn Tây, xe sẽ dừng ngay cổng vào của khu di tích Chùa Thầy.


Giá vé tham quan Chùa Thầy Hà Nội

Giá vé tham quan Chùa Thầy: có giá 10.000đ/người, gửi xe máy 10.000đ/xe, ô tô 30.000đ/xe. 

Thời gian mở cửa Chùa Thầy Hà Nội

Chùa Thầy mở cửa cả ngày. Các bạn có thể đến tham quan bất cứ lúc nào.


Clip review Chùa Thầy Hà Nội

https://www.youtube.com/watch?v=T2FegX7v5Nk

Tổng Hợp Một Số Chú Ý Khi Tham Quan Chùa Thầy Hà Nội

  • Ẳn mặc lịch sự, âu phục chỉn chu. Trong chuyến đi sẽ có nhiều đoạn đường leo núi khá trơn, chúng ta để ý đi những loại giầy Thể Thao có độ bám cực tốt hoặc nên mang theo một đôi dép tổ ong.
  • Bạn có thể mang theo đồ ăn thức uống để tiết kiệm giá cả. Hoặc bên phía ngoài chùa cũng có rất nhiều quán ăn nếu như bạn không muốn lỉnh kỉnh mang đồ theo.
  • Khi sử dụng những dịch vụ, nhớ hỏi kỹ trước vấn đề kinh phí để né bị chặt chém (nhất là trong mùa lễ hội).
  • Hãy hỏi thật kỹ về giá thành phải trả là bao nhiêu, né việc các bạn hiểu nhầm việc trợ giúp là miễn phí nhưng cuối cùng lại phải thanh toán.
  • Bạn cần cảnh giác không nên để người dân thuyết minh về lịch sử của chùa vì bạn sẽ bất đắc dĩ phải sẽ phải trả thêm cho họ 100k tới 300k.
  • Khi vào thăm hang Cắc Cớ bạn nên thuê đèn pin với giá chỉ khoảng 5k/lần. Bên cạnh đó ngoài chùa sẽ có người muốn chỉ dẫn cho bạn để chuyến tham quan hang. Họ không nói giá trước nhưng sau đó sẽ xin bạn 200k đó vì vậy bạn nhớ lưu ý thảo luận về giá trước nhé.

Nguồn: Review Tham Quan Chùa Hà Nội  bietthungoctrai.vn Review Kinh Nghiệm Hướng Dẫn Tham Quan chùa hà nội
Chuyên Mục: REVIEW Chùa Hà Nội

Review Tham Quan Chùa Phổ Quang Hà Nội Ở Đâu? Lịch Sử, Kiến Trúc 2022

Chua Pho Quang Ha Noi2 2

Chùa Phổ Quang Hà Nội địa chỉ ở đâu?

Chùa Phổ Quang Hà Nộ hay còn gọi là chùa Tịnh Quang, tọa lạc tại Tình Quang, Giang Biên, Long Biên, Hà Nội cách trung tâm Thành Phố Hà Nội khoảng 15km về phía bắc, cách Quốc lộ 1A khoảng 2km. Nếu bạn đang có ý định đến thăm quan ngôi chùa này thì đừng bỏ qua bài viết này nhé.


Giới thiệu về Chùa Phổ Quan Hà Nội

Chùa Phổ Quang là di tích lịch sử văn hóa giang sơn do Tam Tổ Trúc Lâm Yên Tử thành lập đã được 800 năm nay. Thủy tổ Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử là Đức vua Trần Nhân Tông, húy là Trần Khâm sinh năm Nhâm Ngọ 1258, lên ngôi vua năm Kỷ Mão 1279, là một vị vua anh minh, thao lược, văn võ toàn tài, làu thông kinh luận, cao siêu Phật lý. Trong thời điểm trị vì đất nước đã cầm quân cùng những tướng sĩ hai lần đánh tan quân Nguyên – Mông xâm lược Việt Nam.

Chùa Phổ Quang Hà Nội cổng vào


Lịch sử hình thành Chùa Phổ Quang Hà Nội

Ngài giác ngộ Phật pháp năm Quý Tỵ 1293, Ngài truyền ngôi cho con là Thái tử Trần Anh Tông, lên ngôi Thái Thượng Hoàng. Hai năm sau vào năm Ất Mùi 1295, Ngài lên chùa Vũ Lâm tại Hoa Lư, Ninh Bình thụ đạo, Quốc sư Huệ Tuệ làm lễ thế phát xuất gia. Đến tháng 10 năm Kỷ Hợi, Ngài lên núi Yên Tử – Đông Triều chính thức tu hạnh Đầu Đà hoằng hóa rất đông vùng. Ngài đã thu nhận rất đông đệ tử đặc thù như đệ Nhị tổ Pháp Loa và Đệ Tam tổ Huyền Quang.

Chùa Phổ Quang xây dựng từ đời Hương Vân Đại Đầu Đà Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử và đã được Đệ Tam Tổ Huyền Quang trụ trì, khi Ngài làm quan mảnh đất Quanh Vùng hiện giờ chùa Cát Linh do Ngài thành lập & kiến tạo chùa Phổ Quang.


Cho đến đời vua Lê Thái Tông năm Canh Thân 1440, chùa được phát triển biến thành một chốn đại danh lam thắng cảnh của giang sơn. Như trong bài minh chung Phổ Quang tự đúc cách đây 300 năm có khắc ghi rõ: “Phổ Quang Tự tích Trần Triều Tam Tổ Trúc Lâm phái Lưu Thử, Hồng Lê Triều Thái Tông Tăng tự thạch chỉ trấn quốc trung nhất đại danh lam dã”, nghĩa là “Chùa Phổ Quang là di tích lịch sử Triều Trần do Tam Tổ phái Trúc Lâm để lại. Đến Triều đình Hồng Lê đời vua Thái Tông đã chỉ dụ tu bổ tôn tạo đó là đại danh lam chung của đất nước”

gian nhà Chùa Phổ Quang Hà Nội


Kiến trúc của Chùa Phổ Quang Hà Nội

Bên ngoài chùa Phổ Quang

Tương tự như các ngôi chùa của làng quê vùng đông bắc bộ, chùa Phố Quang có đình để thờ thành hoàng làng, có chàu để thờ Phật. Tương truyền chuyện xưa kể lại, chùa Phố Quang đc thành lập từ rất sớm. tuy nhiên do có nhiều biến động của lịch sử, nên hình dạng cũ của ngôi chùa đã hết. Theo đó, ngôi chùa cũng đã đc trung tu nhiều lần trong thế kì XII.

Hiện tại, các kiến trúc của ngôi chùa bao gồm: Tam quan, chùa chính với 5 gian Tiền Đường, 03 gian Thường điện, 5 gian Nhà mẫu, 05 gian nhà khác. tất cả công trình chùa Phố quang được quy hoạch trên khu đất rộng đến gần 5.000m2. phía bên trong khuôn viên ngồi chùa có rất đông cây rợp mát, tạo nên khoảng không thoáng mát, tĩnh mịch.

Những kiến trúc chạm khắc ở trong Chùa Phổ Quang

Chùa chính mang cấu tạo theo kiểu chữ Định gồm: 5 gian Tiền đường, 3 gian Thượng điện. cục bộ đều được lợp bằng mái ngói ta. Bộ khung được làm theo kiểu “chồng rường, giá chiêng” những rõ rệt được chạm khắc với các đề tài không còn xa lạ, cổ điển của việt nam như: đầu Rồng mặt Hồ phù, lát lật, văn hình học, văn mây,….

Tuy nhìn bên có vẻ đơn giản hơn nếu như với những di tích khác, các chùa Phổ Quang có các nét chạm vẫn khỏe khoắn, phóng khoáng và ấn chứa các giá trị của nghệ thuật chạm khắc cổ xưa.

lễ tết Chùa Phổ Quang Hà Nội


Tham quan Chùa Phổ Quang Hà Nội

Điểm thu hút nhiều khách tham quan đến với chùa Phổ Quang đấy là hệ thống tượng tròn hiên giờ ở chùa. Tuy số lượng tượng Phật không nhiều, nhưng giá trị nghệ thuật từ các pho tượng rất lớn.

Tượng A Nan, Ca Diếp: này là một trong các tượng đẹp nhất ở chùa. cục bộ thân tường chỉ cao đến 1m, khuôn mặt trái xoan, miệng nhỏ, sống mũi thẳng, tai dày, cổ hơi mập. Tay tượng A Nan đc tạc trong tư thế “liên hoa:, còn tương Ca Diếp là kết ấn “mật phùng”.

Tương Tam Thế: đại diện cho 3000 vị phật ở ba thời: quá khứ, hiện tại và vị lai. Bức tượng mang phong cách nghệ thuật thế kỷ XIX.

Tượng A Di Đà: Bức tượng được tác dạng lùn, cao khoảng 1m20. Điểm nổi biệt của bức tượng này là phần đài sen được gia công gồm 03 lớp cánh, đầy các cánh sen đều rất nhọn Tượng mang nhiều tướng quý với nhục kháo có tướng “Vô kiến đỉnh” nổi đầu trên hộp sọ.

Ngoài các pho tượng tiêu biểu trên, tại chùa vẫn còn rất nhiều bức tượng khác như: tượng Khuyến Thiện, Trừng Ác, tượng Đức Ông, Đức Thánh Hiền, tượng Mẫu, tượng Tổ,… bởi vậy, khi đến chùa bạn đừng quên du ngoạn hết các bức tượng mang giá cả nghệ thuật cao này nhé.

Cách di chuyển đến Chùa Phổ Quang Hà Nội

Nếu bạn di chuyển từ trung tâm Hồ Hoàn Kiếm, bạn cũng có thể di chuyển sang cầu Chương Dương. Tiếp đó, bạn đi qua cầu Đuống cũ, rẽ phải. Bạn đi tiếp theo đường đê sông Đuống khoảng 2km là đến thôn Tình Quang. Chùa nằm ngay sát chân đê ở phía bên trong.

Thời gian tổ chức lễ ở Chùa Phổ Quang Hà Nội

  • Lễ Thượng Nguyên vào ngày 15 tháng 01 âm lịch
  • Lễ Phật Đản vào ngày 15 tháng 4 âm lịch
  • Lễ Vu Lan vào ngày 15 tháng 07 âm lịch
  • Vía Đạt Ma sư tổ vào ngày 05 tháng 10 âm lịch
  • Lễ Hạ Nguyên vào ngày 15 tháng 10 âm lịch


Giá vé tham quan Chùa Phổ Quang Hà Nội

Chùa Phổ Quang không thu phí đối với bất kỳ khách tham quan nào

Thời gian mở cửa Chùa Phổ Quang Hà Nội

Chùa thường mở cửa từ 7h -18h

Vào những ngày rằm, mùng Một âm hàng tháng, chùa đều đón một lượng khách lớn đến chiêm bái lễ chùa. bởi vậy chùa đều mở cửa từ sáng đến tối để đón khách, bạn có thể qua vào các hiện tại để cầu may mắn


Clip review Chùa Phổ Quang Hà Nội


Tổng Hợp Một Số Chú Ý Khi Tham Quang Chùa Phổ Quan Hà Nội

  • Khi đến chùa, bạn nên chú ý giữ im lặng để tránh làm ảnh hưởng đến những người xung quanh.
  • Chùa Phổ Quang là một nơi trang nghiêm. vậy nên bạn nên cảnh báo mặc các bộ quần áo kín đáo, lịch sự.
  • Một điều nữa, bạn nhớ giữ gìn vệ sinh chung tại chùa.
  • Không để trẻ em chạy loạn nghịch ngợm ngồi hoặc nằm trong Phật đường.
  • Không tùy tiện khạc nhổ… quanh khu vực Phật điện, tam bảo.
  • Không tự ý sử dụng hoặc lấy những đồ đạc bất kỳ của chùa về nhà làm của riêng.
  • Vào Phật đường, tam bảo không nên đi giày dép, nhai trầu, hút thuốc.
  • Nên tắt điện thoại hoặc để rung trước khi vào chùa, đặc biệt là chuẩn bị thắp nhang, thờ cúng.
  • Không bẻ cành hái hoa.
  • Không cắm hương bừa bãi vào bồn hoa, chậu cảnh.
  • Chúng ta cần có một sự thành tâm khi đến chùa. Điều này quan trọng không chỉ trong tâm thức mỗi người khi tìm đến đây mà còn thể hiện sự thành kính, văn hoá của người đi lễ.

Nguồn: Review Tham Quan Chùa Phổ Quang Hà Nộ Ở Đâu bietthungoctrai.vn Review Kinh Nghiệm Hướng Dẫn Tham Quan chùa hà nội
Chuyên Mục: REVIEW Chùa Hà Nội

Review Tham Quan Chùa Pháp Vân Hà Nội Ở Đâu? Giá vé, Giờ Mở Cửa 2022

Chua Phap Van Ha Noi 11

Chùa Pháp Vân Hà Nội địa chỉ ở đâu?

Chùa Pháp Vân Hà Nội tọa lạc cách trung tâm Hà Nội Thủ Đô chừng 20km về bắc bộ thuộc địa phận thôn Phù Ninh (làng Nành), xã Ninh Hiệp, huyện Gia Lâm, ngoại thành thủ đô Hà Nội. Xưa là thôn Phù Ninh, tổng Hạ Dương, phủ Từ Sơn, trấn Kinh Bắc. Thông qua bài viết này sẽ giúp các bạn hiểu thêm về lịch sử, kiến trúc hình thành Chùa Pháp Vân.


Giới thiệu về Chùa Pháp Vân Hà Nội

Chùa Pháp Vân còn có tên gọi khác là chùa Nành tương truyền xây dựng từ thời Lý. Chùa Pháp Vân còn được người dân trong làng gọi bằng cái tên bình dân là chùa Cả vì chính là chùa to nhất trong cụm các chùa trong làng. Làng có ba chùa là: chùa Cả (hay chùa Nành, tên chữ là Pháp Vân tự), chùa Khánh Ninh dựng năm 1664, chùa Đại Bi dựng năm 1673. Chùa khá lớn, bao gồm: thủy đình, tam quan, tiền đường, cầu, tam bảo, tả vu, hữu vu, nhà Tổ, điện Mẫu & khu phụ.

Chùa Pháp Vân Hà Nội cổng chùa

Chùa Pháp Vân là một trong bốn chùa lớn ở nước ta: chùa Dâu, chùa Keo, Chùa Đậu và chùa Pháp Vân. Chùa xây theo lối chữ “Công” gồm 100 gian, trước mặt có sân rộng trải dài tới sát tam quan rất bề thế. Đối diện có tòa thủy đình để diễn rối nước trên một ao nhỏ dại.Chùa Pháp Vân còn là 1 trong 4 ngôi chùa được dựng để thờ trong hệ thống tứ pháp việt nam là: Pháp Vân, Pháp Vũ, Pháp Lôi, Pháp Điện (ngày xưa ông cha ta trồng lúa nước, các yếu tố: mây mưa, sấm chớp này rất quan trọng, để tỏ lòng tôn kính đã dựng chùa để thờ).


Lịch sử hình thành Chùa Pháp Vân Hà Nội

Theo tương truyền xưa kể lại, chùa trước đó là nơi cư ngụ của sư Khâu Đà La. Khi Phật giáo mới ban sơ du nhập vào Việt Nam, khi sư Khâu Đà La đi qua vùng đất làng Nành. Nhận thấy đó là một vùng đất lành nên ngài đã lựa chọn chổ này làm Vị trí tu hành và dựng một am để thờ Phật trong vùng đất làng Nành.

Chùa Pháp Vân mang tên gọi đầu tiên là Đại Thiền tự. Cho đến thời nhà Tiền Lê chùa mới thờ thêm bà Pháp Vân (một trong tứ đại Phật pháp vô cùng nổi tiếng) – ngày này chùa gọi bằng cái tên là Pháp Vân tự. Theo như bản ký lịch sử của chùa để lại, tượng Pháp Vân được thờ tại chùa Dâu, khi rước bà về Đạ La làm lễ cầu đảo (cầu mưa).

kiến trúc Chùa Pháp Vân Hà Nội

Sau khi ở vùng đất Đại La có mưa, liền rước tượng Pháp Vân về lại chùa Dâu. Tuy vậy, lúc này tại chùa không hề cảm nhận tượng đá Thạch Quang. Khi đó, nhìn sang phía chùa làng Nành phát ra ánh nắng rất lạ, khi mọi người đến thì chứng kiến một pho tượng đá phát sáng trên cành cây mận ở trong sân vườn chùa.

Từ đó, dân làng rước tượng vào thờ, còn cây mận thì được chặt hạ & tạc thành pho tượng bà Pháp Vân. và từ đó chùa còn tồn tại tên gọi là chùa Pháp Vân. Cũng từ đây, chùa Pháp Vân biến thành địa điểm linh thiêng để cầu mưa cho nhân dân.


Kiến trúc của Chùa Pháp Vân Hà Nội

Toà tiền đường được xây theo kiểu độc đáo, hiếm cảm nhận thấy ở những ngôi chùa thuộc vùng đồng bằng ven biển châu thổ sông Hồng. Sát hai bên xây nổi lên 2 góc mái bé dại, mỗi góc 04 mái, có 4 đao con cong vút toả ra 4 phía: đó là gác chuông, gác khánh. Giữa 02 góc là đôi rồng chầu mặt nguyệt to, tạo cho tổng thể kiến trúc uy nghi, đường bệ mà vẫn gần gũi với đời thường. Bộ vì làm theo 1 kiểu: “thượng cốn, hạ kẻ”. Này là một nét đặc trưng riêng của kiến trúc chùa Pháp Vân. Toà thượng điện có nền cao hơn (90cm – 1m) đối với những kiến trúc xung quanh.

trụ cột Chùa Pháp Vân Hà Nội

Chùa Pháp Vân có tổng số 116 tượng, gồm tượng Phật, tượng Mẫu, tượng Hậu đc tạo tác tinh tế. Nhiều tượng mang niên đại nghệ thuật cuối thế kỷ 17, tiếp đến là các tượng của thế kỷ 18, tượng của thế kỷ 19. Ở hành lang của chùa còn tồn tại những vị tổ Truyền đăng (tức những vị tổ đem tia nắng của Phật nối nhau truyền đạo cho đời) mà người Việt thường gọi là Thập Bát La Hán. Đáng chú ý là hình tượng 1 vị Tổ được tạc trên hòn đá tự nhiên. đấy là một hiện tượng rất riêng biệt ở chùa Pháp Vân mang đầy chất nghệ thuật truyền thống của những người Việt. Hệ thống di vật trong chùa cũng vô cùng đa dạng về phân mục, chất liệu như bia đá, chuông đồng, khánh đồng, thần phả, sắc phong cổ, quý qua các triều đại Mạc – Lê – Tây Sơn – Nguyễn.

Đáng chăm chú là quả chuông “Pháp Vân tự hồng chung” niên hiệu Thịnh Đức 1 (1653). Chuông mang phong cách thời Mạc ở thế kỷ 17 với nghệ thuật điêu khắc đặc biệt: quai chuông đúc hình lưỡng long chạy ra đuôi rồng chầu vào nhau, đầu rồng bò xuống thân chuông. Chuông đúc núm, mỗi núm trang trí những hình hoa cúc, viền chuông trang trí cánh sen phương pháp điệu, vai chuông thon, đáy nở. cùng với niên đại & phong thái nghệ thuật trang trí trên thân chuông, có thể xếp đây là một trong không nhiều quả chuông cổ and quý còn lại trong các ngôi chùa ở việt nam.

gỗ Chùa Pháp Vân Hà Nội

Kiến trúc lúc này có muộn song hẳn trước khi được làm lại, chùa Pháp Vân có một quy mô rất lớn. các tài liệu, thư tịch còn khắc trên bia đá, chuông, khánh đồng tương tự như hệ thống tượng pháp đều xác định giai đoạn huy hoàng kéo dài suốt các thế kỉ XVI – XVII – XVIII sang đầu thế kỉ XIX.


Những lễ hội ở Chùa Pháp Vân Hà Nội

Chùa Pháp Vân hàng năm tổ chức rất nhiều những lễ hội, nghi thức gắn liền với truyền thuyết & Pháp Vân.

Đặc biệt Trong số đó là Hội Đại hay còn được gọi với tên gọi khác là hội Nâng Phan. Lễ hội này thu hút rất nhiều khách du lịch không chỉ trong tỉnh mà còn rất nhiều tỉnh thành khác.

Nếu khách du lịch đến chùa Pháp Vân vào các ngày thường, khách du lịch phải đi vào bằng cổng phụ. Cổng chính của chùa chỉ mở vào các dịp lễ hội. Khách tham quan nên chú ý về tên giống như Vị trí của chùa. Cũng bởi, tại đường Giải Phóng, quận Hoàng Mai TP. Hà Nội cũng chứa một ngôi chùa mang tên Pháp Vân (ngôi chùa này thường mở các khóa tu). Để tránh sự nhầm lẫn này, khách tham quan nên hỏi chùa Pháp Vân kèm theo tên gọi khác là chùa Nành thì sẽ tránh đc sự nhầm lẫn.

lễ hội Chùa Pháp Vân Hà Nội


Cách di chuyển đến Chùa Pháp Vân Hà Nội

Mặc dù tọa lạc những trung tâm Hà Nội gần 20km, tuy nhiên, đường tới chùa Pháp Vân khá dễ đi, gần như 2/3 quãng đường tới chùa chỉ là đi thẳng. Bạn chỉ mất khoảng 30 – 40 phút là đã có thể tới được chùa.

Di chuyển bằng phương tiện cá nhân: Từ trung tâm thủ đô, bạn đi theo tuyến đường Tràng Tiền, ra Khu Vực nhà hát to rồi vòng lên đê Trần Quang Khải. Sau đó, bạn rẽ phải lên cầu Chương Dương, dịch chuyển dọc các tuyến đường từ NVC tới Hà Huy Tập. (Toàn bộ quãng đường khoảng 12km). Cuối cùng, bạn rẽ phải vào đường Yên Thường, đi thêm 2km nữa thì rẽ trái vào Dương Hà, di chuyển thêm 500m nữa là đến chùa.

Di chuyển bằng xe buýt: bạn cũng có thể chọn lựa các tuyến bao gồm: 8A, 10B, 14, 43, 65.


Giá vé tham quan Chùa Pháp Vân Hà Nội

Chùa Pháp Vân không thu phí vào cửa đối với bất kỳ ai.


Thời gian mở cửa Chùa Pháp Vân Hà Nội

Chùa mở cửa cả ngày nên bạn có thể đến bất cứ lúc nào. Nhưng khi đến chùa bạn chỉ vào chùa bằng cổng phụ bởi vì cổng chính chỉ mở cửa vào các dịp lễ.

Clip review Chùa Pháp Vân Hà Nội


Tổng Hợp Một Số Chú Ý Khi Tham Quan Chùa Pháp Vân Hà Nội

  • Ẳn mặc giản dị, gọn gàng, bí mật, không mặc các bộ đồ phản cảm, hở hang, làm ô uế địa chỉ cửa Phật.
  • Không nói năng thô lỗ, nói tục, chửi bậy,… gây ồn trong chùa
  • Giữ gìn vệ sinh chung, không xả rác, hái hoa, bẻ cành ở chùa.
  • Nếu yêu cầu công đức, bạn nên bỏ vào hòm, không để tiền lên tay các tượng phật.
  • Không để trẻ em chạy loạn nghịch ngợm ngồi hoặc nằm trong Phật đường.
  • Không tùy tiện khạc nhổ… quanh khu vực Phật điện, tam bảo.
  • Không tự ý sử dụng hoặc lấy những đồ đạc bất kỳ của chùa về nhà làm của riêng.
  • Vào Phật đường, tam bảo không nên đi giày dép, nhai trầu, hút thuốc.
  • Nên tắt điện thoại hoặc để rung trước khi vào chùa, đặc biệt là chuẩn bị thắp nhang, thờ cúng.
  • Không cắm hương bừa bãi vào bồn hoa, chậu cảnh.
  • Nên tìm hiểu về chùa và các ban trong chùa trước khi dâng hương và lễ, tránh kêu nhầm ban hoặc tên các Phật, Thánh.
  • Chúng ta cần có một sự thành tâm khi đến chùa. Điều này quan trọng không chỉ trong tâm thức mỗi người khi tìm đến đây mà còn thể hiện sự thành kính, văn hoá của người đi lễ.

Nguồn: Review Tham Quan Chùa bietthungoctrai.vn Review Kinh Nghiệm Hướng Dẫn Tham Quan chùa hà nội
Chuyên Mục: REVIEW Chùa Hà Nội

Review Tham Quan Du Lịch Chùa Một Cột Hà Nội Ở Đâu, Đường Đi, Địa Chỉ 2022

chua mot cot 11

Chùa Một Cột Hà Nội địa chỉ ở đâu?

Chùa Một Cột Hà Nội ở tại vùng Đội Cấn, quận Ba Đình, TP. Hà Nội, việt nam. Địa điểm của chùa nằm rất gần khu quần thể di tích Quảng trường Ba Đình & lăng Hồ Chủ Tịch. Đây chính là một trong những vùng nằm gần trung tâm của Thủ Đô Hà Nội

Chùa Một Cột


Giới thiệu về Chùa Một Cột Hà Nội

Chùa Một Cột gọi theo ngữ Hán – Việt là Nhất Trụ Tháp hay Chùa Mật. Chùa còn tồn tại các tên gọi khác là Diên Hựu Tự hoặc Liên Hoa Đài. Ngôi chùa tọa lạc trên con phố cùng tên thuộc Quận Ba Đình, TP. Hà Nội. Không chỉ được Đánh Giá là ngôi chùa có kiến trúc nghệ thuật độc nhất ở nước ta tựa như châu Á, chùa Một Cột còn là điểm đến lựa chọn tâm linh, biểu tượng văn hóa ngàn năm của thành phố Hà Nội.

Lịch sử hình thành Chùa Một Cột Hà Nội

Là KDL Thủ Đô Hà Nội nhiều người biết đến, Chùa Một Cột chứa một bề dày lịch sử, văn hóa lâu đời mà bất cứ du khách nào cũng phải trầm trồ. Chùa Một Cột đc khởi công xây dựng năm 1049 bên dưới thời vua Lý Thái Tông. Truyền thuyết kể lại rằng, vua Lý Thái Tông một lần chiêm bao cảm nhận thấy Phật bà Quan. Thế Âm Bồ Tát đang tọa thiền trên một đài sen tỏa ánh hào quang giữa hồ & mời nhà vua lên cùng. Sau khi kể lại nhà vua đc nhà sư Thiền Tuệ khuyên nên dựng chùa để thờ Phật bà đúng như trong giấc mơ.

Chùa Một Cột ban dem

Tương truyền rằng Chùa Một Cột lúc đầu đc xây dựng gồm 1 cột đá chống đỡ ngôi lầu ngọc nhỏ phía bên trên. Trong ngôi lầu ngọc này thờ tụng Tượng Phật bà Quan Âm. Tổng thể ngôi chùa được đặt trong một hồ nước hình vuông thường đc trồng hoa sen. Nhà vua Lý Thái Tông đặt tên chùa là Diên Hựu Tự với hàm nghĩa “phước bền dài lâu” thường lui đến chùa để cầu nguyện & tụng kinh niệm phật.

Thông qua các triều đại lịch sử and qua các cuộc kháng chiến, đặc biệt là việc đặt mìn phá hoại của quân đội viễn chinh Pháp, Chùa Một Cột đã bị chỉnh sửa, hư hại thậm chí là sụp đổ trọn vẹn.

Năm 1955, sau khi giành thắng cuộc & tiếp quản thủ đô Hà Nội, Bộ văn hóa truyền thống nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa đã cho trùng tu tôn tạo Chùa Một Cột theo đúng như kiến trúc cũ. Kể từ đó Chùa Một Cột đc Hà Nội bảo tồn nguyên trạng cho đến ngày nay.

Kiến Trúc Chùa Một Cột Hà Nội

Nguyên bản của chùa Một Cột được đỡ bởi những dầm gỗ bám chắc cột đá. Cấu trúc của chùa Một Cột hôm nay gồm: Cột trụ, đài Liên hoa, mái chùa.

Cột trụ của chùa một cột đc dựng bằng 02 cột đá chồng lên nhau tạo thành khối trụ đứng có độ cao 4 m chưa tính phần chìm phía bên dưới chân

Đường kính cột đá rộng 1,2 m làm người nhìn có cảm nghĩ “vững như bàn thạch”.

Đài Liên hoa có hình vuông mỗi cạnh 3 m, chắn song bao lơn bao vây, được đỡ bằng hệ thống cột quân vững chắc, phía bên dưới là các dầm gỗ lớn được gắn thẳng trực tiếp lên trụ đá một cách chắc chắn. Các mối mộng đc đục đúng mực đến từng ly khớp nối vừa khít cùng nhau tạo ra cấu tạo vô cùng vững chãi.

kien truc Chùa Một Cột

Phía bên trong đài Liên Hoa đc bài trí lộng lẫy sang trọng, chứa một án thờ phía trên đặt tượng Phật bà Quan Âm nghìn mắt nghìn tay mạ vàng. xung quanh bày biện nhiều đồ thờ: đôi lục bình gốm sứ, bình cắm hoa sen, bộ ấm chén thờ, lư hương bằng đồng. Ban thờ đc sơn son thiếp vàng trang trí nhiều họa tiết hình vân mây màu vàng. Trên trần bên phía trong cùng đặt tấm hoành phi nhỏ dại ghi 3 chữ vàng “Liên Hoa Đài” trên nên sơn đỏ.

Mái chùa được lợp bằng ngói vảy cổ điển màu đỏ gạch phủ lớp rêu phong thời hạn. Mỗi viên ngói như thể hiện của sự kỳ công, tinh xảo của người thợ làm ra. Khi lợp ngói khó nhất quá trình ghép ngói ở góc xối sao cho không hở một khe nào, vì đó chính là địa điểm tiếp giáp giữa bốn cạnh của mái chùa thường có khe hở. Muốn lợp ngói ở nơi này thuận tiện thì ngay từ quy trình đóng sối ghép các mối mộng phải thực sự bí mật & ăn khớp nhau.

Chùa Một Cột có bốn mái cong đầu đao vút lên trời hay còn gọi là “tàu đao”. Mái chùa đc đỡ bằng hệ thống thanh bẩy vươn ra sát phía dưới. Trên đỉnh mái chùa đắp hình “lưỡng long chầu mặt nguyệt”, đó là nét kiến trúc đặc trưng trong những chùa, chiền, đình, miếu. Hình lưỡng long uốn mình quay đuôi về phía nhau nhưng đầu đều hồi hướng về mặt nguyệt. Nét kiến trúc này biểu tượng cho sự sinh sôi, âm dương hài hòa.

mai Chùa Một Cột

Đôi long tượng trưng cho khí dương, hình mặt nguyệt tượng trưng cho khí âm. Tổng lại thành con số ba của sự sinh sôi nảy nở, cũng vì lẽ đó khi đi chùa người ta hay thắp 3 nén nhang là biểu trưng cho 3 vật thể trong “lưỡng long chầu mặt nguyệt”. này là một Ảnh mang đậm màu nhân văn trong kiến trúc nghệ thuật tâm linh của dân tộc.

Hoa sen đc xem là biểu trưng trong văn hóa truyền thống Phật giáo, gợi đến cho người ta những đức tính lương thiện, kiên nhẫn, không nhiễm tạp, hành trực … Liên Hoa Đài được tạo tác theo biểu tượng bông sen đặt trên trụ đá cao giữa lòng hồ Linh Chiểu như đang vươn mình hướng lên thoát khỏi thế tục. Một Hình ảnh vô cùng thanh tao, thuần khiết and độc đáo.

Hồ Linh Chiểu có tường hoa bao quanh trang trí bằng các họa tiết hình khối. bên phía ngoài có đào thêm 1 hồ to nữa là hồ Bích Trì. Hồ Bích Trì thuộc trong khuôn viên chùa Diên Hựu tọa lạc phía bên phải chùa Một Cột. Trước sân chùa Diên Hựu đựng tháp đá Bạch Tuynh, từ tháp đá có cầu nhỏ dại dẫn vào chùa Một Cột.

Tham Quan Chùa Một Cột Hà Nội

Ngoài thiết kế kiến trúc mang đậm nét cổ xưa văn hóa truyền thống dân tộc Việt Nam độc đáo. Chùa Một Cột còn gắn liền với nhiều sự tích & truyền thuyết nổi tiếng. Mỗi một rõ rệt thiết kế đều mang đến nhiều khám phá mê hoặc cho hành khách khi ghé thăm.

Phía trước chùa Một Cột là thiết kế cổng Tam Quan đặc trưng cho kiến trúc tôn giáo cổ truyền Việt Nam. Với 3 lối vào có hình vòm cung gồm một lối lớn ở giữa, hai lối nhỏ ở hai bên. Thiết kế gồm có hai tầng, tầng bên dưới là cửa gỗ, tầng trên là các thiết kế mái ngói cong. Mỗi góc của mái ngói đều có tượng phù điêu đầu rồng vô cùng nổi biệt.

bac thang Chùa Một Cột

Bước qua cổng Tam Quan là thiết kế khuôn viên với sân gạch đỏ cùng các hàng rào lan can. Khuôn viên khá rộng gồm hai Khu Vực kiến trúc đặc trưng trong một tổng thể không trung. Đó là thiết kế chùa Diên Hựu cổ and thiết kế chùa Một Cột đc đặt gần nhau. Phía trước sân là một gốc cây bồ đề cổ thụ có nhiều nhánh thân bé dại. Trong sân là 2 toà tháp với 02 tầng thiết kế, trước đây đều được lợp sứ trắng, bây giờ đã trùng tu bằng ngói đỏ.

Giữa sân là một cái bàn đá có đặt tượng Phật Bà Quan Âm bằng sứ trắng. Tại đây có đặt một hòm công đức dành cho khách viếng thăm chùa. Hai cột đèn đá với các cụ thể trang trí tỉ mỉ đặt hai bên phảng phất nét kiến trúc Trung Hoa. Kiến trúc chùa Một Cột nối liền với sân khuôn viên bằng 01 thiết kế cầu thang gạch. Hai bên lan can cầu thang có các phù điêu hình hoa sen and hình thú rực rỡ. Phía trước cầu thang là một chiếc cổng gỗ khắc tạc các hoa văn sâu sắc. Nối liền với cổng là một hàng rào lan can chạy quanh Hồ Linh Chiểu có hình vuông. Chiều dài mỗi cạnh hồ có thể đạt mức khoảng 20m.

Nhìn từ ngoài trời, chùa Một Cột tương tự một bông sen mọc lên giữa lòng hồ. Với một thiết kế cột trụ bằng đá lớn đặt chính giữa nâng đỡ gian chùa nhỏ. liên kết giữa cột trụ, chính điện là những khung gỗ tỏa ra như đài sen. Trong hồ có thả cá chép cảnh, vào mùa hè, sen trong hồ sẽ nở rộ. hành khách có ý định muốn vào tham quan phía trong chùa cần ăn mặc chỉnh tề. tính chất, không nên ăn mặc trang phục quá ngắn, nợ kín đáo hoặc bó sát.

noi tho cung Chùa Một Cột

Đi qua thiết kế cầu thang gạch, khách tham quan sẽ tiến vào chính điện chùa Một Cột. Chùa chỉ chứa một gian duy nhất với một ban công bao vây bằng gỗ. chất liệu chủ yếu được dùng trong thiết kế chùa là gỗ. Gỗ có trong các cột trụ, khung nhà, xà mái, lan can ban công. Thiết kế mái cong bằng ngói đỏ được trang trí với các những phù điêu hình thú tại các góc. Chính giữa mái là biểu tượng Hình ảnh lưỡng long chầu nguyệt vô cùng đặc biệt.

Bước vào nằm trong là một thiết kế bàn thờ đặt chính diện nếu như với cửa vào. Bàn thờ gồm có hai tầng, một tầng dùng để đặt lễ vật dâng hương. Tầng trên cùng có đặt một bức tượng Phật Bà Quan Âm ngồi trên tòa sen rất uy nghi. hình tượng này gắn liền với truyền thuyết về nền tảng thành lập quần thể kiến trúc chùa Diên Hựu.

Cách di chuyển đến Chùa Một Cột Hà Nội

Di chuyển bằng phương tiện xe cá nhân: từ bến xe TP. Hà Nội. Hãy đi theo đường Trần Nhật Duật về phía Lý Thường Kiệt khoảng 550 m. Tới đây, rẽ trái vào đường Điện Biên Phủ đi khoảng 750 m. Tới vòng xuyến, rẽ theo lối đi đầu tuần khoảng 350 m thì rẽ phải. Đi thêm khoảng 49 m nữa thì tới chùa Một Cột.

Nếu đi grab, taxi bạn chỉ cần nói nơi đến là Chùa Một Cột hoặc Lăng Bác là để được đưa đến tận nơi. 

Di chuyển xe bus bạn cũng có thể đi các tuyến xe buýt số 22, 09, 16, 32, 33, 34, 18, 50, 45 và xuống ở điểm dừng 18A Lê Hồng Phong. Đó chính là điểm xe buýt gần lăng Bác nhất giúp cho bạn có được lộ trình ghé thăm Chùa Một Cột nhanh nhất.

  • Từ ga Long Biên đi theo đường Trần Nhật Duật tới điểm trung chuyển Long Biên. Tại đây, bạn hãy bắt tuyến xe buýt 22A đi từ bến xe Gia Lâm tới khu TP Trung Văn. Tiếp đến, hãy dừng ở điểm đỗ đối diện bệnh viện Xanh Pôn. Từ đây, chỉ cần đi bộ khoảng 700 m nữa bạn đã có thể vào tới chùa Một Cột.
  • Từ ga Thành Phố Hà Nội đi chơi khoảng 650m tới số 12A Điện Biên Phủ. Tại đây, bạn hãy bắt tuyến xe buýt 9 đi từ bờ Hồ tới bờ Hồ. Tiếp đến, hãy dừng ở số 18A Lê Hồng Phong, đi dạo khoảng 240 m nữa bạn cũng có thể tới chùa Một Cột.
  • Từ ga thủ đô hà nội đi chơi khoảng 500 m để tới chùa Quán Sứ. Tại đây, bạn hãy bắt tuyến xe buýt số 32 từ bến xe Giáp Bát đi Nhổn. Tiếp đến, hãy dừng ở đối diện bệnh viện Xanh Pôn, đi bộ khoảng 700 m nữa là tới chùa Một Cột.


Giá vé tham quan Chùa Một Cột Hà Nội

Chùa Một Cột miễn phí 100% giá vé vào thăm cho du khách là công dân Việt Nam. Đối với các khách tham quan nước ngoài mức giá vé vào cửa đc niêm yết là 25.000đ/người


Thời gian mở cửa Chùa Một Cột Hà Nội

Chùa Một Cột mở cửa du lịch từ 7 giờ sáng đến 18h tối hàng ngày trong tuần, mọi ngày trong năm. Với thời lượng du lịch khoảng từ 1 đến 03 tiếng, quý hành khách có thể đến thăm chùa ngẫu nhiên khi nào chỉ cần bảo đảm đc khung giờ mở cửa trên.

Clip review Chùa Một Cột Hà Nội


Tổng Hợp Một Số Chú Ý Khi Tham Quan Chùa Một Cột Hà Nội

  • Chùa có điều khoản giờ mở cửa, khách du lịch cần cân nhắc, bố trí thời gian hợp lý.
  • Có những khu vực đề biển cấm vào, khách du lịch nên cảnh báo, tuân thủ chấp hành.
  • Vì là công trình thành lập cổ nên khách du lịch cần đi lại nhẹ dịu, né va chạm làm mất vẻ tôn nghiêm, cung kính.
  • Đi lễ chùa phải ăn mặc giản dị, sạch sẽ.
  • Không mặc váy ngắn, quần cộc, áo hở lườn hở nách.
  • Không để trẻ em chạy loạn nghịch ngợm ngồi hoặc nằm trong Phật đường.
  • Không tùy tiện khạc nhổ… quanh khu vực Phật điện, tam bảo.
  • Không tự ý sử dụng hoặc lấy những đồ đạc bất kỳ của chùa về nhà làm của riêng.
  • Vào Phật đường, tam bảo không nên đi giày dép, nhai trầu, hút thuốc.
  • Nên tắt điện thoại hoặc để rung trước khi vào chùa, đặc biệt là chuẩn bị thắp nhang, thờ cúng.
  • Không bẻ cành hái hoa.
  • Không cắm hương bừa bãi vào bồn hoa, chậu cảnh.
  • Chúng ta cần có một sự thành tâm khi đến chùa. Điều này quan trọng không chỉ trong tâm thức mỗi người khi tìm đến đây mà còn thể hiện sự thành kính, văn hoá của người đi lễ.

Nguồn: Review Chùa Ở Hà Nội https://bietthungoctrai.vn Kinh Nghiệm Hướng Dẫn Tham Quan Chùa Thủ Đô Hà Nội
Chuyên Mục: Review Chùa Hà Nội

Review Tham Quan Du Lịch Chùa Láng Hà Nội – Giờ Mở Cửa 2022

Chua Lang4 2

Chùa Láng Hà Nội địa chỉ ở đâu?

Chùa Láng Hà Nội nằm tại làng Láng, cách trung tâm thủ đô hà nội 5km, khách tham quan đi đến dốc Cầu Giấy thì đi theo đường Láng khoảng 500m thì sẽ tới chùa Láng. Ngôi chùa thuộc địa phận của phường Láng Thượng, Q. Đống Đa, thủ đô. chổ này không chỉ là một di tích lịch sử mà còn là thắng cảnh của thủ đô Hà Nội khách du lịch nên một lần đến phượt.

Chùa Láng cong


Giới thiệu về Chùa Láng Hà Nội

Chùa Láng mang tên chữ là Chiêu Thiền Tự, chữ Láng hay Kẻ Láng là tên của làng Yên Lãng huyện Vĩnh Thuận xưa, ngày nay là phường Láng Thượng, Đống Đa, thủ đô Hà Nội. Ngôi chùa tọa lạc trên nền nhà cũ của Thiền Sư Từ Đạo Hạnh, nhân vật nổi tiếng thời bấy giờ. Chùa Láng ngày nay thú vị hành khách bởi nhiều nét đặc trưng riêng ngôi chùa đình đám này.


Lịch sử hình thành Chùa Láng Hà Nội

Chùa Láng tương truyền được thành lập từ thời vua Lý Anh Tông (trị vì từ 1138 đến 1175). Chùa thờ Thiền sư Từ Đạo Hạnh. Theo truyền thuyết, nhà sư này đã đầu thai làm thiếu niên một nhà quý tộc Sùng Hiền hầu, em vua Lý Nhân Tông. Vì vua Lý Nhân Tông (trị vì từ1072 đến 1127) không có con, nên con trai của ông Sùng Hiền hầu được nối ngôi, tức vua Lý Thần Tông (trị vì từ 1128 đến 1138). Do sự tích ấy mà con của Lý Thần Tông là Lý Anh Tông đã cho xây cất chùa Chiêu Thiền để thờ vua cha và tiền thân của người là thiền sư Từ Đạo Hạnh. Chùa đã đc trùng tu rất nhiều lần, những lần quan trọng nhất là vào những năm 1656, 1901 and 1989

Chùa Láng kien truc


Kiến trúc của Chùa Láng Hà Nội

Chùa có phong cảnh thơ mộng mô tả rõ trong tấm bia có niên đại Thịnh Đức thứ tư (1656): “Thật là danh lam bậc nhất, trần gian không có chùa nào sánh kịp. Khí rất tốt phượng thành bên hữu tỏa khắp, dòng sông Tô Lịch bên tả lượn vòng, Nhị Hà nghìn dặm quanh kinh đô uốn khúc, như rồng xanh lớp lớp chầu về, Tản Viên dãy núi đầy khí xinh hướng vào, như hổ trắng đàn đàn đến họp”. hiện nay, mặc dù bao quanh luôn ồn ào xe cộ, nhưng chùa Láng vẫn là chốn thiền lặng, bình yên, như tách hẳn bụi trần.

Kiến trúc thẩm mỹ và làm đẹp và cảnh quan rộng to, đa chủng loại đẹp đẽ gồm 3 lớp tam quan, đường thần đạo, sân, nhà bát giác, tiền đường, trung đường, thượng điện, nhà chuông, nhà khách, khu thờ tổ, thờ mẫu and vườn tháp mộ.

Cổng Chùa Láng có kết cấu 4 cột trụ vuông, 03 mái cong gắn vào sườn cột. ngoài trời, chính giữa cổng tam quan treo một bức hoành phi lớn đc sơn son thếp vàng đề 04 chữ “Thiền thiên khải thánh” (trời thiền sinh thánh) nhắc mọi người về một chốn linh thiêng. Phía dưới là đôi câu đối được ghép bằng những mảnh sứ màu xanh lam theo lối khải thư, nét chữ mềm mại, bay bướm làm tăng thêm vẻ cổ kính, trang trọng cho đại danh lam cổ tự này.

ao Chùa Láng

Bước qua lớp cổng thứ hai, dọc đường thần đạo, hai hàng muỗm cổ thụ thẳng hàng, gốc rễ sù sì, mỗi gốc cỡ vài vòng tay ôm, hàng trăm năm vẫn thâm nghiêm rợp bóng. Thấp thoáng ẩn hiện trong nắng tinh khôi các hàng cau thẳng tắp, những cây đại cằn cỗi rụng hoa trắng gốc. Đến độ khai hoa, hương bưởi, hương cau quyện hoà, toả mùi thơm dìu dịu khiến người ta quên đi những mệt nhọc, toan tính đời thường.

Điểm nhấn về nghệ thuật kiến trúc phong thủy là nhà bát giác ở giữa sân chùa, mái chồng, 02 tầng, 16 mái với những đầu đao cong vút, uốn lượn rất thanh cảnh. các tầng mái được lợp ngói vẩy, rêu phong đã phủ lớp bụi thời gian lên những tầng mái này. Đỉnh nóc đc đắp hoạ tiết 04 con phượng đang múa (phượng vũ) nhịp nhàng. Tầng mái phía bên trên đắp 8 con rồng cuộn nhìn uy vũ mà bao dung, tượng trưng cho sự tồn tại của 8 triều vua nhà Lý.

Tầng mái phía bên dưới lại đắp hoạ tiết các dải sấu miệng ngậm các đầu đao, khiến cho các đầu đao được phô ra rất khéo, không bị xúc cảm sắc nhọn, mà rất hài hoà. dưới mỗi đầu đao là những đầu bẩy có gắn những bức cốn được chạm khắc hình rồng, phượng ẩn hiện trong mây với những hoạ tiết vô cùng sâu sắc, mềm mại. Tường phía trong nhà bát giác là các bức thư hoạ, nét bút có thần với nhiều chủ đề phong phú, có trị giá nghệ thuật cao.

Trong chùa có 198 pho tượng lớn nhỏ, tiêu biểu là tượng Lý Thần Tông (1128 – 1138) ngồi trên ngai vàng và pho tượng Từ Đạo Hạnh đan bằng mây phủ sơn ngoài trời.

Chùa Láng còn tồn tại 15 tấm bia đá, tính chất là tấm bia đá xanh có niên đại Thịnh Đức thứ tư (1656) cao 1,4 mét, rộng 0,8 mét. Trán bia có hoa văn lưỡng long chầu nguyệt, hai diềm bia chạm phượng chầu hoa sen and hai tiên nữ với đôi cánh rướn bay lên trời xanh. Tấm bia này xứng đáng được coi là một kiệt tác điêu khắc nghệ thuật đá thời Lê. Trước đây, chùa còn cả cuốn kinh bằng đồng lá (bát diệp đồng thư) của vua Lý thường cần sử dụng để tụng niệm, nay đã thất lạc.


Tham Gia Lễ Hội Chùa Láng Hà Nội

Hằng năm, hội chùa Láng đc cử hành long trọng vào ngày mồng 7 tháng ba âm lịch, chính là ngày sinh của Thiền Sư Từ Đạo Hạnh. Vào hôm nay, nhân dân phường Láng Thượng tề tựu khai hội, tỏa nắng rực rỡ nhất là phần rước kiệu, kiệu Thánh được rước từ chùa Láng qua thăm thân mẫu bên chùa Hoa Lăng. Phần lễ tái hiện lại hình thức đấu thần kể lại cuộc đấu giữa Thiền Sư Từ Đạo Hạnh và sư Đại Điên. Vui nhất là phần hội với những trò chơi dân gian như “bịt mắt đập niêu”, “thi thổi cơm”…tạo nên không khí vui vẻ, đoàn kết cho nhân dân trong làng giống hệt như khách tham quan thập phương đến dự hội.

Lễ hội Chùa Láng bản chất là lễ hội ngày xuân của cả một vùng gồm nhiều làng ở hai bên bờ sông Tô Lịch, thủ đô xưa gồm ba thôn: Láng Thượng, Láng Trung và Láng Hạ, kéo dài từ Cầu Giấy đến cầu Mọc lúc này. Ngoài ra, tham gia hội còn có sự góp mặt của dân khoanh vùng như Dịch Vọng, Yên Hòa, Mọc… Cái độc đáo làm nên nét riêng của lễ hội là bề ngoài trình diễn “đấu thần” giữa Từ Đạo Hạnh và pháp sư Đại Điên. Lễ hội đc tổ chức nhằm tôn vinh những giá cả văn hóa quê hương làng Láng, đồng thời tưởng nhớ các vị anh hùng, tiền bối đã có nhiều công lao với làng Láng, với dân tộc là Đức Thiền sư Từ Đạo Hạnh và vua Lý Thần Tông – hóa thân của Đức Thiền sư.

Do ảnh hưởng đến việc thờ tự, lễ hội chùa Láng, người dân nơi đây có tục hèm như: trong chùa Láng không thờ Ngũ hổ & lễ rước cũng không có hổ, các hộ gia đình làng Láng không được chơi tranh hổ, thờ ngũ hổ, bắt nguồn từ truyền thuyết về căn bệnh “hóa hổ” của vua Lý Thần Tông (hóa thân của Đức Thánh Từ); không đặt tên húy của Đức Tổ Mẫu (Loan) and tên của Đức Thánh (Hạnh).

le hoi Chùa Láng

Xưa, Hội chùa Láng là một hội to, do vậy không phải năm nào cũng tổ chức, mà phải mười đến mười lăm năm mới mở đại hội một lần. đó chính là thời gian mưa thuận gió hòa, mùa màng bội thu, dân khang vật thịnh và hội kéo dài đến cả tháng. Hội lúc đầu bằng đám rước Thánh lên chùa Nền thăm lại nơi “chôn rau cắt rốn”, rồi rước Thánh xuống chùa Tam Huyền thăm cha, hoàn cung về chùa múa chầu Thánh của 10 cô nàng trẻ, đám rước kiệu Thánh do những đô là các thanh niên chưa có vợ, nhà không có tang cớ để “độ hà” (lội qua sông Tô Lịch), đến chùa Duệ Tú, “đấu pháo” (lễ “đấu thần”), rước đến chùa Hoa Lăng & quay về chùa Láng. cùng với hội Láng, những chùa quanh làng Láng đều ra mắt những chuyển động sôi sục mừng hội.

Ngày nay, Lễ hội chùa Láng được thế gới, chính quyền phường Láng Thượng tổ chức từ ngày 5-8/ tháng 3. những người nắm giữ vai trò gồm: 04 ông thủ kiệu (hai kiệu ngoại, hai kiệu nội), 24 trai tráng vào hàng đô ngoại, 16 trai tráng vào hàng đô nội, cử sáu ông cai đám, đội tế, đội cờ, đội nữ múa sênh tiền, đội bát bửu, đội rồng, đội sư tử, đội trống, phường bát âm… y hệt như lễ hội trước đây. Lễ vật dâng cúng tính chất có mâm cỗ chay mang biểu tượng của vũ trụ, cùng uy danh của Đức Thánh với gam màu vàng chủ đạo, tượng trưng cho màu vàng Thiên tử và cũng là sắc vàng đạo Phật; bánh khảo tượng trưng cho trung ương Hoàng đế, bốn cặp bánh chưng, bánh dày tượng trưng cho những vị Tứ trấn Thiên Vương, gợi nhớ thủa xưa bốn vị đã cảm động trước công đức trì niệm của Thiền sư họ Từ mà xuống xin được Đức Thánh sai bảo.

Ngày 05 tháng 3, dân làng rước kiệu Thánh and bát hương đến chùa Nền, chiều rước kiệu hoàn cung.

Sáng mùng 6, các cụ cao niên rước bát hương theo kiệu Long đình từ chùa Láng xuống Cáo yết ở chùa Tam Huyền – Vị trí thờ Đức Thánh phụ Từ Vinh để làm lễ, xong thì quay về Láng đưa bát hương nhập cung. Tiếp đó, thanh niên được chọn lựa vào các hàng đô ra nhà bát giác để hoành kiệu (lắp kiệu). Buổi chiều, dân của ba làng: Láng Thượng, Láng Trung & Láng Hạ sẵn sàng lễ vật công phu, đặt trong kiệu và được hàng đô là các thanh niên trẻ, có sức vóc trong làng rước lên chùa. Nghi thức quan trọng nhất trong bây giờ là nghi thức Giải y phục vào đúng 12h đêm. Nhà sư làm lễ cúng Khao thỉnh xin phép Đức Thánh vào cung làm lễ bao sái bằng nước hoa bưởi, thay áo cà sa mặc long bào. Để đảm bảo sự tôn nghiêm, linh thiêng, chỉ một vài người được phép có mặt trong cung làm lễ. đó chính là nghi thức mang nhiều ý nghĩa và trị giá bởi nó tái hiện huyền tích tái sinh của Thiền sư Từ Đạo Hạnh thành vua Lý Thần Tông. Sau khi Giải y phục và Khai quang, người dân mới cho phép chiêm ngưỡng Đức Thánh từ phía ngoài. Phải đến ngày 15 tháng ba, người ta mới làm lễ tạ, giải triều phục, mặc áo cà sa nhà Phật cho Đức Thánh.

Sáng mùng 7, lễ rước kiệu Thánh từ chùa đi ra đường lớn đc tổ chức rất long trọng. Sau hồi trống lệnh mọi người chuẩn bị; một hồi trống tiếp theo, các đô tùy ngoại đầu đội mũ quả dưa, mình đóng khố bao, khăn nhiễu điều quàng chéo vai, theo hai hàng đôi vào rước tượng Thánh ra sập đá trước Tam quan để chồng đòn kiệu. Một hồi trống được gióng lên, các đô tuỳ ngoại rước kiệu ra cửa Tam quan để chờ những làng kết chạ như Láng Hạ, Thành Công, Yên Hòa cùng rước long đình đến nhập cuộc rước. Đoàn rước có các loại cờ, trống, chiêng, voi bành, ngựa gỗ, lọng che, siêu đao, họa kích, tàn vàng, chấp kích, đội sênh tiền, ông Lệnh cầm cờ vía, phường bát âm… Dọc quãng đường đoàn rước đi qua, khoảng vài chục mét có thêm một hương án, đèn nhang đc đặt bên đường với một bô lão túc trực bái lễ đám rước đi qua, tượng trưng cho thần dân bái vọng Thiên tử. Đoàn rước đi một vòng rồi trở về chùa & an vị kiệu tại nhà bát giác. Cụ chủ tế đánh trống báo hiệu ngày chính hội khởi đầu, người dân trong vùng vào chùa dâng hương, theo thứ tự là Láng Thượng, Láng Hạ, Thành Công, Yên Hòa.

Sau khi dâng hương là phần tế lễ của những cụ ông nhằm đề cao công lao của Đức Thánh Láng, bài văn tế đc đem đi hóa sau khi thực hiện xong nghi lễ. Buổi chiều, đội tế nữ chùa Láng làm lễ dâng hương tế Thánh. Tối mùng 07 tháng 3, các pháp sư thực hiện nghi thức Dẫn lục cúng tại chùa, nguyện cầu cho quốc thái dân an, người được bình yên, hạnh phúc với sáu lễ vật bao gồm: nhang, đăng, hoa, trà, quả, thực.

Sáng mùng 08, các đoàn tế lễ, dâng hương của những Quanh Vùng cạnh bên tiếp tục vào làm lễ tế Thánh. Buổi chiều là lúc diễn ra những trò chơi dân gian như: thổi cơm thi, đập niêu, chọi gà, hội thơ, hội thư pháp, thi đấu cờ tướng, hát quan họ, chầu văn, cải lương, múa…, Trong đó rạo rực nhất phải kể đến thổi cơm thi. Nồi cơm ngon nhất sẽ được dâng lên Đức Thánh. Kết thúc lễ hội là lễ tế hạ hội do các cụ ông thực hiện vào lúc chiều tối.

le tet Chùa Láng

Lễ hội Chùa Láng mang đậm giá cả lịch sử, phảng phất sắc màu huyền thoại gắn liền với Thiền sư Từ Đạo Hạnh – người được dân gian vừa coi là Tăng, vừa là Phật, là vua & là Tổ sư nghề múa rối cổ truyền. Cũng có thể nói, lễ hội là món đồ do người dân tại làng Láng sáng tạo và giữ gìn trao truyền từ dòng đời này sang dòng đời khác. các bước ra đời and phát triển lâu dài của lễ hội đã thể hiện đc lịch sử hình thành của Khu Vực được gọi là Kẻ Láng – địa điểm có loại rau thơm đã trở thành đặc sản lừng danh “húng Láng”. Lễ hội thể hiện niềm tin mang tính lịch sử, phản ánh đời sống của cư dân nông nghiệp gắn liền với công việc cầu mưa, chống lũ lụt, bảo vệ mùa màng của cư dân Láng; ước mong bình an, cuộc sống ấm no, đủ đầy; tín ngưỡng phồn thực đc bộc lộ bằng các nghi thức như múa con đĩ đánh bồng, đấu thần, dẫn lục cúng, múa rồng – sư tử… Lễ hội chùa Láng là hình tượng của tinh thần đoàn kết, sự links trái đất sâu sắc giữa các thôn làng tham gia lễ hội. Sự đồng tâm, nhất trí của cả một trái đất gồm nhiều thôn xã trong việc phân công, tổ chức, thực hành lễ hội đã góp phần củng cố tình đoàn kết, hiểu biết lẫn nhau, bảo trì thuần phong mỹ tục của địa phương. Lễ hội chùa Láng chứa đựng các ý nghĩa lớn to về mặt xã hội: tạo không khí lành mạnh, vui tươi, phấn khởi trong làng xã, đồng thời góp phần đẩy lùi các tệ nạn xã hội ra khỏi thế giới dân cư, gây nên xã hội ổn định, bền vững …

Cách di chuyển đến Chùa Láng

Những ga ở gần Chùa Láng nhất là:

  • Trường Thcs Láng Thượng – 159 Chùa Láng phương pháp đây 82 mét, 02 phút đi dạo.
  • Đối Diện Thcs Láng Thượng – Chùa Láng cách thức đây 130 mét, 2 phút đi chơi.
  • 1014 Đường Láng cách đây 466 mét, 07 phút đi dạo.
  • Ubnd Phường Yên Hòa (Qua Cầu Cót Khoảng 100m) – Nguyễn Khang phương thức đây 762 mét, 10 phút đi dạo.
  • 1178 Đường Láng phương pháp đây 930 mét, 13 phút đi dạo.
  • (B) Cầu Giấy phương pháp đây 943 mét, 13 phút đi dạo.
  • (A) Cầu Giấy cách thức đây 991 mét, 13 phút đi chơi.
  • Điểm Trung Chuyển Cầu Giấy – Gtvt 1 cách đây 1104 mét, 15 phút đi dạo.
  • Điểm Trung Chuyển Cầu Giấy – Gtvt 02 phương thức đây 1131 mét, 15 phút đi chơi.

Có các tuyến Xe buýt dừng gần Chùa Láng: 09B, 09BCT, 27, 28, CNG05.

Các bạn có thể di chuyển bằng phương tiện cá nhân của mình đến tham quan Chùa Láng.


Giá vé tham quan Chùa Láng Hà Nội

Giá vé tham quan Chùa Láng: là hoàn toàn miễn phí đối với tất cả mọi du khách


Thời gian mở cửa Chùa Láng Hà Nội

Thời gian mở cửa Chùa Láng: Chùa Láng mở cửa quanh năm

Clip review Chùa Láng Hà Nội


Tổng Hợp Một Số Chú Ý Khi Tham Quan Chùa Láng

  • Đi lễ chùa phải ăn mặc giản dị, sạch sẽ.
  • Không mặc váy ngắn, quần cộc, áo hở lườn hở nách để không phạm giới uế tạp Phật đường, vừa phạm giới bất kính.
  • Không để trẻ em chạy loạn nghịch ngợm ngồi hoặc nằm trong Phật đường.
  • Không tùy tiện khạc nhổ… quanh khu vực Phật điện, tam bảo.
  • Không tự ý sử dụng hoặc lấy những đồ đạc bất kỳ của chùa về nhà làm của riêng.
  • Vào Phật đường, tam bảo không nên đi giày dép, nhai trầu, hút thuốc.
  • Nên tắt điện thoại hoặc để rung trước khi vào chùa, đặc biệt là chuẩn bị thắp nhang, thờ cúng.
  • Chúng ta cần có một sự thành tâm khi đến chùa. Điều này quan trọng không chỉ trong tâm thức mỗi người khi tìm đến đây mà còn thể hiện sự thành kính, văn hoá của người đi lễ.

Nguồn: Review Chùa Ở Hà Nội https://bietthungoctrai.vn Kinh Nghiệm Hướng Dẫn Tham Quan Chùa Thủ Đô Hà Nội
Chuyên Mục: Review Chùa Hà Nội