Review Tham Quan Văn Miếu Quốc Tử Giám Hà Nội Ở Đâu? Giá Vé 2022

Van Mieu Quoc Tu Giam Ha Noi9 2

Văn Miếu Quốc Tử Giám Hà Nội địa chỉ ở trong phần nào?

Văn Miếu Quốc Tử Giám nằm ở 58 Quốc Tử Giám, Văn Miếu, Q. Quận Đống Đa, Hà Nội. Là quần thể di tích lịch sử lịch sử phong phú và đa dạng chủng loại hàng đầu của thủ đô Hà Nội, nằm ở phía nam Kinh thành Thăng Long. Quần thể bản vẽ xây dựng Văn Miếu Quốc Tử Giám  đã gồm: hồ Văn, khu Văn Miếu – Văn Miếu Quốc Tử Giám, vườn Giám; Trong đó, bản vẽ xây dựng chủ thể là Quốc Tử Giám, Văn Miếu


Giới thiệu về Văn Miếu Quốc Tử Giám Hà Nội

Văn Miếu – Quốc Tử Giám hiện được Thủ tướng chính phủ công nhận là Di tích non sông nổi biệt. Khuê Văn các tại Quốc Tử Giám – Văn Miếu được chọn là hình tượng của TP. Hà Nội theo Luật thủ đô được, 82 tấm bia Tiến sĩ tại Văn Miếu Quốc Tử Giám – Văn Miếu Quốc Tử Giám đc UNESCO công nhận là Di sản tư liệu & ghi vào thể loại Ký ức xã hội thế giới. Điều cho cảm thấy, Văn Miếu – Văn Miếu không chỉ là tài sản quý giá của Hà Nội, của nước ta, mà nó đã biến đổi thành tài sản, di sản văn hóa truyền thống cổ truyền truyền thống cổ truyền của nhân loại. Trong những năm qua, Quốc Tử Giám – Quốc Tử Giám, khu di tích lịch sử lịch sử tâm linh, biểu tượng của trí tuệ, truyền thống cổ truyền truyền thống cổ truyền hiếu học đã được những cấp chính quyền sở tại sở tại đặc điểm âu yếm, tạo nhiều tình huống để trở thành một di tích lịch sử lịch sử, Địa Chỉ lôi kéo, lôi cuốn đối với du khách trong và ngoài nước.

cong vào ăn Miếu Quốc Tử Giám Hà Nội

Khu Văn Miếu – Văn Miếu Quốc Tử Giám có tường gạch vồ phủ quanh, phía phía bên phía trong chia thành 05 lớp khoảng không với những bản vẽ xây dựng không giống nhau. Mỗi lớp không trung đó được con số số lượng giới hạn bởi những tường gạch có 03 cửa để thông với nhau (gồm cửa ở trung tâm và hai cửa phụ hai bên).

Từ ngoài vào trong có các cổng lần lượt là: cổng Văn Miếu, cổng Đại Trung, cổng Đại Thành & cổng Thái Học. Với hơn 700 năm hoạt động đã đào tạo và huấn luyện và đào tạo hàng ngàn ngàn nhân tài cho giang sơn, tới thời điểm này, Văn Miếu-Quốc Tử Giám là nơi du ngoạn của khách tham quan nội kiến thiết bên phía ngoài nước, khen Khuyến mãi ngay Ngay cho học viên loại giỏi và còn là nơi tổ chức hội thơ hàng năm vào ngày rằm tháng giêng, Vị trí đặt đặt tổ chức nhiều chuyển động giao lưu văn hóa truyền thống cổ truyền truyền thống cổ truyền, khoa học. Cũng tại chỗ này, vào mỗi dịp Tết nguyên đán hay trước mỗi kỳ thi, những sĩ tử thường đến xin chữ đầu xuân của các ông đồ và cầu may trong thi cử, học hành


Lịch sử hình thành Văn Miếu Quốc Tử Giám Hà Nội

Quốc Tử Giám được thành lập năm 1070 phía phía bên dưới thời vua Lý Thánh Tông, là địa chỉ thờ Khổng Tử, Chu Công, Tứ phối. Đến năm 1076, vua Lý Nhân Tông cho lập thêm Văn Miếu ở kề bên là trường đại học dành riêng cho con vua & các hộ dân cư quý tộc. Đến thời vua Trần Thái Tông, Văn Miếu được đổi tên thành Quốc học viện và thu nhận cả con cái nhà thường dân có sức học loại giỏi.

Sang thời hậu Lê, đời vua Lê Thánh Tông ban sơ cho dựng bia của không ít người thi đỗ tiến sĩ. Tới thời Nguyễn, Văn Miếu Quốc Tử Giám được lập Huế. Văn Miếu Quốc Tử Giám Thăng Long sửa sang lại chỉ còn là Văn Miếu của trấn Bắc Thành, sau đổi thành Văn Miếu Hà Nội Thủ Đô.

tứ trụ ăn Miếu Quốc Tử Giám Hà Nội


Kiến trúc của Văn Miếu Quốc Tử Giám Hà Nội

Quần thể di tích lịch sử lịch sử Quốc Tử Giám – Văn Miếu lúc này phía trong trung tâm giải trí công viên xanh rộng 54331 m2, đã gồm nhiều dự án công trình dự án công trình bản vẽ xây dựng nhỏ dại dại dại không giống nhau. Bao bọc trung tâm giải trí công viên xanh là những bức gạch vồ. trải qua nhiều tu sửa, quần thể di tích lịch sử lịch sử này đã gồm Hồ Văn, Văn Miếu Quốc Tử Giám môn, Đại Trung môn, Khuê Văn những, giếng Thiên Quang, bia tiến sĩ, Đại Thành môn, nhà Thái Học.

Phía trước Văn Miếu có một hồ to gọi là hồ Văn Chương, tên cũ xưa gọi là Thái Hồ. Giữa hồ có gò Kim Châu, trước đây có lầu để ngắm cảnh. Ngoài cổng chính có tứ trụ, hai bên tả hữu có bia “Hạ Mã”, phủ bọc Khu Vực xây tường cao phủ bọc. Cổng Văn Miếu xây kiểu Tam quan, trên có 03 chữ “Văn Miếu Môn” kiểu chữ Hán truyền thống cổ truyền truyền thống cổ truyền.

Văn Miếu Quốc Tử Giám – Quốc Tử Giám là bản vẽ xây dựng chủ thể của di tích lịch sử lịch sử, xây dựng trên khu đất có chiều dài 300m, chiều rộng hướng phía bắc là 75m, phía Nam là 61m, hướng Bắc – Nam theo quan niệm “Thánh nhân nam diện nhi trị” (Thánh nhân hướng về phía Nam để quản lý). Là một quần thể di tích lịch sử lịch sử độc đáo với sự phối phối kết hợp hài hòa giữa cảnh sắc bỗng nhiên, hồ nước, vườn cây với bản vẽ xây dựng những dự án công trình dự án công trình.

trống ăn Miếu Quốc Tử Giám Hà Nội

Quốc Tử Giám – Quốc Tử Giám gồm hai khu đó chính là Quốc Tử Giám và Văn Miếu. Văn Miếu là khoanh vùng thờ những bậc tiên thánh và Khổng Tử (551 – 479 TCN) một bậc hiền triết, Tiên sư của đạo Nho China. Quốc Tử Giám trường học bậc nhất đầu tiên của việt nam, đây cũng đây là Vị trí đặt đặt thờ Chu Văn An người thầy giáo tiêu biểu, mẫu mực của nền giáo dục VN.

Ở cạnh Văn Miếu – Văn Miếu Quốc Tử Giám còn sinh tồn: Hồ Văn, sân vườn Giám. đồng loạt di tích lịch sử lịch sử Quốc Tử Giám – Quốc Tử Giám được ngăn phương pháp với khoảng không ồn ào bên phía ngoài bằng gạch vồ xây phủ bọc, bên phía trong phân thành 5 lớp khoảng không, mỗi lớp có thêm các dự án công trình dự án công trình bản vẽ xây dựng không giống nhau. khởi đầu từ khu tiền án bước vào khách du lịch sẽ cảm thấy cảm nhận chính là khoảng không gian mở tạo cho Văn Miếu mẫu mã bề thế, uy nghiêm. Tiếp nữa được đánh giá là cổng Văn Miếu, cổng Đại Trung, Khuê Văn các, cổng Đại Thành, cổng Thái Học. những dự án công trình dự án công trình bản vẽ xây dựng tại Văn Miếu đa phần đều mang giá cả nghệ thuật và thẩm mỹ và thẩm mỹ và nghệ thuật & lịch sử. Tiêu biểu Trong đó là Khuê Văn các đc thành lập vào khoảng thời gian 1805 đời vua Gia Long.

Gác Khuê Văn là một lầu vuông tám mái xây dựng trên một nền vuông cao khớp ứng lát gạch Bát Tràng, vóc dáng bản vẽ xây dựng khá độc đáo: Tầng dưới là 4 trụ gạch, tầng trên là bản vẽ xây dựng gỗ 2 tầng mái lợp ngói ống. Bốn cạnh có diềm gỗ chạm trổ tinh vi and họa tiết hoa văn ưa nhìn. Bốn mặt gác trổ 4 cửa sổ tròn phủ bọc có các thanh gỗ con tiện tỏa ra bốn phía tượng trưng cho ánh sáng của sao Khuê.

vườn cây xanh ăn Miếu Quốc Tử Giám Hà Nội

Khuê Văn những không hẳn chỉ có riêng ở nước ta mới có mà Khuê Văn những còn xuất hiện tại nhiều nước ở Quanh Vùng châu Á như Trung Quốc, Hàn Quốc, Nhật Bản… Tuy vây, tại Quốc Tử Giám – Văn Miếu, Khuê Văn các vẫn mang những nét cá biệt mang đậm dấu ấn của việt nam, xinh hơn, đơn giản dễ dàng và đơn giản tạo nên sự gần gũi và thân mật của dự án công trình dự án công trình bản vẽ xây dựng này. Khuê Văn những là tên một ngôi sao chủ văn chương, biểu tượng của tinh thần hiếu học, tỏa sáng muôn đời, xứng đáng được lựa chọn là biểu tượng văn hóa của Hà Nội nghìn năm văn hiến.

Văn Miếu Quốc Tử Giám còn lưu giữ 82 tấm bia Tiến sĩ được coi là bảo vật giang sơn. Đây được xem như 1 trong những những những di sản văn hóa truyền thống cổ truyền truyền thống cổ truyền vô cùng quý giá, là các tư liệu bằng đá của cha ông ta để lại. Nó là bằng chứng hùng hồn nhất về lòng hiếu học cho các kẻ sĩ, sĩ tử thời xưa và thế hệ học viên, sinh viên hiện giờ.

82 tấm bia Tiến sĩ được chia đều làm hai bên, mỗi bên 41 tấm bia đối xứng nhau qua giếng Thiên Quang Tỉnh là những hiện vật quý giá nhất của khu di tích lịch sử lịch sử. 82 Bia đá tương xứng với 82 khoa thi (tính từ năm 1484 đến 1780). này là những tấm bia đầu tiên của VN ghi danh các vị đỗ đại khoa trong mỗi kỳ thi. Mỗi tấm bia là một tác phẩm nghệ thuật và thẩm mỹ và thẩm mỹ và nghệ thuật, đc tiến hành bởi bàn tay, khối óc của không ít người thợ tài hoa trong suốt thời hạn gần 300 năm.


Tham quan Văn Miếu Quốc Tử Giám Hà Nội

Đây rất có khả năng coi là trường Đại học đầu tiên Việt Nam, Văn Miếu không những là chứng nhân cho ngàn năm văn hiến mà còn là một quần thể bản vẽ xây dựng cổ kính, độc đáo. Trước đây, Văn Miếu là Vị trí đặt đặt dựng các tấm bia đá ghi danh các hiền tài đỗ đạt trạng nguyên, bảng nhãn, thám hoa, tiến sĩ. Ngày nay, Văn Miếu Quốc Tử Giám đã biến đổi thành điểm du lịch lôi kéo đa phần khu khách nội kiến thiết bên phía ngoài nước.

Khu thứ nhất

khởi đầu từ cổng chính Văn Miếu Quốc Tử Giám Môn đi đến cổng Đại Trung Môn, hai bên có hai cửa nhỏ dại dại dại là Thành Đức Môn & Đạt Tài Môn.

khu 1 ăn Miếu Quốc Tử Giám Hà Nội

Khu thứ hai

Là Khu Vực từ Đại Trung Môn đến Khuê Văn những – dự án công trình dự án công trình bản vẽ xây dựng độc đáo hình tượng của văn hóa & văn học Việt Nam, hai bên Khuê Văn các là Bi Văn Môn và Súc Văn Môn dẫn vào hai khu căn hộ cao cấp bia tiến sĩ.

khu 2 ăn Miếu Quốc Tử Giám Hà Nội

Khu thứ ba

Gồm giếng nước hình vuông vắn vắn Thiên Quang & 02 hàng bia Tiến sĩ ghi danh những trạng nguyên đỗ đạt đặt, mỗi bia đặt trên lưng 01 con rùa.

khu 3 ăn Miếu Quốc Tử Giám Hà Nội

Khu thứ tư

Là khu trung tâm, bản vẽ xây dựng chủ yếu của Quốc Tử Giám, gồm khu căn hộ chung cư cao cấp ngoài là Bái Đường và khu nhà ở trong là Thượng Cung.

khu 4 ăn Miếu Quốc Tử Giám Hà Nội

Khu thứ năm

Là khu đền Khải thánh thờ cha mẹ Khổng Tử và nhà Thái học, nơi đào tạo và huấn luyện và đào tạo nhân tài cho các triều đại ngày xưa.

khu 5 ăn Miếu Quốc Tử Giám Hà Nội

Cách di chuyển đến Văn Miếu Quốc Tử Giám Hà Nội

Di chuyển bằng xe buýt: bạn đi những tuyến sau sẽ có những điểm dừng ngay gần Khu Vực này: 2, 23, 38, 25, 41.

Di chuyển bằng phương tiện đi lại đi lại cá nhân: Nếu khởi đầu bắt đầu khởi hành từ Hồ Hoàn Kiếm, tất cả chúng ta đi theo đường Lê Thái Tổ, rẽ phải vào đường Tràng Thi, quay trở về phía đường Cửa Nam, Nguyễn Khuyến rồi rẽ trái vào đường Quốc Tử Giám là đến.


Giá vé tham quan Văn Miếu Quốc Tử Giám Hà Nội

.Giá vé vào cổng dành Văn Miếu Quốc Tử Giám: cho người lớn là 20.000đ/người và vé trẻ em là 10.000đ/người. Chính là mức giá cả khá rẻ, áp dụng chung cho toàn bộ du khách Việt Nam và du khách nước ngoài.


Thời gian mở cửa Văn Miếu Quốc Tử Giám Hà Nội

Thời gian mở cửa: Từ 8h00 – 16h30 mỗi ngày

Bạn cũng tồn tại thể tham quan Quốc Tử Giám vào bất kể vào tầm khoảng nào trong trong năm. Đặc thù vào mùa xuân âm lịch, dọc những con phố Văn Miếu Quốc Tử Giám những các bạn sẽ bắt gặp những ông đồ với các quầy bán sản phẩm viết chữ thư pháp.

Tham quan Văn Miếu Quốc Tử Giám mất khoảng từ 1h-2 tiếng.


Clip review Văn Miếu Quốc Tử Giám Hà Nội

Tổng Hợp Một Số Chú Ý Khi Tham Quan Văn Miếu Quốc Tử Giám Giám Hà Nội

  • Không phải địa chỉ đâu cũng cắm hương. Chỉ cắm vào bát hương, nếu bát hương có hương rồi không cần cắm tiếp. Không cắm hương tùy tiện vào tay tượng, gốc cây, hay đồ lễ… nhiều người nhận định và đánh giá rằng cắm hương vào đồ lễ của bản thân thì mới có thể có khả năng thiêng, Phật Thánh mới biết, là không đúng.
  • Chỉ nên được sắp xếp tiền vào hòm công đức chính, không nên rải tiền khắp mọi địa chỉ trong chùa.
  • Khi bước vào nhà chính của đền, chùa, không được bước vào từ cửa giữa, mà rất cần phải bước vào từ hai cửa bên, đồng thời không đc dẫm lên bậu cửa.
  • Không được tùy ý làm ồn hoặc nói các lời bất kính đối với Phật, Thánh, cũng không đc có thái độ nợ cung kính như tùy tiện áp dụng tay chỉ trỏ vào tượng Phật.
  • Muốn làm lễ thì không nên quỳ phía sau những người dân dân đang đứng thắp hương. tùy thuộc vào từng môn phái, rất có khả năng đứng/quỳ khi làm lễ nhưng rất rất cần phải lên trước.
  • Không cúng dường đồ mặn ở chùa tựa như đình, đền. đa phần toàn bộ tất cả chúng ta nhận định và đánh giá rằng chỉ ở chùa mới cúng đồ chay, còn Thánh cúng mặn, là không hẳn.
  • Rượu, bia, thuốc lá không đặt đc trên ban thờ Phật nhưng rất có khả năng đặt trên ban thờ Thánh.
  • Nhiều bạn có thói quen mang những đồ ở đình chùa về đặt lên ban thờ nhà mình, là không nên. Đồ đã cúng rồi đang không còn điều gì khác khác cúng lại; hơn nữa nhiều đồ có chứa trường khí âm, ảnh hưởng xấu đến ban thờ.
  • Rất có khả năng lấy lộc là bánh kẹo, bao diêm, bật lửa nhưng đều không đưa tới đặt lên ban thờ.
  • Bùa, phù chú… đa phần có trường khí âm, không nên đưa tới nhà, càng không nên được sắp xếp lên ban thờ hay nhét vào ví. Đặt bùa chú vào ví, cũng như luôn mang một trường khí âm, hỗn loạn theo người, chỉ gây thêm vô ích cho bản thân mình mà thôi.

Nguồn: Blog Tham Quan Du Lịch Văn Miếu Quốc Tử Giám Giám Hà Nội bietthungoctrai.vn Review Kinh Nghiệm Hướng Dẫn Tham Quan chùa hà nội
Chuyên Mục: REVIEW Chùa Hà Nội

Review Khu Đình Chùa Bia Bà La Khê Ở Đâu Hà Nội – Chứng Nhân Lịch Sử 2021

Dinh Chua Bia Ba La Khe3

Đình Chùa Bia Bà La Khê Hà Nội địa chỉ ở đoạn nào?

Đình Chùa Bia Bà La Khê Hà Nội nằm ở Làng La Khê xưa, nay là phường La Khê, quận Hà Đông, là làng Việt cổ, đất dệt the truyền thống và khoa bảng nổi tiếng, là 1 trong các những “tứ danh hương Mỗ – La – Canh – Cót” còn giữ được nhiều di tích lịch sử lịch sử văn hóa truyền thống độc đá

Đình – Chùa – Bia Bà La Khê được xây dựng từ thời điểm thời điểm đầu thế kỷ 17. Gồm Đình và 2 chùa Diên Khánh, Phúc Khê cùng phía trong một quần thể di tích lịch sử lịch sử đã được công nhận Di tích lịch sử văn hóa truyền thống non sông vào năm 1989.

Đình - Chùa - Bia Bà La Khê ben trong


Giới thiệu về Đình Chùa Bia Bà La Khê Hà Nội

Ngôi đình Bà La Khê được xây dựng ở ở chính giữa khu dân cư, bao quanh có hệ thống tường bao, phía trước là một ao rộng tạo nên sự thoáng mát, cũng đấy là Chỗ đứng tụ thủy tụ phúc. Đình có mặt bằng rộng nên hiện diện nhiều công trình xây dựng thành lập như cổng đình, nhà Tiền tế, Trung cung,Hậu cung.

Theo truyền thuyết, đình La Khê thờ hai vị Thiên thần: Hoắc Diện đại tướng quân và Tiên Thiên Bảo Hoa công chúa.

Đình La Khê có niên đại thời điểm thời điểm đầu thế kỷ 17, đến thế kỷ thứ 18 được tu bổ lớn, song trải qua thời gian dài đã có không ít nhiều sự căn sửa. Đình có hình thức trang trí dễ dàng, thiên về bào trơn đóng bén đấu vuông, không có không ít hoa văn. các bức tường, cột hiên được xây bằng gạch Bát Tràng miết mạch lớn, đầu hồi bít đốc. đó đây là kiến trúc dùng vôi vữa là chính, thường gặp ở thời Nguyễn.

Hiện giờ, đình La Khê lưu giữ khá nhiều di vật quý, Trong đó có những di vật có trị giá đc tạo tác công phu, tinh tế như án giang, hương án, kiều, hoành phi, câu đối, long ngai bài vị. Trong đình (tòa Trung cung) có hai cỗ long ngai, bài vị của Đức Ông and Đức Bà. Ngoài ra còn sinh tồn một tấm bia thờ 10 vị Tổ sư nghề dệt the. Đình đã được những triều vu từ thời Lê đến thời Nguyễn ban 28 đạo sắc phong. Nhà Nguyễn đã ban sắc 10 vị Tổ nghề the là “Dực Bảo tôn thần”.

ba la khe

Đình La Khê đã đc Bộ văn hóa & Thông tin (nay là Bộ văn hóa, Thể Thao and Du lịch) xếp hạng di tích lịch sử lịch sử kiến trúc nghệ thuật năm 1998.

Chùa Bà La Khê: Chùa mang tên chữ là Diên Khánh tự, thuộc phường La Khê, quận Hà Đông. Chùa xây dựng từ đời Lý. Đó đây là một ngôi chùa nổi tiếng trong vùng với vẻ đẹp mà ít có ngôi chùa nào có đc. Chùa đc thành lập trên nền đất cao, khang trang, sáng sủa, cấu trúc chắc chắn đóng cột, mặt quay chính về phía nam nhưng hơi chếch tây 1 trong các các độ, các công trình xây dựng thành lập chủ yếu gồm Tam quan, Tiền đường, Thượng điện.

Trong chùa còn giữ lại nhiều di sản quý hiếm của dân tộc như: cụm văn bia từ đời Lê, chuông đồng đúc từ thời Cảnh Thịnh thời điểm thời điểm đầu tuần, phía trên mặt chuông có khắc bài minh nổi tiếng của tiến sỹ Ngô Trọng Khuê (tức Ngô Duy Viên), có không ít tượng phật quý hiếm niên đại rải rác từ đời Trần, đời Lê Sơ cho đến thời điểm thời điểm đầu thế kỷ 20 như: pho đức giáo chủ Bổn Sư bằng đá, này là pho tượng có giá trị cao về nghệ thuật đời Lý, thừa hưởng nghệ thuật Gandara, đc được được xếp hạng thứ 2 sau pho tượng ở Hà Bắc và nhiều pho tượng được thiết kế được làm bằng gỗ có niên đại từ thời Mạc trải dài đến thời điểm thời điểm đầu thế kỷ 20.

Đình - Chùa - Bia Bà La Khê thờ cúng

Bia Bà La Khê: còn nổi tiếng với tín ngưỡng dân gian Bia Đức thánh Bà – địa chỉ thờ bà Trần Thị Hiền con gái cụ đô lục sĩ, dũng quận công Trần Chân. Bà là đệ nhị vương phi, cô vợ vua Mạc Đăng Doanh. Bà vừa xinh đẹp nữ tính nữ tính vừa đức thục đoan trang. Khi còn sống Bà hay giúp sức người nghèo khó, hướng dẫn dân cư cách thức làm ăn, mở mang nghề dệt… Trước khi mất Bà trao lại toàn bộ ruộng vườn, gia tài cho nhân dân.

Năm Canh Tuất (1538) Bà đã yên nghỉ vĩnh hằng tại cánh đồng Vang – Chỗ đứng mảnh đất nền nền quê nhà. Tương truyền Bà rất linh thiêng, hay hiển linh liên tiếp giúp sức mỗi người, nên tư đời này sang đời khác trải qua hơn 550 năm, Chỗ đứng thờ phụng Bà được nhân dân Quanh Vùng sùng kính, nghi lễ trang nghiêm và nghiêm túc.

Nhớ ơn công đức của Đức Bà nhân dân đã lập đền thờ Bà tại cổng làng. Năm 1982 dân làng La Khê đã rước tấm Bia về khu di tích lịch sử lịch sử La Khê để thờ phụng

Đình - Chùa - Bia Bà La Khê bia


Lịch sử hình thành Đình Chùa Bia Bà La Khê Hà Nội

Đình làng La Khê thành lập từ thời điểm thời điểm đầu thế kỷ XVII and đại trùng tu vào thế kỷ XVIII. Trong cung cấm có thờ Nhị vị thành hoàng: Hắc Diện đại vương Thiên Tiên Bảo Hoa công chúa. Tương truyền này là hai vị thần đã giúp dân trừ ác and đào ngòi nối sông Nhuệ với sông Đáy ở đoạn làng Vạn Phúc để vùng đất này làm nên trù phú. Con ngòi đó về sau được đặt tên là Phúc Khê (suối Phúc), ngôi chùa xây ven bờ bên kia cũng mang tên Phúc Khê Tự, dân quen gọi là chùa Ngòi.

Tại đình còn sinh tồn ban thờ bia Bà và bia Thánh sư là hai di vật lịch sử văn hóa quý giá. nội dung văn bia Thánh sư ghi công tích của 10 người Trung Hoa mang những họ Lý, Trang, Trần, đã sang dạy dân làng La Khê làm nghề dệt the lụa vào thời nhà Minh. Đến thế kỷ XIX triều đình nhà Nguyễn đã sắc phong thêm cho những vị tổ nghề đó đây là “Dực Bảo Tôn Thần”.

Nội dung bia Bà ghi sự tích một hoàng phi của vua Mạc Thái Tông (1530—1540). Bà tên thật là Trần Thị Hiền, sinh vào mùa xuân năm 1511 tại làng La Ninh xuất thân từ một hộ gia đình nhiều đời có một trong những người làm quan trong triều Lê sơ. Thân phụ bà là Đô lực sĩ Thiết sơn bá Trần Chân . Năm 1527 đời vua Mạc Thái Tổ, bà mới 16 tuổi đã đc chọn làm phi cho thái tử Mạc Đăng Doanh. Năm 1530, thái tử nối ngôi, bà vào ở Đệ nhị cung.

Năm 1532 bà sinh đc hoàng tử (thứ 05 trong triều). Sau đó bà bị bệnh hậu sản, năm 1538 phải về quê motel dưỡng, tuy có những ngự y chạy chữa tận tình song vẫn không khỏi và qua đời mùa đông năm ấy ở tuổi 28. Vua vô cùng thương tiếc, cho an táng trọng thể tại cánh đồng Đa Bang. Năm 1539 quan Tả Thị lang Bộ Lễ Nguyễn Tiến Thanh & Hiệu lý Viện Hàn lâm Bùi Hoằng đã đồng soạn văn bia cho lăng mộ bà.

Bia Bà trải gần bốn thế kỷ đứng ở ngoài đồng, đến mùa xuân 1913 mới bị đổ do đất lún. Một người không rõ tên tuổi lên văn bia và đem vào cuốn thần phả của làng. Ít lâu sau bia đc dựng như cũ. Đến thập niên 1980 bia lại đổ, dân làng mang lại sân đình. Theo nguyện vọng của nhân dân, Ban quản lý di tích lịch sử lịch sử làng La Khê đã hưng công dựng đền thờ Bà ở ngay ở ở ở bên phải sân đình, đặt bia vào trong.


Kiến trúc của Đình Chùa Bia Bà La Khê Hà Nội

Trải qua nhiều thế kỷ đầy đại chiến tranh & biến động thế gới, ngôi đình La Khê đang không còn điều gì khác nguyên vẹn. bề ngoài thiết trí xưa kia khá dễ dàng, thiên về bào trơn đóng bén đấu vuông, không có không ít hoa văn. các bức tường, cột hiên đc xây bằng gạch Bát Tràng miết mạch to, đầu hồi bít đốc. đấy là kiểu kiến trúc chủ yếu dùng gạch và vôi vữa, thường gặp ở thời Nguyễn.

Đình - Chùa - Bia Bà La Khê quang cảnh

Năm 1997 dân làng La Khê bắt đầu khởi công trùng tu tòa đại bái 7 gian, năm 2002 lại liên tiếp sửa sang hai tòa trung cung and hậu cung. Tòa đại bái and trung cung xây theo hình chữ “Nhị”, toà hậu cung có kết cấu hình chữ “Đinh”. hàng loạt đồ phía trong đều đc trang hoàng bùng cháy rực rỡ tỏa nắng rực rỡ.

Khuôn viên của đình La Khê ngày nay rộng khoảng 8000m2, những sân đều lát gạch đỏ. Ngôi đình nhìn thẳng qua dải sân về một nguyệt hồ ở phía nam với hàng lan can đá bao quanh, các tượng linh thú soi bóng phía trên mặt nước.

Du khách từ đường làng bước vào cổng nghi môn rồi đi theo con ngõ rộng ven hồ này qua phương đình sẽ đến một sân dài, trước mặt là tam quan nội, toà đại bái của đình, ở ở ở bên phải sân có chùa Diên Khánh. Đền bia Bà ở bên trái, toà tiền tế 5 gian được xây kiểu 02 tầng 8 mái, phía trước cũng để mở rất thoáng như kiến trúc chung của hầu như khu đình. Toà tiền tế, trung cung và hậu cung tọa lạc song song theo hình chữ “Tam”. cách thức một khoảng sân ở cả hai phía ở bên cạnh hông ngôi đền là dãy nhà Giao hàng du khách & tín đồ tới thăm.


Đình Chùa Bia Bà La Khê có thật sự linh thiêng không?

Đình Bia Bà nổi tiếng linh thiêng. Vào những ngày đầu năm mới mới hay mùng Một – ngày Rằm hàng tháng luôn sôi động người đi lễ. Từ cổng vào có tầm khoảng gần chục chiếc lán gắn biển “viết sớ thuê” và có những người dân dân phái đẹp già làm nghề khấn thuê. Trong những ngày đầu năm mới mới, khách thập phương đến đây chiêm bái vô số. Mâm lễ dâng lên được soạn tùy tâm mọi người nhưng chủ yếu là các lễ chay như hương, hoa tươi, bánh, quả chín, trầu cau và một chút chi phí lẻ. Họ cầu xin Thánh Bà sức khỏe, bình an, may mắn, cầu tài cầu lộc, thăng quan tiến chức, thi cử đỗ đạt, mua nhà rồi lại bán rất tốt nhà, trúng hợp đồng làm ăn… và chủ yếu cầu xin trong việc làm ăn. Ai gieo được một đồng xấp đồng ngửa đều rất phấn khởi. 

tlinh thieng Đình - Chùa - Bia Bà La Khê

Nhiều người ta tin rằng, những lời nguyện cầu ở đền Bia Bà thật sự linh ứng. Theo dân cư La Khê, Thánh Bà khi xưa là người ngăn nắp, lo lắng, quản lý mọi việc trong cung để Nhà vua yên tâm chinh chiến khắp địa điểm. Xuất phát từ đây, trong dân gian đã nảy sinh tín ngưỡng cầu lộc Thánh Bà, mong được thuận lợi trong việc làm ăn buôn bán. Hàng năm, nhiều chủ doanh nghiệp, cửa hàng buôn bán làm ăn phát đạt đã quay lại đình phát tâm công đức báo đáp.

Thực – hư về sự linh ứng của lời cầu nguyện tại đình Bia Bà song lời đồn thổi thổi cứ bảo dưỡng theo thời gian khiến cho Bia Bà làm nên linh thiêng, được giới làm ăn tìm đến nhiều không chỉ có vậy. Từ khi Bia Bà được đưa về sân đình La Khê, lượng người đến lễ cầu lộc ngày càng đông. Vào các dịp Rằm tháng Bảy, trước Tết Nguyên đán và nhất là sau Tết, mỗi người đến lễ và chiêm bái đình Bia Bà vô số với nhu cầu có một năm mới “vạn sự điềm may mắn”.

Đến với La Khê, du khách không chỉ được chiêm bái những di tích lịch sử lịch sử lịch sử – văn hóa của địa phương mà còn sinh tồn những trải nghiệm yêu thích trong cuộc hành hương về quá khứ. Sự thâm nghiêm cổ kính của đình Bia Bà và sự linh ứng của lời nguyện cầu điềm may mắn phát lộc đã thu hút hầu hết tất cả chúng ta đến đây. Năm 1998, đình Bia Bà – La Khê đã được Bộ Văn hóa – Thông tin xếp hạng Di tích kiến trúc nghệ thuật.

Cách chuyển động và chuyển dời đến Đình Chùa Bia Bà La Khê

Những bạn cũng luôn tồn tại thể đến Đình – Chùa – Bia Bà La Khê thông qua các tuyến xe buýt này: 105, 27, BRT01.


Giá vé tham quan Đình Chùa Bia Bà La Khê

Khi muốn đến tham quan Đình – Chùa – Bia Bà La Khê thì hoàn toàn không tốn phí đối với bất kỳ ai

Thời gian mở cửa Đình Chùa Bia Bà La Khê

Đình – Chùa – Bia Bà La Khê mở cửa xuyên suốt ngày, nếu muốn đến đây tham quan thì bạn cũng luôn tồn tại thể đến đột nhiên.


Clip review Đình Chùa Bia Bà La Khê

Tổng Hợp Một Số Chú Ý Khi Tham Quan Đình Chùa Bia Bà La Khê

  • Đi lễ chùa phải ăn mặc dễ dàng và đơn giản và giản dị, sạch sẽ. Không mặc váy ngắn, quần cộc, áo hở lườn hở nách để không phạm giới uế tạp Phật đường, vừa phạm giới bất kính.
  • Không để trẻ em chạy loạn nghịch ngợm ngồi hoặc phía trong Phật đường.
  • Không tùy tiện khạc nhổ… quanh nơi Phật điện, tam bảo.
  • Không tự ý áp dụng hoặc lấy những đồ đạc và vật dụng bất kỳ của chùa về nhà làm của riêng.
  • Vào Phật đường, tam bảo không nên đi giày dép, nhai trầu, hút thuốc.
  • Nên tắt Smartphone hoặc để rung trước khi vào chùa, đặc điểm là chuẩn bị thắp nhang, thờ cúng.
  • Không bẻ cành hái hoa.
  • Không cắm hương bừa bãi vào bồn hoa, chậu cảnh.

Nguồn: Review Chùa Ở Hà Nội https://bietthungoctrai.vn Kinh Nghiệm Hướng Dẫn Tham Quan Chùa Thủ Đô Hà Nội
Chuyên Mục: Review Chùa Hà Nội

Review Tham Quan Du Lịch Phủ Tây Hồ Hà Nội Ở Đâu Giá Vé Giờ Mở Cửa 2022

Phu Tay Ho Ha Noi2 2

Phủ Tây Hồ Hà Nội Chỗ đứng ở trong phần nào?

Phủ Tây Hồ Hà Nội nằm ngay trên một bán quần đảo giữa Hồ Tây nay thuộc phường Quảng An, quận Tây Hồ, Hà Nội. Phủ Hồ Tây cách trung tâm thủ đô Hà Nội khoảng 4 km về hướng Tây. Nếu vẫn chưa rõ về Phủ Tây Hồ ở đường nào, chúng ta cũng có thể tìm kiếm Phủ Tây Hồ trên bản đồ và nhìn thấy được Phủ nằm ở đường Xóm Chùa, quận Tây Hồ.

Giới thiệu về Phủ Tây Hồ Hà Nội

Phủ Tây Hồ xây dựng vào tầm khoảng thế kỷ 17 nhưng rất có khả năng có muộn hơn. Vì trong những sách nói đến di tích lịch sử lịch sử của Thăng Long – thành phố Hà Nội cổ giới thiệu thời điểm thời điểm đầu thế kỷ 20 như Thăng Long cổ tích khảo, Long Biên bách nhị vịnh, Tây Hồ chí, Hà Thành linh tích cổ lục,…đều không ghi chép về di tích lịch sử lịch sử này.

Phủ Tây Hồ cong

Phủ Tây Hồ thờ bà chúa Liễu Hạnh – một nhân vật truyền thuyết của lịch sử nước ta. Tương truyền rằng bà là con gái của Ngọc Hoàng vì lơ là làm vỡ tung tung ly ngọc quý của vua cha nên bị đày xuống trần gian. Bà đã lựa chọn hồ Tây làm Chỗ đứng sinh sống. Bà là người đức độ, tài hoa. Vì luôn hỗ trợ đảm bảo dân chúng nên được người dân tôn làm thánh mẫu.

Sau này, trạng nguyên Phùng Khắc Khoan trong một lần vui chơi hồ Tây tình cờ gặp được bà chúa Liễu Hạnh đem lòng thương mến. Trong khi Phùng Khắc Khoan đi bái kiến vua quan, bà lại đột ngột rời đi. Vì nhớ thương bà nên trạng và người dân đã lập nên phủ Tây Hồ để thờ bà.

Từ đó tới thời điểm này người dân vẫn gìn giữ đền thờ ấy, nay gọi là Phủ Tây Hồ nằm ngay ở bên cạnh hồ Tây.

Kiến trúc của Phủ Tây Hồ Hà Nội

Phủ Tây Hồ là một quần thể đã gồm Phủ chính, Điện Sơn Trang, lầu cô, lầu cậu với cách thức sắp xếp từ trong ra ngoài.

Phủ chính chiếm hữu phong cách thiết kế chính 3 nếp, những ban thờ của Phủ do đó cũng rất được phân phân thành 03 lớp tương xứng với 03 nếp của tam quan. Lớp đầu tiên thờ Tam phủ công đồng, Tứ phủ vạn linh và Thế giới các quan. Lớp thứ hai là cung Tam toà, ban thờ này không có tượng mà chỉ có ngai & ở chỗ này không hề ban thờ Tứ phủ chầu Bà. Lớp thứ ba thờ Tam tòa Thánh Mẫu.

Vị trí đặt thâm nghiêm, sâu nhất của Phủ là hậu cung, ở điểm đặt tại chính giữa là ban thờ Mẫu, là Tam tòa Thánh Mẫu theo tín ngưỡng của rất nhiều người Việt. Tượng Mẫu Liễu Hạnh đặt ở ở điểm đặt tại chính giữa, mặc áo đỏ & trùm khăn đỏ. Bên trái giá rẻ hơn được đánh giá là Mẫu Thượng Ngàn, mặc áo xanh, trùm khăn xanh. phía ở ở bên phải là ban thờ Mẫu Thoải, mặc áo trắng và chùm khăn trắng. Ba vị mẫu là đại diện thay mặt cho khả năng tạo ra chúng sinh muôn loài, là cội nguồn của sự việc việc sống và đưa đến cho con người cuộc sống niềm sung sướng ấm no. khách du lịch sẽ lễ tại ban này đầu tiên khi lấn sân vào Phủ.

Phủ Tây Hồ thờ cúng

Tiếp nối nhau ra bên gian ngoài là ban thờ Ngọc Hoàng thượng đế, Nam Tào, Bắc Đẩu và các quan, quan Hoàng Bảy, quan Hoàng Mười. Sau khi đã lễ tại ban thờ mẫu, đây được đánh giá là ban thờ lễ thứ hai tại Phủ Tây Hồ.

Điện Sơn Trang là địa điểm thờ Thượng Ngàn Thánh mẫu – vị mẫu đứng ngôi vào vào đầu tuần trong Tam Tòa Thánh Mẫu được đặt ở ở ở bên phải phủ chính. Thượng Ngàn Thánh Mẫu tuy đã có mặt trong hệ Tam toà nhưng ở đền thờ Mẫu vẫn còn sống sót ban thờ Chúa Sơn Trang riêng.

Kề bên đó Điện còn sinh tồn chầu lục chầu bé cùng 12 cô sơn trang đi theo hầu Mẫu Thượng Ngàn. Tượng Ngũ Hổ đc thờ ở Hạ Ban – bàn thờ cúng ông bà tổ tiên phía dưới của ban thờ Công Đồng. Hai ông Lốt – ông rắn màu trắng và màu xanh quấn quanh hai thanh xà ngang thuộc tầng cao nhất của điện. Điện Sơn Trang là Vị trí đặt du khách cần lễ sau khi đã hoàn thành xong lễ tại phủ chính.

Lầu cô lầu cậu nằm ở bên phía ngoài và nằm ở 2 bên trái phải của phủ chính. này là địa điểm thờ những cô, các cậu – các người cận hầu của các vị quan trong Phủ. Sau khi lễ Điện Sơn Trang, khách tham quan sẽ liên tiếp lễ ở lầu cô lầu cậu.

Phủ Tây Hồ thờ cúng 2

Thời gian tổ chức lễ hội ở Phủ Tây Hồ Hà Nội

Hàng năm, ngoài các ngày mùng một âm lịch, ngày rằm mỗi tháng, phủ còn sống sót hai lễ hội chính đã gồm ngày giỗ Bà chúa Liễu Hạnh vào ngày 3/3 âm lịch và ngày 13/8 âm lịch. Ngoài việc thắp nhang, lễ, tại hai thời điểm dịp lễ hội này còn tổ chức nhiều chuyển động khác như rước kiệu các Mẫu, cuộc thi hát chầu văn, đàn hát,…

Trình tự dâng lễ các ban Phủ Tây Hồ Hà Nội

Nghi thức dâng lễ phủ Tây Hồ 

Phủ Tây Hồ Thành Phố Hà Nội có 4 ban chính: lầu cô, lầu cậu, phủ chính và Điện Sơn Trang, toàn bộ được thành lập theo thứ tự từ ngoài vào trong. Khi đi lễ, du khách cần dâng đồ lễ theo trình tự sau:

Bước đầu tiên là lễ tại phủ chính. những ban thờ trong phủ này đc phân thành 03 lớp tương xứng với 03 nếp theo tam quan. Trong số đó, địa điểm quan trọng, linh thiêng tính chất là hậu cung, ở điểm đặt tại chính giữa là bàn thờ cúng ông bà tổ tiên Mẫu Liễu Hạnh, bên trái đc đặt giá tốt hơn thờ Mẫu Thượng Ngàn, ở ở bên phải thờ Mẫu Thoải. đấy là ba vị Mẫu thay mặt đại diện đại diện thay mặt cho cội nguồn sự sống, khả năng tạo được chúng sinh & đưa tới cho mọi nhà sự bình yên, ấm no & niềm sung sướng.

Phủ Tây Hồ đông đúc người

Phía ngoài gian hậu cung là địa điểm thờ Ngọc Hoàng thượng đế, Nam Tào, Bắc Đẩu and nhiều quan khác.

Tiếp theo, khách du lịch đi lễ tại Điện Sơn Trang. này là Chỗ đứng thờ Thượng Ngàn Thánh mẫu, đc thành lập ngay ở ở ở bên phải của phủ chính.

Cuối hành trình, du khách đến lễ tại lầu cô, lầu cậu được xây dựng hai ở ở ở bên phải và trái đem vào phủ. Đó đấy là điểm đặt đặt bàn thờ cúng ông bà tổ tiên các người hầu cận của các quan trong phủ.

Nghi thức hạ lễ, hóa vàng, thu lộc

Với nghi thức hạ lễ, hóa vàng, khách du lịch sau khi thắp hương, cần đợi tàn hết 1 tuần lễ nhang, tiếp tiếp sau đó đưa tay vái ba vái trước mỗi ban thờ rồi hạ vàng, tiền đi hóa. Khi hóa, cần hóa từng lễ một theo thứ tự ở ban thờ phủ chính trước tiếp tiếp sau đó đến những ban khác. Sau khi hóa tiền, vàng xong mới ban đầu hạ lễ.

Theo tương truyền dân gian, phải tản lộc đi càng nhiều càng chất lượng cao, mới được các thần liên tiếp ban lộc. Người nào ích kỷ chỉ nhận lộc đơn độc có khả năng sẽ bị cô độc, cô quả.

lễ vật Phủ Tây Hồ

Đi lễ Phủ Tây Hồ cần sắm những gì?

  • Lễ chay đã gồm: Tiền, vàng mã, hương, hoa quả, nón, hài…
  • Lễ mặn đã gồm: Thịt gà, giò, thịt lợn, chả.. được thiết kế sạch, nấu chín. Lễ này đặt tại ban cộng đồng
  • Lễ sống đã gồm: Trứng, gạo, muối hoặc thịt mồi. Lễ sống là lễ giành cho việc dâng cúng quan Bạch xà, Thanh xà, Ngũ hổ đặt ở hạ ban Công đồng Tứ Phủ. Đi kèm theo lễ vật này cũng lại thêm tiền, vàng mã.
  • Lễ Cỗ mặn sơn trang: gồm các đồ như cua ốc, bún ớt, chanh quả, xôi chè…
  • Lễ ban thờ Cô, thờ Cậu gồm oản, quả, hương hoa, nón áo, gương lược… và những đồ đạc và vật dụng và đồ đạc tượng trưng những đồ chơi người ta hay để cho trẻ nhỏ dại dại (cành hoa, con chim, chiếc kèn, cái trống…)

Cảnh báo: Lễ phật không áp dụng vàng mã, lễ mặn. Kiêng đặt tiền giấy hay hàng mã ở bàn thờ cúng ông bà tổ tiên Phật, Bồ tát. Tiền thật nên cho vào hòm công đức & chớ nên đặt vào hương án của chính điện mà.

Mẫu văn khấn ở Phủ Tây Hồ Hà Nội

Khi lễ Phủ Tây Hồ toàn bộ tất cả chúng ta khấn theo mẫu văn khấn như sau:
Nam mô A Di Đà Phật (3 lần)

Hương tử chúng con kính lạy:

Thánh mẫu Liễu Hạnh, Chế
thắng Hòa Diệu, Đại vương “Tối linh chí linh”

Mẫu Đệ nhất thiên tiên!

Mẫu Đệ nhị thượng ngàn!

Mẫu Đệ tam thủy cung!

Hương tử con là:…………………………………………………………………….

Ngụ tại:……………………………………………………………………………….

Hiên giờ là ngày: ……………………………………………………………………

Tại: Phủ Tây Hồ phường Quảng
Bá, Quận Tây Hồ.

Thành tâm kính dâng lễ vật:……………………………………………………….

Cung thỉnh Tam Tòa Thánh Mẫu, vua cha Ngọc Hoàng, Tam Phủ Công Đồng, Tứ Phủ Vạn Linh, Thế giới những quan, Bát bộ sơn trang, Thập nhị quan Hoàng, Thập nhị chầu cô, Thập nhị quan cậu, Ngũ lôi thiên tướng, Ngũ hổ thần quan, Thanh bạch xà thần linh, chấp kỳ lễ bạc chứng giám cho con đc hưởng: Gia quyến bình yên, đắc lộc, đắc tài, đắc thọ, bách sự mạch lạc không gặp trở ngại…

Giãi tấm lòng thành, cúi xin chứng giám.

Cẩn tấu.

dâng lễ Phủ Tây Hồ

Giá vé tham quan Phủ Tây Hồ Hà Nội

Những chúng ta cũng có thể ra vào Phủ Hồ Tây thoải mái và dễ chịu và dễ chịu và thoải mái mà hoàn toàn không cần lo phải bị thu phí.

Thời gian mở cửa Phủ Tây Hồ Hà Nội

Giờ mở cửa Phủ Tây Hồ từ 8 giờ sáng đến 20 giờ tối các mọi hôm.

  • Với các ngày thường, phủ Tây Hồ đều mở cửa từ 5h – 19h để đảm bảo an toàn và tin cậy an toàn và tin cậy thời gian thờ cúng và tham quan của du khách
  • Vào 02 thời điểm dịp lễ đấy là ngày 03/03 Âm lịch and 13/8 Âm lịch, phủ sẽ đóng cửa muộn hơn do lượng hành khách đến làm lễ, chuyến tham quan tăng đột biến.

Clip review Phủ Phủ Tây Hồ Hà Nội

Tổng Hợp Một Số Chú Ý Khi Tham Quan Phủ Tây Hồ Hà Nội

  • Thắp hương, dâng lễ theo đúng thứ tự các ban thờ.
  • Khi dâng lễ phải sử dụng 2 tay & cẩn thận đặt lên ban thờ, chỉ sau khi đặt lễ xong toàn bộ những ban mới đc thắp hương.
  • nên chuẩn bị trước lễ chay, lễ mặn trong nhà, nổi bật vào những dịp đông như Tết Nguyên Đán. đối với thờ Phật hoàn toàn không lễ mặn and áp dụng vàng mã.
  • Khi hóa tiền phải hóa từng lễ theo thứ tự từ ban chính cho đến những ban khác.
  • Khi hạ lễ phải hạ từ ban ngoài cùng rồi mới đến ban chính
  • Chỉ nên đặt tiền vào hòm công đức chính, không nên rải tiền khắp mọi Chỗ đứng trong chùa.
  • Khi lấn sân vào nhà chính của đền, chùa, không được lấn sân vào từ cửa giữa, mà cần được lấn sân vào từ hai cửa bên, đồng thời không đc dẫm lên bậu cửa.
  • Không được tùy ý làm ồn hoặc nói các lời bất kính nếu với Phật, Thánh, cũng không đc có thái độ nợ cung kính như tùy tiện áp dụng tay chỉ trỏ vào tượng Phật.
  • Khi bước đi chớ nên cắt ngang qua mặt những người dân đang quỳ lạy.
  • Muốn làm lễ thì chớ nên quỳ phía sau những người dân dân đang đứng thắp hương. tùy thuộc vào từng môn phái, rất có khả năng đứng/quỳ khi làm lễ nhưng rất cần được lên trước.
  • Phần to toàn bộ tất cả chúng ta đánh giá rằng chỉ ở chùa mới cúng đồ chay, còn Thánh cúng mặn, là chưa hẳn.
  • Tại chùa, không để tiền thật lẫn tiền âm ti lên ban thờ hay mâm lễ. Tại đình đền rất có khả năng đặt tiền âm ti nhưng đừng nên đặt tiền thật.
  • Rượu, bia, thuốc lá không đặt đc trên ban thờ Phật nhưng rất có khả năng đặt trên ban thờ Thánh.
  • Nhiều bạn có thói quen mang những đồ ở đình chùa về đặt lên ban thờ nhà mình, là chớ nên. Đồ đã cúng rồi đang không còn điều gì khác khác cúng lại; hơn thế nữa nhiều đồ có chứa trường khí âm, ảnh hưởng xấu đến ban thờ.
  • Không lấy cành lộc mang lại đặt lên ban thờ nhà mình. Cành lộc chứa được nhiều trường khí âm, có hại cho gia tiên, thần linh tại gia.
  • Rất có tác dụng lấy lộc là bánh kẹo, bao diêm, bật lửa nhưng đều không mang lại đặt lên ban thờ.
  • Bùa, phù chú… đa phần có trường khí âm, chớ nên mang tới nhà, càng không nên đặt lên ban thờ hay nhét vào ví. Đặt bùa chú vào ví, cũng tương tự như luôn mang một trường khí âm, hỗn loạn theo người, chỉ gây thêm ăn hại cho chính bản thân mình mà thôi.

Nguồn: Blog Review bietthungoctrai.vn Kinh Nghiệm Hướng Dẫn Tham Quan chùa hà nội
Chuyên Mục: REVIEW Chùa Hà Nội

Review Tham Quan Đền Voi Phục Thăng Long Hà Nội Tứ Đại Trấn Hoàng Thành 2022

Den Voi Phuc3 2

Đền Voi Phục địa chỉ ở phần nào?

Đền Voi Phục Thăng Long Hà Nội (“Tây trấn từ”) là một ngôi đền trong Thăng Long tứ trấn của thành Thăng Long xưa, gồm bốn ngôi thờ bảo lan. Đền tọa lạc tại số 362 phố Kim Mã, phường Ngọc Khánh, quận Ba Đình, thủ đô Hà Nội, cạnh giữa trung tâm vui chơi khu vui chơi giải trí công viên Thủ Lệ, gần trường Đảng Lê Duẩn và trái lập Trường Đại học Giao thông Vận tải.


Giới thiệu về Đền Voi Phục

Đền thành lập từ thời Lý Thái Tông (1028-1054) ở góc cạnh cạnh phía tây nam thành Thăng Long cũ thuộc địa phận làng Thủ Lệ nay là giữa trung tâm vui chơi khu vui chơi giải trí công viên Thủ Lệ. Thờ hoàng tử Linh Lang, con của vua Lý Thái Tông, bà phi thứ 09 Dương Thị Quang. Nhưng hoàng tử tương truyền là con của Long Quân, tên gọi là Hoàng Châu thác sinh, là người có công trong cuộc kháng chiến chống quân xâm lược nhà Tống và hy sinh trên phòng tuyến sông Cầu vào khoảng thời gian 1076.

cong vaoĐền Voi Phục

Sau khi ngài hóa, người dân Thủ Lệ lập đền thờ và được đức vua sắc phong là Linh Lang đại vương thượng đẳng phúc thần. Thần đã vô số lần âm phù cứu nhà Trần trong trận chiến chống quân xâm lược Nguyên – Mông, and nhà Lê trong cuộc phục hưng.

Vì trước cửa đền có đắp hai con voi quỳ gối nên quen gọi là đền Voi Phục, vì đền ở phía tây kinh thành nên có cách gọi khác là trấn Tây hoặc trấn Đoài (Đoài, theo bát quái thuộc phương Tây).


Lịch sử hình thành Đền Voi Phục

Tương truyền, đền Voi Phục được xây dựng năm Chương Thánh Gia Khánh thứ 07 (năm 1065) đời vua Lý Thánh Tông trên một khu gò cao thuộc vùng đất của trại Thủ Lệ – 1 trong những những 13 làng trại ở phía Tây kinh thành Thăng Long.

Quay về với câu chuyện về thần Linh Lang. Sách xưa chép, thần vốn là hoàng tử thứ tư của Vua Lý Thánh Tông, mẹ là Hoàng phi họ Nguyễn (thường gọi là Hạo Nương, người làng Đồng Đoàn, huyện Từ Liêm, phủ Quốc Oai, trấn Sơn Tây – nay là làng Bồng Lai, xã Hồng Hà, Đan Phượng, Hà Nội).

Linh Lang Đại vương sinh ngày 13 tháng Chạp năm Giáp Thìn (1064), được đặt tên là Hoằng Chân. Tương truyền, hoàng tử Hoằng Chân sinh ra đã có rất nhiều mẫu mã khôi ngô, tuấn tú. Suốt tuổi thơ, hoàng tử sống trong cung cùng mẹ ở khu Thị Trại (nay là phường Thủ Lệ). to lên, Hoằng Chân tỏ rõ là chàng trai văn võ song toàn.

mot trong 2 voi o Đền Voi Phục

Thuở ấy, giặc Tống link với quân Chiêm Thành kéo hàng vạn hùng binh phủ bọc chiếm đánh Đại Việt. Thế giặc khi ấy rất mạnh. Nhà vua bèn xuống chiếu vời nhân tài đánh giặc cứu nước. Khi sứ giả của nhà vua đi ngang qua Thị Trại, hoàng tử Hoằng Chân nhờ sứ giả về tâu với Vua chuẩn bị cho chính bản thân mình một lá cờ hồng, một cây giáo dài, một thớt voi. Sứ giả vui mừng vội về tâu lại với nhà vua. Nhà vua bèn cấp đủ những thứ hoàng tử Hoằng Chân có nhu cầu, ngoài ra còn cấp thêm hơn năm ngàn binh mã. Nhận được đồ đạc và vật dụng vua ban, Hoằng Chân bèn thét lớn: “Ta là thiên tướng”. Con voi nghe tiếng thét bèn phủ phục xuống để hoàng tử ngự lên. Trên lưng voi, hoàng tử Hoằng Chân lãnh đạo hơn năm ngàn binh mã vua ban and 121 nghĩa sĩ của Thị Trại đánh thẳng vào địa chỉ giặc đồn trú.

Giặc Tống cảm nhận thấy cảm thấy quân ta hùng dũng xông tới, nghe tiếng voi gầm con Ngữa hí thì hồn siêu phách tán, bỏ cả gươm giáo tháo chạy thoát thân. Trận ấy, hoàng tử và ba quân ca khúc khải hoàn. Nhà vua rất đỗi vui mừng, cho mở yến tiệc khao quân.

Sau buổi yến tiệc, nhà vua tỏ ý muốn nhường ngôi cho hoàng tử Hoằng Chân, nhưng hoàng tử không nhận. Sau đó ít lâu, hoàng tử Hoằng Chân lâm bệnh nặng. Nhà vua truyền ngự y đến giúp chữa cho ngài, nhưng bệnh tình không thuyên giảm. Không lâu sau, hoàng tử qua đời.

Nhà vua tiếc thương, bèn phong hoàng tử Hoằng Chân làm Linh Lang Đại vương, cho lập đền thờ ngay tại Thị Trại, đổi tên Thị Trại thành ra Thủ Lệ, lại xuống chiếu cho người dân làng ấy được hưởng “Hộ nhi sở tại”, nghĩa là được miễn phu phen, tạp dịch muôn đời để chuyên tâm thờ phụng Linh Lang Đại vương.

Sau này, khi nhà Trần đánh giặc Nguyên Mông, nhà Lê tiễu trừ Mạc Thị, những vị tướng xuất trận tới đền cầu quần đảo và đều giành thắng cuộc. Vua Trần Thái Tông hàm ơn bèn sắc phong thêm 5 chữ: “Bình Mông Vương Thượng Đẳng”. Triều Lê Trung Hưng phong thêm 8 chữ: “Phối Đồng Thiên Địa – Vạn Cổ Lưu Truyền”. thông qua những triều đại từ thời nhà Lý đến thời nhà Nguyễn tiếp sau đó đều phong ngài làm “Thượng Đẳng Thần”.

Nối liền với sự tích con voi phủ phục khi nghe tiếng thét của hoàng tử, ngôi đền đc gọi là đền Voi Phục từ ấy. Ngày nay, ở cổng đền vẫn còn nguyên 2 bức tượng phật phật voi phủ phục hai bên, đời đời tưởng nhớ vị anh hùng đánh giặc cứu nước đc nhân dân biết ơn phong thánh, thờ phụng muôn đời.


Kiến trúc của Đền Voi Phục

Đường lên sân đền có ba lối, tại tại chính giữa có 12 bậc đá rộng, địa chỉ chỉ để rước kiệu trong dịp nghỉ lễ hội hội, nhiều khi đi hai lối bên. Trước mặt lối giữa là một giếng vuông mang dấu tích tụ thuỷ tụ phúc, địa chỉ xưa kia lấy nước cúng, nay giếng đã đc sửa thành vuông. Đặc thù đặc biệt ý nghĩa cầu nước và cầu no đủ còn đc biểu hiện ở đôi rồng mây “chạm tròn” bằng đá, một hàng hóa khoảng thời điểm vào giữa thế kỷ XIX, đôi hổ phù gắn hai bên tường cửa chính đc chạm nổi, mang nét chuẩn mực.

Đền Voi Phục có dạng chữ Công, tiền tế 05 gian, cấu tạo vì chồng rường, mái lợp ngói mũi hài cổ. Trung đường 1 gian chạy dọc vào phía phía trong nối với hậu cung. Tại tòa này đc đặt ngai lớn chạm khắc hình rồng, hoa lá tỉ mỉ, những nét chạm mang nghệ thuật thế kỷ XIX. Hậu cung cũng 5 gian, gian tại tại chính giữa ở Vị trí đặt sâu, cao nhất là pho tượng đức Linh Lang Đại Vương với nét mặt thanh tú, cao sang. Phía trước pho tượng Ngài là một hòn đá lớn đc đặt trong hộp kính. Hòn đá có vết lõm, tương truyền thần đã có lúc từng có lần gối đầu trên hòn đá này. Hai bên hòn đá là tượng 2 vị phụ tá đứng chầu. Trong đền, ngoài những pho tượng còn sinh tồn hoành phi, câu đối, nhang án, long ngai, cửa võng bát bửu cùng các đồ tế khí đều đc sơn son thếp vàng lộng lẫy.

bai le Đền Voi Phục

Đền Voi Phục đã được trùng tu sửa chữa rất nhiều lần, ngôi đền hiện tại khang trang hơn đối với ngôi đền cũ bị thực dân Pháp tiêu diệt năm 1947. Năm 1994, nhân dân Thủ Lệ quyên góp đúc lại quả chuông cao 93 cm, đường kính miệng 70 cm, thân chia 04 múi, mỗi múi có hàng chữ Hán đúc nổi: “Tây trấn thượng đẳng”. Ngày 10/8/2000, TP. Hà Nội thực hiện bắt đầu khởi công tu làm lại Đền Voi Phục. Đợt tu bổ này tập trung chủ yếu vào khôi phục nhà Hữu Vu, hoàn chỉnh kiến trúc tổng thể cho khu di tích lịch sử lịch sử. Ngày 4/7/2009, Đền Voi Phục một đợt nữa đc trùng tu tôn tạo để hướng tới Đại lễ kỷ niệm 1000 năm Thăng Long – TP. Hà Nội. Đền Voi Phục đc Bộ văn hóa truyền thống cổ truyền truyền thống cổ truyền, Sport & Du Lịch xếp hạng di tích lịch sử lịch sử lịch sử văn hóa truyền thống cổ truyền truyền thống cổ truyền ngày 28/4/1962.

Trong lịch sử, đền Voi Phục là trấn thiêng ở phía Tây thành Thăng Long, đền không chỉ ảnh hưởng thẳng trực tiếp với Kinh đô mà nó đã hội vào bản thân rất nhiều dòng chảy của tín ngưỡng dân gian để sinh tồn với thời điểm, là một điểm sáng trong tinh thần bảo tồn truyền thống cổ truyền văn hoá dân tộc.

quan canh Đền Voi Phục

Lễ hội Đền Voi Phục

Khác với đền Quán Thánh, vận động lễ hội của Đền được giới thiệu vào lúc 9-11 tháng 2 âm lịch. Nhưng vào các ngày Tết Nguyên Đán ngoài vận động cúng, lễ tại đền cũng có tổ chức một số vận động dân gian. Còn vào ngày chính hội vào tháng 2 âm lịch, khách du lịch đến vào dịp này để được Áp dụng thử một số vận động như: lễ rước kiệu, lễ tế, múa rồng, múa lân, thắp nhang, đấu cờ, đập niêu, chọi gà, màn trình diễn văn nghệ…

Lễ hội đền Voi Phục là một cuộc sinh hoạt văn hoá thường niên, mang nổi biệt mở, vượt ra ngoài không trung đất Thủ Lệ, tối thiểu là vùng Thuỵ Khuê, Thủ Lệ, Vạn Phúc rồi vùng Thập tam trại gồm cả Bồng Lai (Đan Phượng – Hà Tây). Lễ hội chính của đền Voi Phục diễn ra vào ngày 10 tháng hai âm lịch. bạn có thể bài viết liên quan lịch trình lễ hội ngay phía phía dưới đây:

thờ cúng bên trong Đền Voi Phục
  • Mùng 9-2: là ngày tế cáo yết để báo và thỉnh thánh về dự lễ cùng dân làng.
  • Mùng 10-2: là ngày tế hóa (ngày hóa của thánh), cũng này là ngày mà mọi nghi thức trung tâm của lễ hội như rước sách, tế lễ được cử hành linh đình.
  • Ngày 11-2: Tổng hạ Hào Nam rước long đình lên đền Voi Phục lễ giải.
  • Ngày 12-2: dân làng Thủ Lệ tổ chức rước long đình lên Tổng thượng Thụy Chương lễ giải. Ngày 13-2, dân làng Thủ Lệ tổ chức rước long đình xuống Tổng hạ Hào Nam lễ giải.
  • Ngày 14-2: tế giã (kết thúc hội) tại đền Voi Phục.


Cách di chuyển đến Đền Voi Phục

Chúng ta cũng xuất hiện thể di chuyển thông qua các tuyến xe buýt: 16, 27, 32, 34, 49

Giá vé tham quan Đền Voi Phục

Giá vé: vào cửa chủ quyền


Thời gian mở cửa Đền Voi Phục

Giờ mở cửa Đền Voi Phục

  • 8h00 – 17h00 hàng tuần, riêng giao thừa đền mở hết đêm.
  • Ngày mồng 1 và ngày rằm: 6h00 – 20h00

Clip review Đền Voi Phục


Tổng Hợp Một Số Chú Ý Khi Tham Quan Đền Voi Phục

  • Không nên mang lộc, đồ lễ đã thắp ở đền, chùa hay giấy công đức đặt lên bàn thờ cúng tổ tiên ông bà tại gia.
  • Không để hương bị tắt trong khi đang thắp
  • Không phải chổ nào cũng cắm hương. Chỉ cắm vào bát hương, nếu bát hương có hương rồi không cần cắm tiếp. Không cắm hương tùy tiện vào tay tượng, gốc cây, hay đồ lễ… phần đông tất cả chúng ta đánh giá rằng cắm hương vào đồ lễ của mình mình thì mới có thể rất có khả năng thiêng, Phật Thánh mới biết, là không đúng.
  • Chỉ nên được đặt tiền vào hòm công đức chính, không nên rải tiền khắp mọi địa chỉ trong chùa.
  • Khi bước vào nhà chính của đền, chùa, không được lấn sân vào từ cửa giữa, mà rất cần phải lấn sân vào từ hai cửa bên, đồng thời không đc dẫm lên bậu cửa.
  • Không được tùy ý làm ồn hoặc nói các lời bất kính so với Phật, Thánh, cũng không đc có thái độ nợ cung kính như tùy tiện dùng tay chỉ trỏ vào tượng Phật.
  • Khi bước đi không nên cắt ngang qua mặt các người đang quỳ lạy.
  • Muốn làm lễ thì không nên quỳ phía sau những người đang đứng thắp hương. tùy thuộc vào từng môn phái, có tác dụng đứng/quỳ khi làm lễ nhưng rất rất cần phải lên trước.
  • Không cúng dường đồ mặn ở chùa tương tự đình, đền. phần nhiều toàn bộ tất cả chúng ta đánh giá rằng chỉ ở chùa mới cúng đồ chay, còn Thánh cúng mặn, là chưa phải.
  • Tại chùa, không để tiền thật lẫn tiền âm ti lên ban thờ hay mâm lễ. Tại đình đền có tác dụng đặt tiền âm ti nhưng không nên đặt tiền thật.
  • Rượu, bia, thuốc lá không đặt đc trên ban thờ Phật nhưng có tác dụng đặt trên ban thờ Thánh.
  • Nhiều bạn có thói quen mang những đồ ở đình chùa về đặt lên ban thờ nhà mình, là không nên. Đồ đã cúng rồi đang không còn gì khác khác cúng lại; không chỉ có thế nhiều đồ có chứa trường khí âm, ảnh hưởng xấu đến ban thờ.
  • Không lấy cành lộc mang đến đặt lên ban thờ nhà mình. Cành lộc chứa nhiều trường khí âm, không có lợi cho gia tiên, thần linh tại gia.
  • Rất rất có khả năng lấy lộc là bánh kẹo, bao diêm, bật lửa nhưng đều không mang đến đặt lên ban thờ.
  • Bùa, phù chú… đa phần có trường khí âm, không nên mang đến nhà, càng không nên đặt lên ban thờ hay nhét vào ví. Đặt bùa chú vào ví, tương tự luôn mang một trường khí âm, hỗn loạn theo người, chỉ gây thêm có hại cho chính bản thân mình mà thôi.

Nguồn: Blog Review bietthungoctrai.vn Kinh Nghiệm Hướng Dẫn Tham Quan Du Lịch Việt Nam
Chuyên Mục: REVIEW Chùa Hà Nội

Review Tham Quan Du Lịch Đền Quán Thánh Hà Nội Chi Tiết Nhất 2022

Den Quan Thanh1

Đền Quán Thánh Hà Nội Vị trí đặt ở đoạn nào?

Đền Quán Thánh Hà Nội tọa lạc ở đường Thanh Niên, 109 phố Quán Thánh, Phường Ba Đình, TP Hà Nội. Vị trí đặt đây cách thức trung tâm TP Hà Nội khoảng 4km, tọa lạc kề bên,nằm bên Hồ Tây. Đền Quán Thánh nghe biết là một điểm đến chọn lựa linh thiêng, là Vị trí đặt đặt thờ một trong các các bốn vị thần giữ cửa thành Thăng Long từ xa xưa.

Đền Quán Thánh cong


Giới thiệu về Đền Quán Thánh Hà Nội

Đền Quán Thánh hội tụ những tinh hoa văn hóa truyền thống, truyền thống nhiều năm của Việt Nam. Từ xa xưa phong tục đi đền, chùa đầu năm mới là một trong các các những nét văn hóa đẹp mà mỗi tất cả chúng ta nên gìn giữ, phát huy. một trong các những ngôi đền nhiều năm and đình đám nhất Hà Nội Thủ Đô đấy là đền Quán Thánh.

Với hơn 1000 năm lịch sử nhiều năm, đền lôi cuốn hầu hết khách du lịch thập phương bởi bản vẽ xây dựng cổ, tỉ mỉ. Đi vào trong đền những các bạn sẽ choáng ngợp bởi những cột gỗ và hoành phi được sơn son thiếp vàng. Phía phía bên phía trong gian chính của đền là pho tượng Huyền Thiên Trấn Vũ được thi công and thành lập từ năm 1677. Bức tượng phật phật cao 3,96 m, khắc họa đúng đắn vẻ uy phong, lẫm liệt của Huyền Thiên Trấn Vũ.


Lịch sử hình thành Đền Quán Thánh Hà Nội

Đền Quán Thánh xây dựng từ năm 1010, thời kỳ đầu nhà Lý. Đền  xây dựng thờ Huyền Thiên Trấn Vũ nên lấy tên là Trấn Vũ Quán. Tới thời kỳ nhà Nguyễn, khi vua Minh Mạng đi tuần thú Bắc Thành đã đổi tên là Chân Vũ Quán. dẫu thế, dân chúng thờ tự chỉ công nhận hai tên gọi. này là Trấn Vũ Quán and Đền Quán Thánh. Đền Quán Thánh đã đc trùng tu 07 lần từ năm 1618 tới năm 1941. Những mốc thời hạn trùng tu đều được ghi lại trên văn bia.

Tổng thể bản vẽ xây dựng sau khi trùng tu bao gồm cổng Tam Quan 3 lối dẫn vào, sân, 03 lớp nhà. 3 lớp bản vẽ xây dựng của Đền Đã bao gồm nhà tiền tế, trung tế and hậu cung. Qua khoảng sân, nhà tiền tế được thành lập theo lối bản vẽ xây dựng truyền thống cổ truyền. Với mái ngói đỏ và các biểu tượng phù điêu bùng cháy rực rỡ. bên trong Đền là những cột gỗ, hoành phi sơn son thiếp vàng đặc thù. phía phía bên phía trong của Đền được đặt pho tượng Huyền Thiên Trấn Vũ đúc bằng đồng đen. Pho tượng đc thi công thành lập từ năm 1677, đời Lê Hy tông. Bức tượng phật phật cao 03,96 m có đường kính chu vi rộng tới 8 m.

Tượng Ngài Huyền Thiên Trấn Vũ – Uy Nghi Lẫm Liệt: Pho tượng nặng 4 tấn được đặt trên chân đế tạc bằng đá cẩm thạch cao 01,2 m. Tượng do một nghệ nhân ở làng Ngũ Xá đúc trong ròng rã 7 tháng trời tạo ra. Tượng có khuôn mặt chữ điền, râu dài, tay trái đặt trước ngực, tay phải chống lên chuôi kiếm. Với những rõ ràng và cụ thể hoa văn, đường nét uốn lượn mềm mại và mượt mà và mềm mại and sắc sảo và tinh tế và sắc sảo. Biểu thị kỹ nghệ đúc đồng của dân tộc việt nam cách thức đây khoảng 03 thế kỷ.


Kiến trúc của Đền Quán Thánh Hà Nội

Đền đã trải qua 10 thế kỉ cùng theo với nhiều thăng trầm lịch sử. bởi vậy mà về mặt bản vẽ xây dựng của đền đã không còn gì như xưa. tuy nhiên, đền là một trong các các những nơi thăm quan Hà Nội xinh sở hữu nét bản vẽ xây dựng ưu thế.

Thời kì đầu đền được xây dựng đền Quán Thánh thành lập theo phong thái Phật giáo với các liên quan của bản vẽ xây dựng Nho giáo, Đạo giáo (vào thời Lý Phật giáo là tôn giáo có liên quan mạnh mẽ và uy lực nhất nhưng kề bên đó còn sống sót Nho giáo & Đạo giáo). Tuy nhiên theo thời gian, vô số lần tu sửa bản vẽ xây dựng đền có nhiều điều chỉnh. Tính chất bản vẽ xây dựng còn lại của đền Quán Thánh ngày nay mang nhiều nổi bật của bản vẽ xây dựng thời Nguyễn.

Không trung đền Quán Thánh đc phân thành nhiều lớp. này là cách bố trí khá thịnh hành trong các không trung thời phong kiến – chịu nhiều ảnh hưởng của bản vẽ xây dựng Phật giáo and bản vẽ xây dựng Đông phương nói Kết luận. Sau cổng tam quan là sân đền rồi ba lớp nhà, gồm tiền đế, trung đế, hậu cung. Toàn bộ không gian đều đc trang trí sắc sảo và tinh tế và sắc sảo với nhiều rõ ràng và cụ thể độc đáo, sâu sắc như tượng, khắc linh vật, hoa văn… các rõ ràng và cụ thể và rõ ràng được thiết kế được làm bằng gỗ trong không gian đền cũng tương đối ưu thế với các đường nét chạm khắc rất sắc sảo và tinh tế và sắc sảo.

tứ trụ Đền Quán Thánh

Điểm khác biệt nhất trong bản vẽ xây dựng đền Quán Thánh phải nhắc tới bức tượng Huyền Thiên Trấn Vũ bằng đồng đen. Sử chép lại bức tượng này đc thành lập vào đời vua Lê Hy Tông. Tượng Trấn Vũ là một tác phẩm nghệ thuật tinh xảo của những người Việt xưa.

Ở cạnh bên đó này là quả chuông đồng trên gác tam quan của đền cao 01,5 mét and nặng 1 tấn. Tiếng chuông đền Trấn Vũ từ lâu đã nối sát với cuộc sống của không ít người dân Thăng Long – Kẻ Chợ. Thơ xưa còn khắc ghi tiếng chuông đền như 1 điều gì đấy thiêng liêng and đậm màu trữ tình:

“Gió đưa cành trúc la đà

Tiếng chuông Trấn Vũ canh gà Thọ Xương”

Ngoài ra, điểm đặc điểm trong bản vẽ xây dựng đền Quán Thánh đó này là bức tượng nổi vị thần Ấn Độ – Rahu trên cổng tam quan. tuy nhiên nhiều đền thờ ở thủ đô xưa đều có dấu tích này. Đây có tác dụng là vụ việc giao thoa của văn hóa truyền thống – tôn giáo – tín ngưỡng của nước ta thời đó.


Lễ hội Đền Quán Thánh Hà Nội

.Người dân quanh Khu Vực đến đền dâng hương các ngày mùng 1 ngày rằm hàng tháng. Nhưng đặc biệt hơn cả là mỗi dịp Tết Nguyên Đán cư dân Hà Thành nô nức, chảy hội, du xuân đến Đền Quán Thánh, dâng lễ xin lộc, thắp nén hương nhang tỏ lòng thành kính, cầu phúc an cho hộ dân & người thân trong năm mới. Ngoài ra hoạt động xin chữ đầu xuân cũng rất được diễn ra tại sân chính điện trong đền.

lễ hội Đền Quán Thánh

Trong không trung tĩnh mịch, quang cảnh thoáng đãng cùng chút hương thơm. Mỗi cá nhân thập phương sẽ mang lễ vật vào chính điện, dâng hương tại chỗ này. Tới thăm Đền Quán Thánh vào thời hạn này, bạn sẽ Trải Nghiệm không khí nô nức. Những ông đồ với các câu đối đỏ, những chữ viết thư pháp cầu may. Nhất là những đối tượng người dùng học viên, sinh viên tới tham quan, cầu học tại chỗ này.

Cách di chuyển đến Đền Quán Thánh Hà Nội

Nếu bạn từ tỉnh thành khác tới tham quan Đi Phượt, hãy theo tuyến đường Láng vào Láng Hạ. Với khoảng 10 phút đi theo đường Hoàng Cầu, vào tới đường Tôn Đức Thắng. Từ đây, chỉ mất khoảng vài phút để tới Đền Quán Thánh theo hướng Tây.

Di chuyển bằng xe buýt

  • Từ ga Long Biên chỉ cần khoảng 5 phút để tới điểm trung chuyển Long Biên. Từ đây, bạn hãy bắt tuyến xe 50 từ Long Biên đi sân hoạt động giang sơn. Tuyến xe sẽ dừng tại 192A Quán Thánh. Những các bạn sẽ chỉ cần 03 phút để tới được Đền .
  • Từ ga Hà Nội chỉ cần 7 phút để tới số 7 Nguyễn Thái Học. Tại chỗ này, bạn hãy bắt tuyến xe 45 từ Times công ty đi Bến xe Nam Thăng Long. Tuyến buýt sẽ dừng tại ngã ba Hoàng Văn Thụ – Hoàng Diệu. Từ đây, chỉ ở tại mức 10 phút để tới Đền Quán Thánh.
  • Từ ga Long Biên chỉ cần khoảng 5 phút để tới số 81 Trần Nhật Duật. Từ đây, bạn hãy bắt tuyến xe 22A từ bến xe Gia Lâm đi khu TP Trung Văn. Tuyến xe sẽ dừng tại số 40 Phan Đình Phùng. Từ đây, chỉ cần khoảng 10 phút để tới Đền Quán Thánh.


Giá vé tham quan Đền Quán Thánh Hà Nội

Giá vé: 10.000 vnđ/vé người lớn, 5.000 vnđ/vé sinh viên, trẻ nhỏ dại

Thời gian mở cửa Đền Quán Thánh Hà Nội

Giờ mở cửa: Đền Quán Thánh

  • 8h00 – 17h00 hàng tuần, riêng giao thừa đền mở hết đêm.
  • Ngày mồng 1 và ngày rằm: 6h00 – 20h00


Tấm hình check in Đền Quán Thánh Hà Nội

kiến truc Đền Quán Thánh
hồ Đền Quán Thánh
thờ cúng Đền Quán Thánh

Clip review Đền Quán Thánh Hà Nội


Tổng Hợp Một Số Chú Ý Khi Tham Quan Đền Quán Thánh

  • Không nên mang lộc, đồ lễ đã thắp ở đền, chùa hay giấy công đức đặt lên bàn thờ cúng cúng tại gia.
  • Không để hương bị tắt trong khi đang thắp
  • Không phải địa điểm nào cũng cắm hương. Chỉ cắm vào bát hương, nếu bát hương có hương rồi không cần cắm tiếp. Không cắm hương tùy tiện vào tay tượng, gốc cây, hay đồ lễ… nhiều người nhận định và đánh giá rằng cắm hương vào đồ lễ của mình thì mới có thể rất có thể thiêng, Phật Thánh mới biết, là không đúng.
  • Chỉ nên được đặt tiền vào hòm công đức chính, đừng nên rải tiền khắp mọi Vị trí đặt trong chùa.
  • Khi bước vào nhà chính của đền, chùa, không được bước vào từ cửa giữa, mà rất cần được bước vào từ hai cửa bên, đồng thời không đc dẫm lên bậu cửa.
  • Không được tùy ý làm ồn hoặc nói các lời bất kính so với Phật, Thánh, cũng không đc có thái độ nợ cung kính như tùy tiện áp dụng tay chỉ trỏ vào tượng Phật.
  • Khi bước đi đừng nên cắt ngang qua mặt các người đang quỳ lạy.
  • Muốn làm lễ thì đừng nên quỳ phía sau những người đang đứng dâng hương. tùy thuộc vào từng môn phái, có tác dụng đứng/quỳ khi làm lễ nhưng rất cần phải lên trước.
  • Không cúng dường đồ mặn ở chùa gần giống đình, đền. phần đông toàn bộ tất cả chúng ta nhận định và đánh giá rằng chỉ ở chùa mới cúng đồ chay, còn Thánh cúng mặn, là không phải.
  • Tại chùa, không để tiền thật lẫn tiền âm ti lên ban thờ hay mâm lễ. Tại đình đền có tác dụng đặt tiền âm phủ nhưng đừng nên đặt tiền thật.
  • Rượu, bia, thuốc lá không đặt đc trên ban thờ Phật nhưng có tác dụng đặt trên ban thờ Thánh.
  • Nhiều bạn có thói quen mang những đồ ở đình chùa về đặt lên ban thờ nhà mình, là đừng nên. Đồ đã cúng rồi đã không còn gì khác khác cúng lại; hơn thế nữa nhiều đồ có chứa trường khí âm, ảnh hưởng xấu đến ban thờ.
  • Không lấy cành lộc đưa tới đặt lên ban thờ nhà mình. Cành lộc đựng được nhiều trường khí âm, không có lợi cho gia tiên, thần linh tại gia.
  • Rất có tác dụng lấy lộc là bánh kẹo, bao diêm, bật lửa nhưng đều không đưa tới đặt lên ban thờ.

Nguồn: Review Chùa Ở Hà Nội https://bietthungoctrai.vn Kinh Nghiệm Hướng Dẫn Tham Quan Chùa Thủ Đô Hà Nội
Chuyên Mục: Review Chùa Hà Nội

Review Tham Quan Đền Ngọc Sơn Hà Nội Ở Đâu? Thờ Ai? Vé Vào Đền? 2021

Den Ngoc Son Ha Noi1 2

Đền Ngọc Sơn Hà Nội địa chỉ ở trong phần nào?

Đền Ngọc Sơn Hà Nội nằm ở Đinh Tiên Hoàng, Hàng Trống, Hoàn Kiếm, Hà Nội, trên hòn đảo Ngọc Sơn của Hồ Gươm – TP Hà Nội, băng qua “dải lụa đỏ” cầu Thế Húc cong cong, đền Ngọc Sơn như có sức hút của đá nam châm. Đền nằm trên một gò đất cao phía Đông Bắc của hồ, tạo ra sự hài hòa giữa dự án công trình công trình xây dựng bản vẽ xây dựng với bối cảnh thiên nhiên, khiến người ngắm nhìn và thưởng thức và thưởng thức khó cưỡng lại với sắc đẹp của Đền.

cổng Đền Ngọc Sơn Hà Nội


Giới thiệu về Đền Ngọc Sơn Hà Nội

Đền Ngọc Sơn có lịch sử khá nhiều năm và đặc điểm. Xưa kia, đây vốn là ngôi đền thờ Quan đế để trấn áp cái ác, sau chuyển qua thờ Phật, cuối cùng Đền được tu sửa lại hệt như ngày nay.

Bước qua cổng đền Ngọc Sơn là đến đền chính gồm hai ngôi đền nối liền nhau: Ngôi đền trước tiên ở hướng bắc thờ Hưng đạo Đại Vương Trần Quốc Tuần (Trần Hưng Đạo) và thần Văn Xương Đế Quân (chủ quản văn chương, khoa cử). Tượng của Hưng Đạo Vương được đặt trên một bệ đá cao 1m, hai bên là hai cầu thang bằng đá. Còn tượng Văn Xương Đế Quân dựng đứng uy nghiêm, trên tay ông cầm bút, bộc lộ tầm vóc thư thái, nho nhã.

Phía Nam của đền còn tồn tại đình Trấn Ba (hay có cách gọi khác là đình chắn song – quan niệm là cột trụ đứng vững giữa những biến đổi thời thế). Đình Trấn Ba có hình vuông vắn vắn, Đã bao gồm tám mái, mái hai tầng có 8 cột chống đỡ, bốn cột ngoài bằng đá, bốn cột trong có phong cách thiết kế theo quý phái được thiết kế được làm bằng gỗ đầy uy thế. Ngoài ra, Đền cũng thờ Phật A-di-đà, Lã Động Tân, Quan Vân Trường,.. Nhằm biểu hiện rõ quan niệm “tam giáo đồng nguyên” của các người Việt với nổi bật đặc biệt ý nghĩa rộng hơn là tinh thần đoàn kết, hòa hợp những tôn giáo.

toàn cảnh Đền Ngọc Sơn Hà Nội


Lịch sử hình thành Đền Ngọc Sơn Hà Nội

Theo sử sách có ghi khởi nguyên, khi vua Lý Thái Tổ dời đô ra Thăng Long đã đặt tên ngôi đền là Ngọc Tượng, đến đời nhà Trần đổi tên là Ngọc Sơn. Thời Trần, ngôi đền để thờ những người anh hùng liệt sĩ đã hi sinh trong kháng chiến chống Nguyên Mông. Về sau lâu ngày đền ấy sụp đổ.

Đến thời Vĩnh Hựu nhà Lê (1735-1739), chúa Trịnh Giang đã dựng cung Thụy Khánh và đắp hai quả núi đất ở trên bờ phía Đông trái chiều với Ngọc Sơn gọi là núi Đào Tai and Ngọc Bội. Cuối đời nhà Lê, cung Thụy Khánh bị Lê Chiêu Thống phá huỷ. Một nhà từ thiện tên là Tín Trai, nhân nền cung cũ đã lập ra một ngôi chùa gọi là chùa Ngọc Sơn.

Bài kí trên văn bia chữ Hán Ngọc Sơn Đế Quân từ ký, do Tiến sĩ Vũ Tông Phan soạn năm 1843 còn ghi đc sự kiện này như sau: “…Hồ Tả Vọng tên cũ gọi Hồ Gươm là một danh thắng đất Kinh kỳ xưa. hướng bắc mặt hồ, một gò đất nổi lên rộng khoảng ba bốn sào, tương truyền là địa chỉ đài câu cá thời cuối Lê. Trước đây, ông Tín Trai làng Nhị Khê nhân có đền Quan Đế tại đấy bèn lan rộng ra sửa sang thêm gọi là chùa Ngọc Sơn…”.

bên trong Đền Ngọc Sơn Hà Nội

Vậy thì trong lịch sử, trong nơi đền Ngọc Sơn ngày nay vốn có ngôi chùa tên là chùa Ngọc Sơn. Chùa quay mặt hướng Nam, phía trước dựng gác chuông, cảnh sắc nhờ thế càng thêm có nét


Kiến trúc của Đền Ngọc Sơn Hà Nội

Kiến trúc tổng quan của đền Ngọc Sơn bộc lộ khá rõ ràng và cụ thể sự hòa hợp về tôn giáo and văn hiến qua ngàn năm lịch sử. đây đây là một nổi bật đặc điểm về khoảng trống và bản vẽ xây dựng tuyệt tác. Đền Ngọc Sơn đc thành lập theo bản vẽ xây dựng hình chữ Tam. phía nằm trong đền có các câu đối, hoành phi, vật bài trí vô cùng linh thiêng. Kiến trúc đền Ngọc Sơn bộc lộ rõ ràng sự hòa hợp về tôn giáo qua lâu năm tháng lịch sử. cùng theo với Đền Ngọc Sơn, Tháp Bút – Đài Nghiên bên Hồ Gươm trước cửa đền Ngọc Sơn cũng đều là các biểu tượng văn hóa, những dự án công trình công trình xây dựng bản vẽ xây dựng độc đáo, nổi tiếng của Thăng Long từ nhiều đời nay.

Tháp Bút

Trên núi Ngọc Bội, trước khi vào cổng đền, năm 1865 danh sĩ Nguyễn Văn Siêu đã cho xây một tháp đá ngoài cổng cao 9 mét, đỉnh tháp là ngọn bút lông gọi là Tháp Bút Tháp được dựng trên ngọn núi do đá xếp, đường kính 12m, cao 4m. Tháp vuông có năm tầng, cao 28m. Phần thân tháp, Nguyễn Siêu tạc ba chữ “Tả Thiên Thanh” với nổi bật đặc biệt ý nghĩa là “viết lên trời xanh” theo chiều dọc.

tháp Đền Ngọc Sơn Hà Nội

Đài Nghiên

Qua Tháp Bút, đặt ngay tại khu cổng đây đây là một Đài Nghiên bằng đá. Trên đỉnh Đài Nghiên chứa một viên đá được dùng để pha mực tàu viết chữ nho từ xa xưa với hình nửa quả đào. Phía phía bên dưới là ba con cóc được khắc nguyên tảng, liền khối với bệ gạch, ba con cóc cùng há miệng y hệt như là đang cùng kề, cùng nói điều gì hân hoan sau các ngày ngậm miệng. Mặt trước Đài Nghiên được khắc một vế đối “Kịch thiên bút thế thạch phong cao”, nghĩa là thế bút chống trời, cao như ngọn núi đá.

Câu đối này là khí phách chủ quyền lãnh thổ tự chủ, cam đoan điểm đặt “học thức” của rất nhiều người Việt ngàn đời. Trên Nghiên còn khắc một bài minh, nói rõ nổi bật đặc biệt ý nghĩa việc dựng Đài Nghiên gồm 64 chữ! Ngoài ra, ở hai bên trái and phải của Đài Nghiên, có Bảng Rồng and Bảng Hổ, tượng trưng cho hai bảng lưu danh những người đỗ đạt cao từ xa xưa. Tháp Bút – Đài Nghiên là 2 trong 3 biểu tượng phía nằm trong quần thể Đền Ngọc Sơn (bao và cả Đình Trấn Ba) biểu trưng cho một nền văn hiến, văn chương của dân tộc.

Cầu Thê Húc

Cầu Thê Húc là tuyến đường dẫn đến đền Ngọc Sơn. Cầu có phong cách thiết kế theo quý phái được thiết kế được làm bằng gỗ, thân cầu choãi rộng, tự ghim vào lòng hồ, tay vịn cũng luôn có những chữ nhân bắt chéo, chia nhỏ dại ra từng ô bé dại dại y như như ô tướng sĩ bàn cờ. Cầu được sơn màu đỏ, có phong cách thiết kế với cong cong như dải lụa đào, vắt qua làn nước xanh của Hồ Gươm ở ở lân cận các liễu rủ, cành đa cổ tích, nối phố xá ồn ào trọng tâm thủ đô hà nội đến với đền Ngọc Sơn trên quần đảo Ngọc tĩnh lặng. Cầu Thê Húc được coi là hình tượng của thần Mặt Trời vì tên gọi “Thê Húc” nghĩa là “địa điểm đậu ánh sáng Mặt Trời buổi sáng sớm”

cầu húc Đền Ngọc Sơn Hà Nội


Tham quan Đền Ngọc Sơn Hà Nội

Ngay phía ngoài trời cửa đền Ngọc Sơn, cục bộ tất cả chúng ta có khả năng sẽ bị điểm không giống nhau với Tấm hình của Tháp Bút. Tháp được thành lập trên núi Ngọc Bội, trước kia là núi Độc Tôn vào khoảng thời gian 1865, theo ý tưởng của nhà nho Nguyễn Văn Siêu. Trên Tháp Bút đc khắc 3 chữ là “Tả Thanh Thiên” – có nghĩa “Viết lên trời xanh”

Đi vào nằm trong, cục bộ tất cả chúng ta để được chuyến du lịch 2 khu đền chính ở chỗ này. 02 khu đền thờ 2 vị thần là Văn Xương Đế Quân & đức thánh Trần Hưng Đạo. Hai ngôi đền mang nổi trội của sang trọng bản vẽ xây dựng của các ngôi chùa ở hướng bắc. Trong 02 ngôi đền là 02 tượng phật phật lớn. Bức tượng phật đức thánh Trần đc đặt ở hậu cung với bệ đá cao không chỉ có thế 01 mét, & tượng thần Văn Xương tay cầm bút lông với mẫu mã đầy thư thái, thanh tao.

nơi thờ cúng Đền Ngọc Sơn Hà Nội

Ở ở lân cận khu đền thờ 2 vị thần, một Vị trí đặt đặt nổi trội mà khách du lịch lúc tới đây cũng rất cần phải trầm trồ này là nơi đặt tủ kính giữ tiêu bản của rùa Hồ Gươm. Tấm hình cụ rùa trang nghiêm với diện mạo to to kì lạ khiến cho du khách lúc tới chổ này phải tò mò.

Sự kết hợp giữa đền Ngọc Sơn và Hồ Hoàn Kiếm đã tạo thành một tổng thể bản vẽ xây dựng Thiên – Nhân hợp nhất, tạo sắc đẹp cổ kính, hài hoà cho đền & hồ, gợi nên cảm hứng chan hoà giữa con người và thiên nhiên. Đền Ngọc Sơn and Hồ Hoàn Kiếm đã trở thành những chứng tích gợi lại những đáng nhớ xưa về lịch sử dân tộc, thức tỉnh niềm tự hào, yêu nước chính đáng y hệt như tâm linh, ý thức mọi cá nhân dân việt nam trước sự trường tồn của dân tộc.

Cách chuyển động và chuyển dịch đến Đền Ngọc Sơn Hà Nội

Di chuyển bằng xe buýt:

  • Tuyến 08: bắt đầu khởi hành từ bến Long Biên.
  • Tuyến 14: bắt đầu khởi hành từ Cổ Nhuế.
  • Tuyến 31: ban đầu bắt đầu khởi hành từ Đại học Bách Khoa.
  • Tuyến 36: ban đầu bắt đầu khởi hành từ điểm trung chuyển Long Biên.

Di chuyển bằng máy, với điểm đặt mà bạn đang ở bây giờ. tất cả chúng ta chỉ cần nhớ những tuyến phố huyết mạch của đô thị rồi đi là sẽ tới. Giờ đây các ứng dụng chỉ đường như Google maps đã ngày càng trở nên thông dụng để những bạn cũng luôn tồn tại thể thuận tiện hơn trong việc đi lại.

Hoặc nếu còn muốn đơn giản dễ dàng hơn vì các bạn cũng luôn tồn tại thể chọn lựa taxi vừa dữ thế dữ thế chủ động mà lại không lo sợ việc chưa hiểu đường.

Hện tại vào cuối tuần, thành phố Hà Nội đã có khá nhiều chủ trương mở phố vui chơi giải trí ở khoanh vùng phủ quanh đền Ngọc Sơn, cấm đồng loạt các phương tiện đi lại đi lại. bởi vậy nếu còn muốn tour du lịch đền vào cuối tuần thì bạn nên để ý việc đi lại nhé


Giá vé tham quan Đền Ngọc Sơn Hà Nội

Giá vé tham quan:

  • Người lớn: 30.000đ/người
  • Trẻ em: 15.000đ/người

Thời gian mở cửa Đền Ngọc Sơn Hà Nội

Giờ mở cửa: từ 7h – 18 giờ tối vào đồng loạt các ngày trong tuần. Bạn nên để ý thời gian lúc tới đền Ngọc Sơn nhé.

Clip review Đền Ngọc Sơn


Tổng Hợp Một Số Chú Ý Khi Tham Quan Đền Ngọc Sơn Hà Nội

  • Khi lễ bái tại đền Ngọc Sơn, cần để ý là lễ từ đền chính tiếp tiếp sau đó theo hướng từ phải sang trái đi sâu vào nằm trong.
  • Khi lấn sân vào đền chính, phải lấn sân vào từ hai cửa hai bên chứ không nên đi từ cửa giữa, phải bước qua bậu cửa.
  • Cần ăn nói nhỏ dại nhẹ, ăn mặc lịch sự, không tự tiện chỉ tay vào tượng thờ trong đền.
  • Không nên chụp ảnh trong khu thờ tự.
  • Không để hương bị tắt trong khi đang thắp
  • Chỉ nên được sắp xếp tiền vào hòm công đức chính, đừng nên rải tiền khắp mọi địa điểm trong chùa.
  • Khi lấn sân vào nhà chính của đền, chùa, không được lấn sân vào từ cửa giữa, mà rất cần phải lấn sân vào từ hai cửa bên, đồng thời không đc dẫm lên bậu cửa.
  • Khi bước đi không nên cắt ngang qua mặt những người dân đang quỳ lạy.
  • Muốn làm lễ thì không nên quỳ phía sau những người dân dân đang đứng thắp hương. tùy thuộc vào từng môn phái, rất có khả năng đứng/quỳ khi làm lễ nhưng cần phải lên trước.
  • Không cúng dường đồ mặn ở chùa hệt như như đình, đền. đa phần cục bộ tất cả chúng ta đánh giá rằng chỉ ở chùa mới cúng đồ chay, còn Thánh cúng mặn, là chưa hẳn.
  • Tại chùa, không để tiền thật lẫn tiền âm ti lên ban thờ hay mâm lễ. Tại đình đền rất có khả năng đặt tiền âm ti nhưng đừng nên được sắp xếp tiền thật.
  • Rượu, bia, thuốc lá không đặt đc trên ban thờ Phật nhưng rất có khả năng đặt trên ban thờ Thánh.
  • Nhiều bạn có thói quen mang những đồ ở đình chùa về đặt lên ban thờ nhà mình, là không nên. Đồ đã cúng rồi đã không liệu có còn gì khác cúng lại; không chỉ có vậy nhiều đồ có chứa trường khí âm, ảnh hưởng xấu đến ban thờ.
  • Không lấy cành lộc đưa tới đặt lên ban thờ nhà mình. Cành lộc chứa đựng nhiều trường khí âm, không có ích cho gia tiên, thần linh tại gia.
  • Có chức năng lấy lộc là bánh kẹo, bao diêm, bật lửa nhưng đều không đưa tới đặt lên ban thờ.

Nguồn: Blog Tham Quan Du Lịch bietthungoctrai.vn Review Kinh Nghiệm Hướng Dẫn Tham Quan chùa hà nội
Chuyên Mục: REVIEW Chùa Hà Nội

Review Tham Quan Đền Kim Liên Hà Nội Hoàng Thành Thăng Long 2021

Den Kim Lien2 2

Đền Kim Liên Hà Nội địa chỉ ở phần nào?

Đền Kim Liên Hà Nội còn gọi là đền Cao Sơn, Đình Kim Liên, trước kia thuộc địa phận phường Kim Hoa, sau thuộc phường Đông Tác, huyện Thọ Xương, phủ Hoài Đức nay là phường Phương Liên, Q. Quận Q. Đống Đa, thủ đô Hà Nội. Đền thờ thần Cao Sơn.

Đền Kim Liên là trấn hướng nam trong tứ trấn của kinh thành Thăng Long xưa, gồm bốn ngôi đền: Đền Quán Thánh, Đền Bạch Mã, Đền Voi Phục, Đền Kim Liên. So với ba ngôi đền kia thì đền Kim Liên thành lập muộn hơn (khoảng thế kỷ 16 – 17)


Giới thiệu về Đền Kim Liên Hà Nội

Đền Kim Liên trở là một hiện tượng nổi trội về Hà Nội Thủ Đô xưa. Đền vừa đánh dấu mốc giới hướng nam Kinh thành thời cổ, đồng thời tượng trưng cho sự canh giữ, đảm bảo an toàn cho Kinh thành. cùng theo với thần Long Đỗ, ở đền Bạch Mã, thần Trấn Vũ, ở đền Quán Thánh, thần Linh Lang, ở đền Thủ Lệ họp thành “Thăng Long tứ trấn”.

Đền Kim Liên cong den

Đền Kim Liên là ngôi đền linh thiêng trấn giữ ở phía Nam, địa chỉ thờ thần Cao Sơn Đại Vương. Tương truyền thần là con trai của Lạc Long Quân & Âu Cơ, là một trong những những 50 người con theo mẹ lên núi, đã cùng Sơn Tinh chống lại Thuỷ Tinh đem lại bình yên cho nhân dân. Sau đó ngài xin vua cha về vùng đất hoang vu lập nghiệp (vùng đất nay là phường Phương Liên, Quận Quận Q. Đống Đa, Hà Nội). Để ghi nhớ công ơn ngài, sau khi ngài mất dân đã lập đền để thờ ngài. Theo tài liệu lưu giữ tại đền, đền Kim Liên được vua Lý Thái Tổ cho thành lập ngay sau khi lập kinh đô Thăng Long (1010) nhằm mục đích mục đích mục đích đảm bảo an toàn kinh thành mới ở hướng Nam.

Lịch sử hình thành Đền Kim Liên Hà Nội

Theo thần tích cổ, Cao Sơn đại vương tên Hiển, là Lạc tướng Vũ Lâm – thiếu niên thứ 17 của Lạc Long Quân and Âu Cơ. Cai quản vùng núi phía Tây Ninh Bình. Đền thờ chính của thần ở huyện Phụng Hóa, nay là đền Láo ở xã Văn Phú, Nho Quan, Ninh Bình.

Một thần tích khác là Cao Sơn đại vương hạ phàm ở thời Hùng Vương thứ 18 (Hùng Duệ Vương), cùng theo với Quý Minh là đều em họ của Tản Viên, có công giúp vua Hùng đánh thắng quân Thục Phán. Cao Sơn Đại vương sau này ngự ở ngọn núi bên trái của dãy Ba Vì (Tản Viên đứng giữa, phía ở phía bên phải là Quý Minh).

Theo thần tích các bước đầu tiên tiên thì Cao Sơn Đại vương là con trai thứ 17 của Lạc Long Quân và Âu Cơ, Lạc tướng Vũ Lâm (Cao Sơn Đại Vương), theo lệnh Hoàng huynh là Vua Hùng đời trước tiên, trong các chuyến tuần thú, tướng Vũ Lâm đã không ít lần đánh dẹp giặc cướp, trừ khử thú dữ cho dânm tìm ra một loài cây thân có bột cần sử dụng làm bánh thay gạo, lấy tên mình đặt là cây Quang lang (dân địa phương còn gọi là cây búng báng)

toan canh Đền Kim Liên

Năm 1509, khi Lê Mẫn (Uy Mục đế) hung bạo, thất đức muốn lật đổ vua Lê Tương Dực, cướp ngôi, khiến quốc gia lâm vào cảnh loạn lạc. hàng tỷ dân cư sống trong khốn cùng, tôn thất bị giết hại. Đức Vua Lê Tương Dực phải vào Tây Đô lánh nạn. Tháng 11 năm Kỷ Tỵ (1509) vua dấy nghĩa binh quyết khôi phục sự nghiệp công danh sự nghiệp của Cao Tổ.

Ba đại thần Nguyễn Bá Lân, Nguyễn Hoàng Dự, Nguyễn Văn Sử phụ mệnh vua đem quân đi chinh phạt Lê Mẫn.

Đoàn quân đến huyện Phụng Hóa (Nho Quan, Ninh Bình) địa chỉ núi rừng rậm rạp bỗng gặp ngôi đền mái lợp tranh. Trong đền có tấm bia đá “Cao Sơn Đại Vương”. Cả ba người bỡ ngỡ, kính cẩn chắp tay cúi phía trên đầu cầu khẩn “Xin thần Cao Sơn Đại Vương linh thiêng phù hộ cho chúng con trừ khử lũ bạo tàn cứu muôn dân khỏi khốn cùng”. Thế rồi không đầy 10 ngày đã quét sạch lũ hung bạo, xua tan bóng giặc Nơi đặt cung cấm.

Sau khi dẹp loạn Lê Mẫn (Uy Mục đế), vua Lê Tương Dực cho xây đền thờ Cao Sơn Đại Vương ở Phụng Hóa (nay có tên đền Láo ở xã Văn Phương huyện Nho Quan, Ninh Bình). Năm 1510 vua cho thành lập lại đền thờ “Cao Sơn Đại Vương to xinh ở phường Kim Hoa phía Nam Thăng Long. Do có công phù trợ quân Lê Tương Dực diệt được Uy Mục, dân làng Kim Liên rước về thờ và được phong là Cao Sơn đại vương trấn Nam kinh thành Thăng Long.

ben trong Đền Kim Liên


Kiến trúc của Đền Kim Liên Hà Nội

Đền Kim Liên được thành lập trên một gò đất cao ở hướng phía đông đầm Kim Liên. Cổng đình và cửa chính điện đều hướng về hướng tây, trông ra đầm Kim Liên (đầm này nay đã không còn do bị lấp đi để làm đường vành đai 1). Kiến trúc của đình đã gồm hai phần tương đối rõ: phần phía trước gò có một cổng trụ biểu, hai dãy giải vũ hai bên sân gạch rộng và phần kiến trúc chính của di tích lịch sử lịch sử tọa lạc trên gò đất cao.

Đình chính gồm Nghi môn, Đại bái, Cung cấm. Nghi môn là một nếp nhà ba gian, xây kiểu tường hồi bít đốc. Bốn bộ vì đỡ mái có phong cách thiết kế theo kiểu chồng rường giá chiêng, cột trốn. Từ ngoài vào là một cổng xây trụ biểu, đỉnh trụ đều phải sở hữu đặt con nghê gốm quay mặt vào nhau, phía dưới là những ô lồng đèn Trong đó đắp nổi các hình tứ linh (long, ly, quy, phượng). Phía sau cổng là 1 sân gạch rộng, có 2 dãy giải vũ đều 3 gian, kiểu vì kèo quá giang.

khung canh Đền Kim Liên

Quần thể kiến trúc xây dựng trên khu đất rộng phía trước gò. Kiến trúc chính của di tích lịch sử lịch sử nằm trên gò cao, đã gồm tam quan, đền thờ thần. Đi hết khoảng sân trên thì qua chín bậc gạch cao được xây bằng những viên gạch vồ có kiến trúc to của thời Lê Trung hưng, nối kết bộ phận kiến trúc ngoài trời với phần kiến trúc chính ở trên gò.

Hai bên bậc thềm, ở sát sân gạch, đặt 02 sấu đá thời Lê, hướng ra phía phía phía cổng ngoài. Phát triển hết các bậc thềm, ta gặp tam quan đền Cao Sơn, này là 01 nếp nhà 3 gian xây kiểu tường hồi bít đốc. Bốn bộ vì đỡ mái, có phong cách thiết kế theo kiểu chồng rường, giá chiêng, cột trốn.

Đền chính có cấu tạo hình chữ đinh gồm bái đường, hậu cung. Tòa bái đường, qua thời điểm dài sinh tồn, tới lúc này chỉ từ dấu vết để lại, là một nền đất cao & các hàng đá tảng kê chân cột lớn, dầy.

Kiến trúc đền Kim Liên xưa chỉ sót lại tòa hậu cung 03 gian xây gạch trần, mái lợp ngói ta. Trong hậu cung đặt 02 long ngai và 10 pho tượng từ điện Mẫu của chùa Kim Liên ở cạnh mang đến. Những con rường được trang trí bằng kỹ thuật chạm nổi các hình mây cuộn, câu đầu & 2 bẩy của hai vì ngoài đc trang trí phượng hàm thư, long mã, rồng chạm bong kênh, chạm lộng nhiều lớp.

Hậu cung là một nếp nhà ba gian dọc, xây gạch trần mái lợp ngói ta. Trong nhà xây vòm cuốn, đồ phía bên trong đc sắp xếp như sau: gian ngoài cùng, bó bệ gạch cao để đặt hương án; gian thứ hai xây bệ gạch cao để đặt long ngai và những đồ tế khí.

gian thờ cúng Đền Kim Liên

Gian sau cùng của hậu cung là Nơi đặt thờ Cao Sơn đại vương và hai nữ thần phối hưởng (là “Thủy tinh đệ tam tôn nữ Đông hổ trưng vương mẫu” and “Huệ minh phu nhân”). Long ngai thờ thần Cao Sơn có kích thước lớn, chạm khắc tinh vi, có phong cách thiết kế theo kiểu chân quì dạ cá, các lớp trên chạm thủng hoa dây, là một hiện vật quý, hiếm. Tính chất còn sinh tồn 2 tấm bia đá, quan trọng nhất là tấm bia bằng đá xám mịn, cao 02,43m, rộng 01,57m, dầy 0,22m, trán bia trang trí hình rồng uốn khúc yên con Ngữa, bờm lửa nổi trội của thế kỷ XVIII.

Bia có tên “Cao Sơn đại vương thần từ bi minh”, văn bia do sử thần Lê Tung soạn năm 1510, nói tới công lao của thần Cao Sơn trong việc ngầm giúp vua Lê dành lại ngai vàng từ tay ngoại thích. ở sát bên còn 39 đạo sắc phong cho thần Cao Sơn đại vương, Trong số đó có 26 đạo thời Lê Trung hưng, 13 đạo thời Nguyễn, sớm nổi biệt là sắc niên hiệu Vĩnh Tộ 02 (1620).


Giá vé tham quan Đền Kim Liên Hà Nội

Giá vé tham quan: Đền Kim Liên Hà Nội không thu phí vào cửa với bất cứ du khách nào khi đến đây tham quan.


Thời gian mở cửa Đền Kim Liên Hà Nội

  • 8h00 – 17h00 hàng tuần, riêng giao thừa đền mở hết đêm.
  • Ngày mồng 1 và ngày rằm: 6h00 – 20h00


Clip review Đền Kim Liên Hà Nội


Tổng Hợp Một Số Chú Ý Khi Tham Quan Đền Kim Liên Hà Nội

  • Không để hương bị tắt trong khi đang thắp
  • Không phải nơi nào cũng cắm hương. Chỉ cắm vào bát hương, nếu bát hương có hương rồi không cần cắm tiếp. Không cắm hương tùy tiện vào tay tượng, gốc cây, hay đồ lễ… đa số chúng ta đánh giá và nhận định rằng cắm hương vào đồ lễ của chính bản thân mình mình thì mới có thể có khả năng thiêng, Phật Thánh mới biết, là không đúng.
  • Chỉ nên được sắp xếp tiền vào hòm công đức chính, đừng nên rải tiền khắp mọi Nơi đặt trong chùa.
  • Khi bước vào nhà chính của đền, chùa, không được bước vào từ cửa giữa, mà cần được bước vào từ hai cửa bên, đồng thời không đc dẫm lên bậu cửa.
  • Không được tùy ý làm ồn hoặc nói các lời bất kính đối với Phật, Thánh, cũng không đc có thái độ nợ cung kính như tùy tiện cần sử dụng tay chỉ trỏ vào tượng Phật.
  • Khi bước đi không nên cắt ngang qua mặt các người đang quỳ lạy.
  • Muốn làm lễ thì không nên quỳ phía sau những người đang đứng thắp hương. tùy thuộc vào từng môn phái, rất có khả năng đứng/quỳ khi làm lễ nhưng rất cần phải lên trước.
  • Không cúng dường đồ mặn ở chùa giống hệt như đình, đền. đa phần cục bộ tất cả chúng ta đánh giá và nhận định rằng chỉ ở chùa mới cúng đồ chay, còn Thánh cúng mặn, là chưa hẳn.
  • Tại chùa, không để tiền thật lẫn tiền địa ngục lên ban thờ hay mâm lễ. Tại đình đền rất có khả năng đặt tiền âm phủ nhưng đừng nên đặt tiền thật.
  • Rượu, bia, thuốc lá không đặt đc trên ban thờ Phật nhưng rất có khả năng đặt trên ban thờ Thánh.
  • Nhiều bạn có thói quen mang những đồ ở đình chùa về đặt lên ban thờ nhà mình, là không nên. Đồ đã cúng rồi đã không còn điều gì khác cúng lại; hơn thế nữa nhiều đồ có chứa trường khí âm, ảnh hưởng xấu đến ban thờ.
  • Không lấy cành lộc đưa tới đặt lên ban thờ nhà mình. Cành lộc chứa nhiều trường khí âm, có hại cho gia tiên, thần linh tại gia.
  • Rất có khả năng lấy lộc là bánh kẹo, bao diêm, bật lửa nhưng đều không đưa tới đặt lên ban thờ.
  • Bùa, phù chú… hầu hết có trường khí âm, không nên mang đến nhà, càng không nên đặt lên ban thờ hay nhét vào ví. Đặt bùa chú vào ví, giống hệt như luôn mang một trường khí âm, hỗn loạn theo người, chỉ gây thêm ăn hại cho chính bản thân mà thôi.

Nguồn: Blog Review bietthungoctrai.vn Kinh Nghiệm Hướng Dẫn Tham Quan Du Lịch Việt Nam
Chuyên Mục: Review Chùa Hà Nội tham quan du lịch

Review Tham Quan Đền Bạch Mã Hà Nội Ở Đâu? ở đâu Giá Vẻ 2021

Den Bach Ma Ha Noi2

Đền Bạch Mã Hà Nội Vị trí ở đâu?

Xưa kia địa điểm Đền Bạch Mã Hà Nội tọa lạc vốn thuộc phường Hà Khẩu, tổng Đông Thọ (Hữu Túc), huyện Thọ Xương, phủ Hoài Đức; ngày này đền ở số 76 phố Hàng Buồm, phường Hàng Buồm, quận Hoàn Kiếm, thủ đô Hà Nội. Đền Bạch Mã coi là một trong các các Tứ Trấn (đền Voi Phục, đền Cao Sơn, đền Bạch Mã & đền Quán Thánh) của kinh thành Thăng Long.

Đền Bạch Mã Hà Nội kien truc


Giới thiệu về Đền Bạch Mã Hà Nội

Đền Bạch Mã thờ thần Long Đỗ (còn gọi là Tô Lịch giang thần), là vị thần làm thất bại pháp thuật của viên quan đô hộ thời Bắc thuộc có tên Cao Biền. Sở dĩ đền mang tên Bạch Mã là vì theo huyền thoại kể lại rằng, khi vua Lý Thái Tổ dời đô đến Đại La đổi tên là kinh đô Thăng Long, ngài đã cho xây dựng đô thành, nhưng cứ xây lên thì lại lở. Sau đó vua cho người đến cẩu quần đảo thì bất chợt xuất hiện con Ngữa trắng đi quanh, để lại dấu chân rồi bặt tăm, khi xây thành theo dấu chân con Ngữa thì thành không bị lỡ nữa. Từ đó, để tạ ơn thần linh vua bèn phong thần Long Đỗ làm “Quốc đô Định bang Thành Hoàng Đại Vương” tiếp tiếp sau đó gọi ngôi đền thần là “Bạch Mã linh từ”.


Lịch sử hình thành Đền Bạch Mã Hà Nội

Tương truyền đền Bạch Mã thành lập trong thời Bắc thuộc để thờ thần Long Đỗ (Rốn Rồng) – vị thần bản địa của những làng cổ thủ đô Hà Nội. Tới thế kỷ 09, Cao Biền sang làm thứ sử Giao Châu, đóng quân ở La thành. Biền tuy là một thầy phù thủy cao Tay ấn nhưng không trấn yểm nổi đất này, đành phải chịu phụng thờ thần Long Đỗ.

Lý Thái Tổ dời đô từ Hoa Lư (Ninh Bình) ra Đại La vào khoảng thời gian Canh Tuất 1010, định xây kinh thành mới nhưng không ít lần đắp lên lại bị sụp đổ. Vua sai người tới đền cầu quần đảo, liền thấy cảm thấy một con con Ngữa trắng từ trong đền đi ra, đi tới đâu để vết chân đến đấy, xong xuôi con Ngữa quay trở lại đền rồi… bặt tăm. Vua cứ y theo dấu vó con Ngữa mà xây thì đắp luỹ thành công. bởi thế, vua kính cẩn gọi đền bằng hiệu Bạch Mã and tôn thần Long Đỗ làm Quốc Đô Định Bang Thành Hoàng Đại Vương, trấn giữ hướng đông Hoàng thành Thăng Long. những đời vua sau cũng tiếp tục ban sắc phong y cũng giống như.

Đền Bạch Mã Hà Nội nơi thờ

Văn bia hiện còn ở đền cho biết thêm thêm, đền Bạch Mã đc đại tu vào thời Lê trung hưng, niên hiệu Chính Hòa (1680 – 1705), đến thời Nguyễn năm Minh Mệnh thứ 20 (1839) lại đc sửa sang thêm: tôn tạo đền cũ, dựng riêng văn chỉ, xây phương đình, qui mô toàn thể đc mở rộng hơn.

Với cảnh quan hữu tình ở gần bến Hà Khẩu trên sông Tô Lịch, lại được quan dân bốn mùa cúng tế tôn nghiêm, đền Bạch Mã làm nên một trong các các những chốn đất thiêng nổi tiếng hàng đầu của Hà thành. Cuối thế kỷ 19, khi thực dân Pháp sang mở mang phố xá cũng không đủ can đảm đụng vào những phần đã xây. Thế cho nên tầm vóc ngôi đền còn khắc ghi tới thời điểm này chủ yếu mang phong thái nghệ thuật và thẩm mỹ và thẩm mỹ và nghệ thuật của thời Nguyễn.


Kiến trúc của Đền Bạch Mã Hà Nội

Đền Bạch Mã là ngôi đền có loại hình to, mang sắc đẹp hoài cổ từ các bức tường đá rêu phong bên những tấm hình cổ kính. Qua nhiều thời đại, đền đc trùng tu nhưng vẫn giữ đẳng cấp nghệ thuật và thẩm mỹ và thẩm mỹ và nghệ thuật thời Nguyễn. nổi trội trong cấu trúc bản vẽ xây dựng của đền là đồng loạt khung nhà gỗ có thiết kế bằng cột gỗ lim to, các bộ vì đỡ mái được thiết kế kiểu “giá chiêng chồng rường con nhị”.

Ngôi đền mở cửa theo hướng Nam, từ trước đến sau đã gồm nghi môn, phương đình, đại bái, thiêu hương, cung cấm và nhà thế giới. những hạng mục này đc sắp xếp theo chiều dọc, trong một khoảng trống khép kín. hành khách vào phương đình sẽ thấy thấy bên trái có một am bé dại dại với khám thờ tượng Quan Âm, ở ở ở bên phải có bức phù điêu Long Vân, hòn non bộ, còn trước mặt là tòa đại bái 03 gian 02 dĩ, cửa bức bàn.

2 bạch mã Đền Bạch Mã Hà Nội

Chính điện thờ tượng Bạch Mã, đầu hồi thờ Tam tòa Thánh Mẫu. Trong cung cấm có khám thờ thần Long Đỗ, màn gấm che gần kín, hai bên bày lỗ bộ & ngai kiệu. cấu trúc của ngôi đền gồm toàn bộ khung nhà gỗ với hệ thống cột gỗ lim to, các bộ vì đỡ mái được thiết kế kiểu “giá chiêng chồng rường con nhị”. đặc điểm, “hệ củng ba phương” tại nhà phương đình vừa có công dụng chịu lực, vừa là tác phẩm nghệ thuật và thẩm mỹ và thẩm mỹ và nghệ thuật, được sử dụng để treo đèn trong các ngày lễ hội & cấu trúc “vòm vỏ cua” đỡ mái hiên nhà thiêu hương.

Hai bên phương đình và phía bên trong nhà đại bái, thiêu hương, cung cấm đều đặt các ban thờ trang trọng được chế tác tinh xảo với các tương phản đỏ-vàng và trắng-đen là sắc màu chủ đạo. Trên những cốn gỗ, xà nách, xà ngang, những vì chồng rường có thêm nhiều mảng trang trí với những đề tài đa chủng loại & nét chạm chắc, khỏe.

Hiện giờ ở đây còn lưu giữ quá nhiều cổ vật có kinh phí như: bia đá, sắc phong, chuông đồng, kiệu rước, hương án, hạc thờ, độc bình, đôi phỗng v.v.. Với hơn một nghìn năm lịch sử, đền Bạch Mã là một trong các các những di sản tiêu biểu của thủ đô. Đền đã đc xếp hạng Di tích lịch sử bản vẽ xây dựng nghệ thuật và thẩm mỹ và thẩm mỹ và nghệ thuật tổ quốc vào ngày 12-12-1986.


Lễ hội Đền Bạch Mã Hà Nội

Hàng năm, lễ hội ở đền Bạch Mã diễn ra ngày 12 – 13 tháng Hai âm lịch để tưởng nhớ đến công ơn của thần Long Đỗ, bạn cũng luôn có thể đến thăm quan đền bạch Mã vào thời gian khoảng này

Cách vận động và di chuyển đến Đền Bạch Mã Hà Nội

Chúng ta cũng luôn có thể dị chuyển bằng ô tô hoặc mô tô mất khoảng 30 phút đi từ Nguyễn Thái Học đến cửa Nam rồi rẽ vào phố Phùng Hưng, phố hàng Vải khoảng 2km nữa sẽ nhìn thấy đền Bạch Mã.

Nạn rất có công dụng đi bằng xe buýt, chỉ với giá vé khoảng 8.000đ/lượt, bắt xe buýt số 18, số 32, số 34 mất khoảng 40 phút, bạn dừng chân tại điểm xe buýt Trần Nhật Duật, đi dạo khoảng chừng 500m là sẽ đến địa điểm.


Giá vé tham quan Đền Bạch Mã Hà Nội

Đền Bạch Mã không thu phí đối với khách tham quan đến địa điểm đây.

Thời gian mở cửa Đền Bạch Mã Hà Nội

Giờ mở cửa Đền Bạch Mã: từ 8h00 – 11h00 và từ 14h00 – 20h00, đền không mở cửa vào ngày thứ Hai hàng tuần.

Clip review Đền Bạch Mã Hà Nội


Tổng Hợp Một Số Chú Ý Khi Tham Quan Đền Bạch Mã Hà Nội

  • Đền Bạch Mã là chốn linh thiêng, nên đến đây bạn cần phải chuẩn bị cho mình các trang phục phù hợp.
  • Hãy đưa đi tiền lẻ để quyên góp, cầu điềm may mắn cho bản thân mình, hộ gia đình cư và đồng chí nhé.
  • Nếu bạn thích đi lễ bạn hãy mua đồ từ nhà để tránh bị mua đắt, chặt chém.
  • Không phải Vị trí đâu cũng cắm hương. Chỉ cắm vào bát hương, nếu bát hương có hương rồi không cần cắm tiếp. Không cắm hương tùy tiện vào tay tượng, gốc cây, hay đồ lễ… đa số chúng ta đánh giá và nhận định rằng cắm hương vào đồ lễ của chính mình thì mới có thể rất có thể thiêng, Phật Thánh mới biết, là không đúng.
  • Chỉ nên được sắp xếp tiền vào hòm công đức chính, chớ nên rải tiền khắp mọi địa điểm trong chùa.
  • Khi bước vào nhà chính của đền, chùa, không được bước vào từ cửa giữa, mà rất cần phải bước vào từ hai cửa bên, đồng thời không dẫm lên bậu cửa.
  • Không được tùy ý làm ồn hoặc nói các lời bất kính đối với Phật, Thánh, cũng không đc có thái độ nợ cung kính như tùy tiện sử dụng tay chỉ trỏ vào tượng Phật.
  • Muốn làm lễ thì chớ nên quỳ phía sau những người đang đứng dâng hương. tùy thuộc vào từng môn phái, rất có công dụng đứng/quỳ khi làm lễ nhưng cần phải lên trước.
  • Không cúng dường đồ mặn ở chùa gần giống như đình, đền. đông đảo cục bộ tất cả chúng ta đánh giá và nhận định rằng chỉ ở chùa mới cúng đồ chay, còn Thánh cúng mặn, là chưa phải.
  • Tại chùa, không để tiền thật lẫn tiền âm phủ lên ban thờ hay mâm lễ. Tại đình đền rất có công dụng đặt tiền địa ngục nhưng chớ nên đặt tiền thật.
  • Rượu, bia, thuốc lá không đặt đc trên ban thờ Phật nhưng rất có công dụng đặt trên ban thờ Thánh.
  • Nhiều bạn có thói quen mang những đồ ở đình chùa về đặt lên ban thờ nhà mình, là chớ nên. Đồ đã cúng rồi đang không còn gì cúng lại; hơn thế nữa nhiều đồ có chứa trường khí âm, ảnh hưởng xấu đến ban thờ.
  • Có tác dụng lấy lộc là bánh kẹo, bao diêm, bật lửa nhưng đều không đưa đến đặt lên ban thờ.
  • Bùa, phù chú… hầu như có trường khí âm, chớ nên đưa tới nhà, càng chớ nên đặt lên ban thờ hay nhét vào ví. Đặt bùa chú vào ví, giống hệt như luôn mang một trường khí âm, hỗn loạn theo người, chỉ gây thêm không hữu dụng cho bản thân mình mà thôi.

Nguồn: Blog Review bietthungoctrai.vn Kinh Nghiệm Hướng Dẫn Tham Quan Du Lịch Việt Nam
Chuyên Mục: REVIEW Chùa Hà Nội

Review Tham Quan Du Lịch Chùa Trấn Quốc Hà Nội – Ở Đâu, Địa Chỉ 2022

Chua Tran Quoc 1

Chùa Trấn Quốc Hà Nội Vị trí ở trong phần nào?

Chùa Trấn Quốc Hà Nội tọa lạc ở phía đông Hồ Tây, trên đường Thanh Niên, quận Ba Đình, thủ đô Hà Nội. Với tuổi đời hơn 1500 năm là ngôi chùa cổ, linh thiêng nhất Thành Phố Hà Nội. Từng là giữa trung tâm Phật giáo của Thăng Long dưới thời Lý – Trần, chùa Trấn Quốc bây giờ biến thành điểm đến chọn lựa chọn lựa chọn lựa tâm linh lôi cuốn của thủ đô Hà Nội, lôi kéo quá nhiều khách tham quan tới thăm quan and lễ bái mỗi năm. đặc điểm, năm 2016, chùa Trấn Quốc đã lọt vào danh sách 16 ngôi chùa đẹp tuyệt vời nhất.

Chùa Trấn Quốc ve dem


Giới thiệu về Chùa Trấn Quốc Hà Nội

Ngôi chùa cổ nép mình tĩnh lặng, theo hệ phái Bắc tông. Tổng thể ngôi chùa là một quần thể gồm nhiều lớp nhà với ba ngôi đó đấy là tiền đường, nhà thiêu công, thượng điện, nối thành chữ Công. Trên cửa chùa vẫn còn hiện lên bút tích ba chữ Phương Tiện môn và cả hai câu đối đc viết bằng chữ Nôm thích mắt ‘Vang tai xe con Ngữa qua đường tục/ Mở mặt đất nước đứng cửa thiền

Trấn Quốc không phải là tên gọi thứ nhất của ngôi chùa nhiều năm này mà bắt đầu chùa mang tên là Khai Quốc. Qua quá nhiều lần đổi tên, từ đời vua Lê Hy Tông, người dân vẫn quen gọi chùa là Trấn Quốc và đã được lưu giữ đến tận ngày nay. Ngôi chùa đã có những khi từng là giữa trung tâm Phật giáo của kinh thành Thăng Long vào thời Lý – Trần, vua & những quan thường chọn Trấn Quốc làm Điểm đặt đặt vãn cảnh, ngự giá đến cúng lễ vào các dịp đặc điểm trong năm như lễ, Tết. Đến giờ đây, chổ này vẫn là điểm đến chọn lựa chọn lựa của những người bởi khoảng không trầm mặc an nhiên làm người ta như buông bỏ hết mọi sân si khi thông qua cánh cửa đưa chân đến thiền môn.


Lịch sử hình thành Chùa Trấn Quốc Hà Nội

Chùa Trấn Quốc bắt đầu mang tên là chùa Khai Quốc, thành lập vào mức thời hạn 541 thuộc thời Tiền Lý. Khi đó, chùa tọa lạc gần kè sông Hồng thế cho nên khi đê sạt lở vào mức thời hạn 1615 (đời vua Lê Trung Hưng), chùa được dịch rời vào nằm trong đê Yên Phụ khu gò đất Kim Ngưu. Sau đó, trong khoảng thế kỉ 17, chúa Trịnh cho đắp đê Cố Ngự (nay là đường Thanh Niên) để nối với quần đảo Kim Ngưu. Chùa đổi tên thành chùa Trấn Quốc vào đời vua Lê Hy Tông (1681 – 1705) với nổi bật đặc biệt ý nghĩa yêu cầu đây được nhìn nhận là Vị trí giúp dân xua đi thiên tai, đưa đến cuộc sống bình an cho toàn dân. và tên thường gọi đó được cần sử dụng cho tới tận ngày nay.

toan canh Chùa Trấn Quốc

Xưa kia, chùa Trấn Quốc là giữa trung tâm Phật giáo của kinh thành Thăng Long. Những vị vua Lý, Trần vẫn thường hay vãn cảnh và ngự giá cúng lễ vào những dịp lễ, Tết tại chùa thế cho nên mà có nhiều cung điện đã được thành lập để tiện cho việc nghỉ ngơi của vua: cung Thúy Hoa, điện Hàm Nguyên.


Kiến trúc của Chùa Trấn Quốc Hà Nội

Chùa Trấn Quốc xây dựng dưới thời nhà Lý và nhà Lê, nên đường nét phong cách xây dựng của chùa được trạm trổ hình rồng với các mái ngói uốn cong tính chất phong cách xây dựng của thời đó. Đặc thù hơn thế nữa, Chùa Trấn Quốc xây dựng ngay trên một bán quần đảo nằm giữa một hồ nước ngọt. Đây đấy là ưu thế phong cách xây dựng khác nhau của ngôi chùa cũng đấy là một Vị trí vô cùng phong thủy. Điểm đặt đây còn đc thành lập quá nhiều các cung điện để làm Vị trí nghỉ ngơi cho những vị vua mỗi một khi ngự giá đến đây.

Tổng thể của chùa có thiết kế gồm nhiều lớp với 3 ngôi điện chính: tiền đường tiếp đến là nhà thiêu công và thượng điện (cả 03 khu nối lại thành hình chữ công). Là Vị trí tập trung thờ quá nhiều pho bức tượng phật xinh & mang những kinh phí tâm linh vô cùng to.

thap Chùa Trấn Quốc

Nét đẹp khác nhau của chùa: Ngay từ cổng chào lấn sân vào chùa, tất cả 02 bên đường lối vào chùa được cắm quá nhiều cờ phướn bay phấp phới trong gió. Toàn bộ lối đi vào chùa đc lát trọn vẹn bằng đá. Trước đây, dọc bên đường vào chùa được trồng quá nhiều những cây cau cao nghều.

Sau này, khi chùa đc cải tạo và xây dựng thêm đã chặt hạ hết tất cả cau. Sân của chùa đc bày quá nhiều những lư hương, là Vị trí để hành khách dâng hương, khấn bái. Từ cổng lấn sân vào đến cổng tam quan của chùa chỉ ở tại mức tầm 20m, cổng tam quan đc sơn sửa trông vô cùng lung linh. Vì cổng tam quan được sơn sửa nhiều nên không hề nhiều giá thành lịch sử lúc đầu.

Từ cổng tam quan dẫn vào là lối đi đc lát gạch dài uốn lượn, đi hết đường gạch này du khách sẽ nhìn thấy một bức tường xây rất cao đc sơn tuyệt đối hoàn hảo hoàn hảo nhất bằng màu nâu. Phía phía phía bên phải của bức tường là một bức tường có thiết kế bằng đá giá thấp hơn. Đi vào sâu khoảng 15m, khách du lịch sẽ được chiêm ngưỡng sân vườn tháp, nổi biệt đặc điểm là một tòa bảo tháp cao 11m.

khung canh Chùa Trấn Quốc

Bấy giờ, chùa còn lưu giữ nhiều pho tượng Phật, Bồ Tát có kinh phí lớn được đặt chủ yếu ở Thượng điện. Trong số đó đặc điểm nhất là bức tượng Phật Thích Ca nhập Niết bàn có thiết kế theo đẳng cấp từ gỗ, sơn son thiếp vàng, là bức tượng Niết bàn xinh ở Việt Nam.

Qua bao thăng trầm của thời hạn, chùa Trấn Quốc vẫn tọa lạc đó uy nghi, mang nét yên bình mà cổ kính giữa lòng Thành Phố Hà Nội nhộn nhịp. Hàng năm, chùa lôi kéo quá nhiều phật tử thập phương, khách du lịch phía bên trong và phía bên phía ngoài nước đến dâng hương, lễ phật cũng giống như vãn cảnh chùa.

Tham quan Chùa Trấn Quốc Hà Nội

Chùa Trấn Quốc là ngôi chùa cổ nhất tại nước ta chổ này nổi tiếng linh thiêng, khách tham quan có tác dụng chọn mùng 01 hoặc ngày rằm các tháng để đi lễ chùa Trấn Quốc. bạn cũng sẽ có thể dâng hương và cầu xin bình yên, sức khỏe, an khang – thịnh vượng cho bản thân giống như hộ dân cư.

Một số trong những người thường tìm đến chùa Trấn Quốc vào ngày lễ hội Vu Lan với yêu cầu cầu chúc sức mạnh cho ba mẹ. Đây không chỉ là tấm lòng hiếu thảo muốn đáp đền ơn dưỡng dục của bậc sinh thành mà còn đóng góp thêm phần bồi đắp thêm cổ điển yêu kính phụ huynh của dân tộc VN.

anh den ve dem Chùa Trấn Quốc

Chùa Trấn Quốc còn nổi tiếng với lễ hội cầu may thường đc tổ chức vào dịp đầu năm. Trong thời gian này còn tồn tại quá nhiều khách du lịch gần xa đến tour du lịch giống như cầu chúc tài lộc, yêu cầu một năm suôn sẻ. Ngoài ra, ngôi chùa này còn đc đa số chúng ta trẻ nghe biết nhờ sự linh thiêng trong việc cầu duyên, xin duyên. những đôi nam nữ đến đây thường cầu xin tình duyên mạch lạc không gặp trở ngại, sớm tìm được người kết đôi.

Nhắc đến những ngôi chùa, người ta thường chỉ nghĩ dễ dàng và đơn giản đơn giản đi chùa lễ Phật. tuy vậy, khi đi lễ chùa Trấn Quốc, khách tham quan để được thưởng ngoạn một không trung đc bài trí vô cùng bắt mắt, với phong cảnh chùa hòa cùng non nước, cây cối, trời đất tạo được sắc đẹp hiếm có. đấy là một Vị trí bạn đừng nên bỏ qua khi chọn mua du lịch trọn gói tại thủ đô hà nội, đặc điểm là vào các dịp đầu năm.


Cách hoạt động và chuyển dời đến Chùa Trấn Quốc Hà Nội

Chùa chỉ cách giữa trung tâm TP khoảng 04 cây số, nếu hoạt động và chuyển dời bằng ô tô hoặc mô tô thì chỉ mất khoảng 15 đến 20 phút hoạt động và chuyển dời. Bạn sẽ được miễn vé gửi xe tại chùa Trấn Quốc.

Nếu bạn muốn hoạt động và chuyển dời bằng xe bus, có 02 tuyến bus có điểm dừng rất gần cổng chùa.

  • Tuyến bus số 33 (Bến xe Yên Nghĩa – Xuân Đỉnh)
  • Tuyến bus số 50 (Long Biên – Sân hoạt động Quốc gia).
  • Với 02 tuyến xe bus này, các tăng ni phật tử trong vùng y hệt như những vùng khác rất dễ bắt và di chuyển đến chùa Trấn Quốc bằng 02 tuyến xe bus này.


Giá vé tham quan Chùa Trấn Quốc Hà Nội

Chùa Trấn Quốc luôn mở cửa đúng giờ để đón nhận du khách với giá vé vào chùa là 5.000 đồng/người/lượt.

Thời gian mở cửa Chùa Trấn Quốc Hà Nội

Thời gian mở cửa Chùa Trấn Quốc hàng ngày từ 8h sáng – 4h chiều. Chính là khung giờ thích hợp để cho những tăng ni, phật tử và khách du lịch đến tham quan và dâng hương

Thế nhưng với người dân thủ đô Hà Nội họ hay lựa chọn vào ngày mùng 1, 15 các tháng hay những ngày lễ hội Tết để ghé thăm chùa Trấn Quốc với mục đích cầu bình an, niềm sung sướng và tìm kiếm sự thanh thản, chủ quyền lãnh thổ sau những ngày làm việc áp lực đè nén, mệt nhọc. Lân cận đó, chùa còn được chọn là Vị trí tổ chức những sự kiện quan trọng liên quan đến Phật giáo và là Vị trí hành lễ của hàng triệu tín đồ và khách tham quan

Clip review Chùa Trấn Quốc Hà Nội


Tổng Hợp Một Số Chú Ý Khi Tham Quan Chùa Trấn Quốc

  •  Giữ thái độ từ tốn, thanh lịch, không gây mất trật tự, nói tục, chửi bậy khi lấn sân vào chùa.
  • Giữ gìn vệ sinh chung, không vứt rác, hái hoa, bẻ cành trong chùa
  • Khi đến chùa, bạn cần phải ăn mặc lịch sự, giản dị và đơn giản và dễ dàng và đơn giản. Tuyệt đối không ăn mặc đồ hở hang, phản cảm.
  • Không để trẻ em chạy loạn nghịch ngợm ngồi hoặc bên trong Phật đường.
  • Không tùy tiện khạc nhổ… quanh vị trí đặt Phật điện, tam bảo.
  • Không tự ý cần sử dụng hoặc lấy những đồ đạc bất kỳ của chùa về nhà làm của riêng.
  • Vào Phật đường, tam bảo đừng nên đi giày dép, nhai trầu, hút thuốc.
  • Nên tắt Smartphone hoặc để rung trước khi vào chùa, đặc điểm là chuẩn bị dâng hương, thờ cúng.
  • Không bẻ cành hái hoa.
  • Không cắm hương bừa bãi vào bồn hoa, chậu cảnh.
  • Chúng ta rất cần được có một sự thành tâm khi tới chùa. Điều đó quan trọng không chỉ trong tâm thức mọi cá nhân khi tìm đến đây mà còn biểu lộ sự thành kính, văn hoá của rất nhiều người đi lễ.

Nguồn: Review Chùa Ở Hà Nội https://bietthungoctrai.vn Kinh Nghiệm Hướng Dẫn Tham Quan Chùa Thủ Đô Hà Nội
Chuyên Mục: Review Chùa Hà Nội

Review Tham Quan Chùa Thầy Hà Nội Ở Đâu? Lễ Hội, Giờ Mở Cửa 2022

Chua Thay Ha Noi22 1

Chùa Thầy Hà Nội địa chỉ ở trong phần nào?

Chùa Thầy Hà Nội tên chữ là Thiên Phúc Tự, thuộc địa phận xã Sài Sơn, huyện Quốc Oai thành phố Hà Nội. Cách trung tâm thủ đô Hà Nội 25 km về phía Tây Nam. Chùa được thành lập từ thời Lý, gắn liền cuộc đời, công đoạn hành đạo của Thiền sư Từ Đạo Hạnh. Tọa lạc tại Khu Vực núi Sài Sơn, chùa Thầy từ lâu được biết đến là một trong các các những ngôi chùa linh thiêng, cổ kính của thủ đô Hà Nội, đã cả ngàn năm tuổi Chùa Thầy hiện lưu giữ nhiều hạng mục kiến trúc cổ kính, khác nhau nằm rải rác trong một vùng sơn thủy hữu tình.

Chùa Thầy Hà Nội khung cảnh


Giới thiệu về Chùa Thầy Hà Nội

Khu núi đá Sài Sơn, Hoàng Xá, Phượng phương thức hiện còn 11 ngọn núi sót nổi lên rải rác trong một vùng rộng thuộc địa bàn 4 xã Sài Sơn, Phượng phương thức, Yên Sơn, thị trấn Quốc Oai. Nhiều người biết đến nhất trong núi là ngọn núi Sài Sơn, ngọn núi được gọi là núi Thầy.

Trên núi có không ít hang động nhiều người biết đến như hang Cắc Cớ (hang Thần) hang Thánh Hoá, hang Bò, hang Gió; có thêm Chợ Trời trên đỉnh, quả núi như một vườn thực vật to với nhiều loại cây cổ thụ có tuổi đến gần ngàn năm, một vườn thuốc quý mà tự nhiên ban khuyến mãi kèm. bên dưới núi có chùa Thiên Phúc, có hồ Long Trì, chùa Thiên Phúc cùng theo với những chùa Cao (Đỉnh Sơn tự), chùa Một Mái (Bối Am tự) and đền Thượng trên núi Sài tạo nên tuyến chính trong quần thể di tích lịch sử lịch sử Du Lịch chùa Thầy.

chùa ở giữa nước Chùa Thầy Hà Nội


Lịch sử hình thành Chùa Thầy Hà Nội

Chùa Thầy được xây dựng từ thời nhà Lý, gắn liền với giai thoại cuộc đời Thiền sư Từ Đạo Hạnh. Lúc mới đầu chùa chỉ là một am nhỏ dại dại gọi là Hương Hải am. Sau đó, vua Lý Nhân Tông cho thành lập lại gồm 02 cụm chùa là chùa Cao trên núi (Đỉnh Sơn Tự), chùa dưới (Thiên Phúc Tự).

Chùa Thầy là địa chỉ tu hành của Thiền sư Từ Đạo Hạnh – người có các góp thêm phần to lớn cho nhân dân, ông tổ của bộ môn múa rối nước

kiến trúc Chùa Thầy Hà Nội


Kiến trúc của Chùa Thầy Hà Nội

Chùa Thầy nằm dựa vào núi, xây dựng trên thế đất hình con rồng. Chùa nằm trên khu đất hình hàm rồng. Phía trước là một sân rộng nhìn ra hồ Long Trì (ao rồng), tạo thành hàm trên, bờ hồ bên trái là hàm bên dưới. Giữa hồ Long Trì có thủy đình y y như viên ngọc sáng tọa lạc giữa miệng rồng. Từ sân có 2 cây cầu Nhật tiên kiều và Nguyệt tiên kiều nối sang 02 bên tạo thành 02 râu rồng, đc thành lập theo kiểu kiến trúc “thượng gia hạ kiểu”.

Ngôi chùa cổ được thiết kế với “tiền Phật hậu Thánh” kiểu chữ Tam gồm ba tòa nằm cùng theo với nhau: chùa Hạ, chùa Trung, chùa Thượng. Tòa ngoài là nhà tiền tế hay chùa Hạ, tòa giữa là trung điện hay chùa Trung, tòa trong cùng là Thượng điện. Chùa Hạ là Chỗ đứng lễ bái của những tăng ni phật tử cũng đấy là Vị trí giảng đạo của các nhà sư. Chùa Trung là Vị trí thờ Tam Bảo, bày bàn thờ cúng tổ tiên ông bà Phật, 2 bên có 2 tượng Hộ pháp, tượng Thiên Vương. Chùa Thượng tọa lạc ở Vị trí rất tốt nhất, tách biệt hẳn so với chùa Hạ và chùa Trung, là chỗ đứng tượng Di Đà tam tôn, Thích Ca, tượng ba kiếp (Tăng, Phật và Đế vương) của thiền sư Từ Đạo Hạnh.

lư hương Chùa Thầy Hà Nội

Dọc 2 bên sườn chùa là 02 dãy hành lang đặt bức tượng 18 vị La hán. Phía sau có lầu chuông, lầu trống do bà Chúa Chè – tuyên phi Đặng Thị Huệ xin chúa Tĩnh Đô Vương Trịnh Sâm cho thành lập.

Cầu Nguyệt tiên nối với đường lên trên núi đến với chùa Cao, vốn là Hiển Thụy am – Vị trí tu hành trước tiên của Thiền su Từ Đạo Hạnh. Chùa Cao có loại hình kiến trúc khá nhỏ dại dại dại gồm gác chuông, tiền đường, thượng điện.

Phía bên trên núi cao là đền Thượng, hang Bụt Mọc, hang Bò, hang Gió, chùa Một Mái (chùa Bối Am). Chùa Một Mái là một dự án công trình dự án công trình kiến trúc hết sức khác nhau, chùa chỉ có 01 mái, nằm dựa vào vách núi.

nơi thờ cúng Chùa Thầy Hà Nội

Cao nhất của quần thể di tích lịch sử lịch sử là miệng hang Cắc Cớ. Hang sâu hun hút như một một cái bụng rồng không đáy còn lưu giữ nhiều huyền thoại bí ẩn. Đến ngày nay vẫn còn lưu truyền các câu thơ về hang Cắc Cớ:

“Hỡi ai chưa có người yêu

Vào hang Cắc Cớ chiều về có ngay

Ai mà chưa có thiếu niên

Vào hang Cắc Cớ ngày mai có liền…”

Ngoài ra, lúc tới với chùa Thầy, tất cả chúng ta còn được chiêm ngưỡng, thăm dò hệ thống văn bia cổ bằng chữ Hán, chữ Nôm có trị giá văn hóa truyền thống cổ truyền truyền thống cao.

hang Chùa Thầy Hà Nội


Thời gian tổ chức lễ hội Chùa Thầy Hà Nội

Hằng năm, chính hội chùa Thầy diễn ra từ mùng 5 đến 7-3 (âm lịch). Tuy nhiên, người dân thường đi lễ trong cả tháng ba. đó này là lễ hội lớn của xứ Đoài. Dân gian vẫn vẫn đang còn câu ca: “Nhớ ngày mùng 7 tháng 3, Trở vào hội Láng, trở ra hội Thầy” để nói đến hội chùa Thầy.

Cách chuyển động và chuyển dời đến Chùa Thầy Hà Nội

Di chuyển bằng phương tiện đi lại đi lại cá nhân

  • Nếu đi ô tô, tất cả chúng ta áp dụng con phố Quốc lộ Thăng Long (CT08) tới điểm giao thông thông Sài Sơn thì rẽ ra khỏi cao tốc, quay lại ở ở phía bên phải khoảng 3km nữa sẽ cảm nhận thấy cảm thấy những thông tin hướng dẫn chia cách phương tiện đi lại đi lại vào Vị trí gửi xe.
  • Nếu đi bằng phương tiện đi lại đi lại mô tô, cục bộ tất cả chúng ta đi men theo đường gom Quốc lộ Thăng Long (trên Quốc lộ Thăng Long cấm mô tô, tất cả chúng ta chăm chú không đi vào để bảo đảm an toàn an toàn và tin cậy và an toàn), từ ngã 04 Big C – Trần Duy Hưng đến điểm rẽ vào Chùa Thầy khoảng 15km.

Di chuyển bằng xe buýt: chúng ta cũng có thể áp dụng tuyến xe buýt từ trung tâm thủ đô tới cửa chùa Thầy bằng tuyến buýt CNG01 có lộ trình Bến xe Mỹ Đình – Bến xe Sơn Tây, xe sẽ dừng ngay cổng vào của khu di tích lịch sử lịch sử Chùa Thầy.


Giá vé tham quan Chùa Thầy Hà Nội

Giá vé tham quan Chùa Thầy: có mức chi phí 10.000đ/người, gửi mô tô 10.000đ/xe, ô tô 30.000đ/xe. 

Thời gian mở cửa Chùa Thầy Hà Nội

Chùa Thầy mở cửa xuyên ngày. Những chúng ta cũng có thể đến tham quan đột xuất.


Clip review Chùa Thầy Hà Nội

https://www.youtube.com/watch?v=T2FegX7v5Nk

Tổng Hợp Một Số Chú Ý Khi Tham Quan Chùa Thầy Hà Nội

  • Ẳn mặc lịch sự, âu phục ngăn nắp. Trong chuyến hành trình sẽ có không ít đoạn đường leo núi khá trơn, cục bộ tất cả chúng ta chăm chú đi những loại giầy Thể Thao có độ bám rất chất lượng hoặc nên mang theo một đôi dép tổ ong.
  • Chúng ta rất có thể mang theo đồ ăn thức uống để tiết kiệm giá cả. Hoặc phía phía ngoài chùa cũng có không ít quán ăn nhà hàng nếu như bạn không muốn lỉnh kỉnh mang đồ theo.
  • Khi áp dụng những dịch vụ, nhớ hỏi kỹ trước vấn đề kinh phí để né bị chặt chém (nhất là trong mùa lễ hội).
  • Hãy hỏi thật cẩn thận càng về giá cả phải trả là bao nhiêu, né việc tất cả chúng ta hiểu nhầm việc trợ giúp là miễn phí nhưng cuối cùng lại phải thanh toán.
  • Bạn cần phải cảnh giác đừng nên để người dân thuyết minh về lịch sử của chùa vì những các bạn sẽ bất đắc dĩ phải cần được trả thêm cho họ 100k tới 300k.
  • Khi vào thăm hang Cắc Cớ bạn nên thuê đèn pin với giá chỉ khoảng 5k/lần. Sát bên đó ngoài chùa sẽ có một vài người muốn chỉ dẫn cho bạn để chuyến tham quan hang. Họ không nói giá trước nhưng tiếp tiếp sau đó sẽ xin bạn 200k đó bởi vậy bạn nhớ lưu ý bàn bạc về giá trước nhé.

Nguồn: Review Tham Quan Chùa Hà Nội  bietthungoctrai.vn Review Kinh Nghiệm Hướng Dẫn Tham Quan chùa hà nội
Chuyên Mục: REVIEW Chùa Hà Nội