Review Khám Phá Thánh Mẫu Liễu Hạnh Nam Định ở đâu,nơi thờ,sự tích 2022

2 5

Nhắc tới tín ngưỡng thờ Mẫu trong văn hóa truyền thống cổ truyền tâm linh của không ít người Việt Nam , chắc trong tất cả chúng ta sẽ đa số chúng ta nghĩ tới Thánh Mẫu Liễu Hạnh thứ nhất. Này là vị Thánh Mẫu gia thế và được nghe biết thoáng rộng nhất trong đạo Mẫu. Đây cũng chính là vị Thánh Mẫu rất chi là linh thiêng mà hàng vạn, hàng triệu người luôn luôn triều bái.

Chỗ đứng Đền thờ Mẫu Liễu Hạnh ở đâu?

Hiện nay, trên cả nước có khá nhiều đền thờ Mẫu Liễu Hạnh. Tuy nhiên, linh thiêng nhất vẫn là các đền, phủ sau:

Phủ Dầy

Phủ tọa lạc tại huyện Vụ Bản, tỉnh Nam Định. Phủ phương thức thủ đô hà nội khoảng 80km về hướng Nam và khách du lịch có khả năng đơn giản dễ dàng di chuyển đến đây bằng ôtô hoặc xe gắn máy thông qua tuyến cao tốc thủ đô hà nội – Ninh Bình hoặc Quốc Lộ 1A.

Đền Mẫu Đồng Đăng

Đền tọa lạc tại Đồng Đăng, TP. Lạng Sơn, phương thức thủ đô hà nội khoảng 150km về hướng Bắc. Phủ Tây Hồ

Phủ tọa lạc tại quận Tây Hồ, thủ đô hà nội, ở ngay sát Hồ Tây.

Ngoài ra, còn sống sót thể nói tới nhiều Vị trí khác như đền Phố Cát, đền Sòng Sơn tại Thanh Hóa, đền Liễu Hạnh Công Chúa tại Quảng Bình, Phủ Đồi Ngang tại Ninh Bình, Phủ Cấm tại Nam Định,…

Mẫu Liễu Hạnh – Tên thường gọi và các sắc phong

Những thương hiệu 

Thánh Mẫu Liễu Hạnh (Liễu Hạnh Công Chúa) còn sống sót các thương hiệu khác như Đệ Nhị Địa Tiên, Vân Hương Thánh Mẫu, Chế Thắng hòa Diệu Đại Vương, Mã Hoàng Bồ Tát, Thiên Tiên Thánh Mẫu,…

Những sắc phong

  • Chế thắng hòa diệu đại vương
  • Khâm duy mã vàng bồ tát
  • Tái cấp gia ban đệ nhất Quỳnh Hoa
  • Đệ nhị Tiên nương
  • Đệ tam Quảng hàn thượng đẳng tối linh thần
  • Mẫu nghi thiên hạ
  • Nam thiên bất tử

Thánh Mẫu Liễu Hạnh – người đầu tàu hệ thống Tam phủ, Tứ phủ trong tín ngưỡng thờ Mẫu và cũng đó đây là một trong những Tứ bất tử của Việt Nam được không ít người tôn thờ. Tại Việt Nam có khá nhiều Vị trí thờ cúng Thánh Mẫu, nhưng Vị trí nghiêm túc và trang trọng bậc nhất đó đó đây là Phủ Dầy – Nam Định.

Khám Phá Thánh Mẫu Liễu Hạnh Nam Định

Phủ Dầy (tên thường gọi khác phủ Giầy, phủ Giày) là quần thể di tích tâm linh đạo Mẫu tại xã Kim Thái, huyện Vụ Bản, tỉnh Nam Định. Trong đó, bản vẽ xây dựng quan trọng nhất là đền thờ bà chúa Liễu Hạnh ngay sát chợ Viềng. Xưa kia, Vị trí đây được nghe biết là ngôi đền lớn tại làng Kẻ Dầy. Cho tới khi Thánh Mẫu Liễu Hạnh được sắc phong là “Liễu Hạnh Công Chúa” thì được thay tên thành Phủ Dầy. Do “Phủ” là danh từ bổ nhiệm dinh cơ của không ít vương công, và Thánh Mẫu cũng chính là công chúa nên Vị trí thờ cũng được áp dụng chữ Phủ.

Địa chỉ thờ Mẫu Liễu Hạnh

Giáng trần tại nhiều Vị trí nối sát với nhiều sự tích, câu truyện tâm linh nên Vị trí thờ Mẫu Liễu Hạnh được nhân dân thành lập ở không ít Vị trí như đền, điện, phủ để bày tỏ công ơn và tổ chức nhiều lễ hội để suy tôn bà hàng năm.. Trong đó, tiêu biểu là các di tích Đền Phủ ảnh hưởng đến sử hiển linh của Mẫu Liễu.

Di tích Phủ Dầy

Di tích Phủ Dầy tại Nam Định nối sát với việc giáng sinh đợt thứ hai của Bà Chúa Liễu Hạnh. Hằng năm, cứ vào dịp đầu năm mới, đền lại lan rộng cửa đón hàng ngàn con hương đệ tử từ bốn phương về cúng lễ, thắp nhang Thánh Mẫu linh thiêng. Cầu thỉnh thánh phù hộ độ trì cho gia quyến trong ấm ngoài êm, năm mới thuận lợi, cát tường như ý may mắn.

Sự tích Thánh Mẫu Liễu Hạnh

Đền Mẫu Đồng Đăng

Trong thời hạn đánh dấu tại Thanh Hóa sau 3 lần giáng sinh, Mẫu Liễu Hạnh vẫn ngao du thêm nhiều Vị trí khác ở phía Bắc Việt Nam. Trong đó, khi chu du tới vùng đất TP. Lạng Sơn, bà đã gặp Phùng Khắc Khoan tại ngôi chùa Đồng Đăng Linh Tự (sau này biến thành Đền Mẫu Đồng Đăng). Nối sát với việc hiển linh của Mẫu Liễu Hạnh, đền Đồng Đăng cũng biến thành chốn tâm linh thờ thờ phụng Bà nhiều người biết đến trên cả nước.

Phủ Tây Hồ

Sau lần gặp gỡ Phùng Khắc Khoan tại đền Mẫu Đồng Đăng, Bà đã giả dạng làm một cô hàng bán rượu ở Hồ Tây và đã hội ngộ Phùng Khắc Khoan tại Vị trí đây. Cả 2 người cùng nhau ngâm thơ đối đáp rất thi vị hữu tình, trong số đó có bài vịnh “Tây Hồ ngự quán” mà lúc này vẫn còn lưu truyền mãi.

Nhưng sau lần ấy, Phùng Khắc Khoan có tìm lại cô hàng rượu ngày nào nhưng đã không còn. Vì cảm phục trước kỹ năng của không ít người được ông xem như tri âm, bạn đời. Ông cho lập đền thờ Bà ngay tại chỗ này. Chính là Đền thờ tại phủ Tây Hồ và ngày nay thờ Mẫu Liễu Hạnh và các vị thần linh khác, nay tọa lạc tại ven bờ Hồ Tây, Vị trí 52 Đặng Thai Mai, phường Quảng An, quận Tây Hồ, thủ đô hà nội.

Ngoài ra, còn sống sót các ngôi đền khác thờ Mẫu Liễu ảnh hưởng đến dấu tích của Mẫu như đền Phố Cát, đền Sòng Sơn (Thanh Hóa), đền Liễu Hạnh Công Chúa (Quảng Bình) hay Phủ Đồi Ngang (Ninh Bình), Phủ Cấm (Nam Định)

Khám Phá Thánh Mẫu Liễu Hạnh Nam Định1

Khám Phá Thánh Mẫu Liễu Hạnh Nam Định


Thánh Mẫu Liễu Hạnh – người đầu tàu hệ thống Tam phủ, Tứ phủ trong tín ngưỡng thờ Mẫu Không dừng lại ở đó còn sống sót các tích khác cho tên thường gọi của Vị trí đây. Xuất phát từ truyền thuyết Bà Chúa Liễu Hạnh vì quá thương nhớ hộ dân cư nên đã để lại một cái giầy ở trần gian trước lúc trở về thượng giới.

Hay có lịch sử một thời: Vua đi ngang qua vùng này và nghỉ đêm ở quán hàng của bà chúa Liễu Hạnh, sau này được tặng ngay một đôi giầy nên đã lập Vị trí thờ tự gọi là Phủ Giầy. Còn khi gọi là Phủ Dầy vì chính Vị trí này còn có món bánh dày nhiều người biết đến, lại có một số người nhận định rằng, Kẻ Giầy bắt đầu từ Vị trí có gò đất nổi dậy hình bánh dày trước cửa phủ.

Khám Phá Thánh Mẫu Liễu Hạnh Nam Định2

Cục bộ các câu truyện dù chưa cam kết rõ thực hư nhưng nó đã đóng góp thêm phần cho sự kì bí, hấp dẫn về mối ảnh hưởng giữa Phủ DầyThánh Mẫu Liễu Hạnh.


Quần thể phủ Dầy có hơn 20 dự án công trình bản vẽ xây dựng rực rỡ, trong số đó có 3 dự án công trình nối sát ngặt nghèo với cuộc sống thánh mẫu Liễu Hạnh

Quần thể Phủ Dầy có hơn 20 dự án công trình bản vẽ xây dựng rực rỡ, trong số đó có 3 dự án công trình nối sát ngặt nghèo với cuộc sống Thánh Mẫu Liễu Hạnh trong lượt giáng sinh đầu tuần, đây là phủ Tiên Hương (phủ chính), phủ Vân Cát và lăng Chúa Liễu.

+ Phủ Tiên Hương (phủ chính) là một dự án công trình có bản vẽ xây dựng đẹp được thành lập từ thời Cảnh Trị nhà Lê (1663 – 1671), đã qua không ít lần trùng tu. Phủ Tiên Hương có 19 toà với 81 gian lớn nhỏ dại, mặt phủ quay trở lại hướng tây nam nhìn về dãy núi Tiên Hương.

Khám Phá Thánh Mẫu Liễu Hạnh Nam Định3

Trước phủ có hồ tròn, rồi tới một sân rộng, sau đây là 3 toà nhà dàn hàng ngang hai tầng, tách mái: nhà bia, nhà trống, nhà chiêng là Vị trí tiếp đón khách đến hành hương. Một hồ bán nguyệt có lan can thấp bao vây, có bình phong và hai cầu vượt bằng đá chạm khắc hình rồng vớt đường nét tinh xảo. Điện thờ chính của Phủ có 4 lớp thờ (4 cung): đệ nhất, đệ nhị, đệ tam, đệ tứ. Những cung đều được chạm khắc tinh vi các tấm hình rồng, phượng, hổ…. Chính cung (cung đệ nhất) có một khám thờ khảm trai, bề thế và tinh xảo. 


Phủ Tiên Hương (phủ chính) là một dự án công trình có bản vẽ xây dựng đẹp được thành lập từ Cảnh Trị thời Lê (1663 – 1671)

  + Phủ Vân Cát phương thức phủ Chính không xa và cũng luôn có đền thờ Thánh Mẫu. Phủ được thành lập trên khu đất rộng gần 1ha, mặt quay trở lại hướng Tây Bắc. Phủ Vân Cát hiện giờ có 7 toà với 30 gian lớn nhỏ dại. Phía trước là hồ bán nguyệt, giữa hồ là nhà thủy lâu, 3 gian, mái cong, sau hồ là hệ thống cửa Ngọ môn với 5 gác lầu. Phủ Vân Cát cũng luôn có 4 cung như ở phủ Tiên Hương. Trung tâm là Vị trí thờ chúa Liễu, bên trái là chùa thờ Phật, ở ở bên phải là đền thờ Lý Nam Đế.
 


Phủ Vân Cát phương thức phủ Chính không xa và cũng luôn có đền thờ Thánh Mẫu + Lăng Bà Chúa Liễu tọa lạc kề bên phủ Chính được thành lập vào thời điểm năm 1938. Lăng được thành lập đồng loạt bằng đá xanh, chạm trổ hoa văn đẹp tinh xảo, là địa điểm hình chữ nhật với tổng diện tích 625m2, bao gồm cửa vào lăng theo hướng phía đông tây, nam bắc. Những cửa đều phải có trụ cổng trên đắp hình búp sen.

Giữa lăng là ngôi mộ khối bát giác, mỗi cạnh chừng 1m. Toàn lăng có tổng cộng 60 búp sen, tạo điểm điểm vượt trội riêng lẻ cho lăng của vị thần chủ trong tín ngưỡng thờ Mẫu.  

Khám Phá Thánh Mẫu Liễu Hạnh Nam Định4


Lăng Bà Chúa Liễu tọa lạc kề bên phủ Chính được thành lập vào thời điểm năm 1938


Vào trong ngày 3 tháng ba âm lịch hàng năm là ngày ra mắt lễ hội Phủ Dầy sôi động cả vùngLễ hội phủ Dầy có ba nghi thức chính, bao gồm:

+ Lễ Rước Mẫu Thỉnh Kinh

+ Lễ Rước Đuốc

+ Lễ kéo chữ Hoa Trượng Hội

Ở bên cạnh ba lễ chính thì trong tiến độ lễ hội Phủ Dầy ra mắt còn sống sót các game show truyền thống cổ truyền rất chi là thích thú như: thi hát văn, hát chèo, múa rối nước, đấu vật, đấu cờ người, thổi cơm thi… Đặc biệt, còn sống sót nghi lễ hầu đồng ra mắt trong veo thời hạn lễ hội. Này là một nghi thức đã không còn thiếu trong chuyển động tín ngưỡng dân gian và nhất là tín ngưỡng thờ Mẫu.

Lễ hội ra mắt trong không khí bừng bừng, sôi nổi, từ trẻ tới già ai nấy cũng đều nô nức đăng ký lễ hội. Nhằm bày tỏ lòng tôn kính với Thánh Mẫu cũng giống như cầu mong các điều thuận lợi, may mắn cho 1 năm mới đầy phấn khởi. 

Khám Phá Thánh Mẫu Liễu Hạnh Nam Định5

Mẫu Liễu Hạnh và sự tích ba lần giáng sinh

Tương truyền, Mẫu Liễu Hạnh là Đệ Nhị Quỳnh Hoa công chúa – con gái đầu tuần của Ngọc Hoàng Thượng Đế. Sự tích về lai lịch, hiện thân của Bà được ghi chép và lưu truyền bởi truyền thuyết 3 lần giáng sinh của Mẫu Liễu Hạnh.

Lần giáng sinh đầu tiên (1434 – 1473)

Lần giáng sinh đầu tiên, Tiên Chúa phụng mệnh giáng sinh Bà vào trong ngày 6/3/1434. Bà hiện thân là con gái một nhà họ Phạm tại làng Vi Nhuế, thôn Quảng Nạp, xã Trần Xá, huyện Đại Yên, phủ Nghĩa Hưng trấn Sơn Nam (nay là Vị Nhuế, Nam Định). 

Trước đó, phụ thân và phụ mẫu bà là những người dân lương thiện, sống thật thà và tích đức, nhưng tuổi đã toan về già mà người ta vẫn chưa tồn tại con. Ngọc Hoàng Thượng Đế động tâm, hạ lệnh truyền Đệ Nhị Tiên Nương tức Công Chúa Liễu Hạnh xuống trần gian đầu thai làm con họ rồi sẽ quay trở về Linh Tiêu, cũng không bao giờ quên báo mộng cho Phạm Thái ông sẽ sớm để con gái của tôi đầu thai biến thành con của mình.

Quả nhiên, ngay tiếp sau đó ít lâu, người vk mang thai rồi hạ sinh một bé gái rất chi là đẹp đẹp, liền đặt tên Phạm Thị Nga. Tiên chúa đầu thai rồi lớn lên càng ngày càng đẹp đẹp, giỏi giang và hết mực hiếu thuận với phụ huynh. Vào khoảng thời gian giáp thân niên hiệu vua Lê Thánh Tông Quang Thuận ngũ niên tức năm 1464, Phạm Thái ông và Phạm Thái bà đều lần lượt qua đời.

Khám Phá Thánh Mẫu Liễu Hạnh Nam Định6

Một thân Đức Tiên chúa khiếp sợ mồ yên mả đẹp, cầu nguyện cho vong linh cho phụ huynh rồi lên đường chu du khắp thiên hạ làm phước thiện cho đồng dân, từ việc đắp đê ngăn lũ, dựng chùa lập miếu, bố thí cho toàn bộ bốn phương dân cùng,…

Năm bà vừa tròn 40 tuổi thì hết thời hạn ở hạ giới, nàng hóa thần về trời chầu Thượng Đế, khi ấy là giờ dần ngày 2 tháng ba năm 1473. Vì tưởng niệm công ơn của nàng, dân chúng liền cho xây hai ngôi đền để thờ phượng. 1 là Phủ Đại La Tiên Từ tại nền căn nhà cũ thời thơ ấu của Tiên Chúa, hai là Phủ Quảng Cung tại quê mẹ của nàng.

Lần giáng sinh thứ hai (1557 – 1577)

Khi về thiên đình ở trên Linh Tiêu, Đức Tiên Chúa vẫn không nguôi ngoai nỗi nhớ phụ huynh trần thế và vùng đất Nghĩa Hưng. Một lần do mất triệu tập, khi Tiên Chúa đang dâng thọ tửu nhân ngày van thọ Đức Ngọc Hoàng Thượng Đế thì lỡ đánh rơi chén Ngọc. Đức Ngọc Hoàng thất ý, liền truyền ghi tên vào sổ trích giáng trần thế. Khi đây là vào Lê Thiên Hựu đinh tỵ nguyên niên (1557)

Đợt thứ hai giáng thế, bà giáng vào trong nhà họ Lê ngụ ở thôn Vân Cát, xã An Thái, huyện Thiên Bản, phủ Nghĩa Hưng, tỉnh Nam Định. Vào khoảng thời gian 1557 tức năm Tiên chúa giáng sinh, khi ấy Lê Thái bà đã quá ngày sinh mà vẫn chưa tồn tại thể hiện sinh nở. Một ngày, trong mùa nửa mê nửa tỉnh dự tiệc trên Thiên đình, Lê Thái ông được báo rằng có một cô nàng tên Đệ Nhị Quỳnh Nương bị Ngọc Hoàng trích giáng. Chẳng mấy lâu sau, Thái bà hạ sinh con gái.

Khám Phá Thánh Mẫu Liễu Hạnh Nam Định7

Thấy người con mới sinh hao hao giống với tiên nữ đó nên ông liền đặt tên Lê Thị Thắng, hiệu là Giáng Tiên. Tiên chúa lớn lên đẹp đẹp hơn người, giỏi ngâm thơ vịnh phú, đọc sách gẩy đàn. Khi vừa tròn 18 tuổi, Tiên chúa được  phụ mẫu hứa hôn cùng Trần Đào Lang nhưng Bà không chuyển biến không chịu, chỉ mong thanh tu cho khỏi trần lụy.

Sau rồi, Tiên chúa cũng đồng ý kết duyên cho tròn kiếp và không để phụ lòng thân phụ thân mẫu. Nhưng điêu đứng thay, tới năm 21 tuổi thì Bà không bệnh mà mất vào khung giờ dần ngày 3 tháng ba năm Đinh Sửu, niên hiệu Gia Thái ngũ niên triều vua Lê Thế Tôn (1577). Bà về trời và được thân mẫu trần gian thương xót an táng chu toàn. Sau lần thoát xác trần này, Mẫu Liễu Hạnh cũng được dân cư thành lập đền thờ và lăng mộ ở Phủ Dầy, Nam Định.

Lần giáng sinh thứ ba (1579)

Đức Tiên Chúa về trời, lòng vẫn lấy sự trần chưa duyên mãn mà áy náy khôn nguôn, luôn  sầu ủ mày xuân, châu chan nét ngọc khiến các vị Quần Tiên không khỏi thương cảm, liền tâu với Ngọc Hoàng. Đức Thượng Đế cảm thấy vậy, ban sắc phong “Liễu Hạnh công chúa” được phép trắc giáng phi thường để tự diêu tự thích khỏi nỗi u sầu.

Khám Phá Thánh Mẫu Liễu Hạnh Nam Định8

Hiện nay là năm Kỷ Mão niên hiệu Quang hưng nhị niên triều vua Lê Thế Tôn (1579). Bà khi ẩn khi hiện về thăm quê hương gấp đôi rồi ngao du thiên hạ, tiêu diêu bông hòn đảo rồi giáng hôm nay Nga Sơn, Thanh Hóa vào thời điểm năm 1609 để tái hợp cùng Mai Sinh – hậu kiếp của Trần Đào Lang. Được hơn 1 năm thì Tiên Chúa phụng mệnh mãn hạn về trời. Hiện giờ là vào thời điểm năm Canh Tuất, niên hiệu Hoàng Định thập nhứt niên triều vua Lê Kính Tông tức năm 1610. 

 Sau khi đầu thai xuống hạ giới đủ 3 lần, Mẫu Liễu Hạnh ở lại Thiên cung mà trong lòng bà vẫn canh cánh nỗi nhớ với Vị trí trần thế. Hiểu được nỗi lòng của con gái, Ngọc Hoàng được phép bà hạ thế không bình thường đợt nữa để hóa phép cứu đời, miễn vòng sinh tử luân hồi.

Lần này bà có mặt dưới hình hài của một tiên nữ, kèm theo hai tiểu tiên khác, hiện xuống giữa ban ngày ở vùng Phố Cát, tỉnh Thanh Hóa. Ba nàng tiên liền lập chỗ trú ngụ và áp dụng nhiều loại phép tiên huyền ảo cứu vua cứu dân và giác ngộ Phật Pháp. Theo truyền thuyết về Mẫu Liễu hạnh, nàng đi mọi nơi để cứu nhân độ thế, trừng trị kẻ ác và đắc đạo thành Bồ Tát hiển Phật thánh linh thần. Vì vậy,triều đình và nhân dân lập đền thờ ở Vị trí nàng giáng trần là đền Sòng, Thanh Hóa.

Cảnh báo khi dâng lễ Mẫu Liễu Hạnh

Mẫu Liễu Hạnh mặc áo màu gì?

“Tháng Tám giỗ cha

Tháng Ba giỗ mẹ”

Mẫu Liễu Hạnh được suy tôn là Thánh Mẫu tối cao, được nhìn nhận là hóa thân của Đệ Nhất Thánh Mẫu Thượng Thiên và thờ ở vị trí đặt ở trung tâm trong Tam tòa Thánh Mẫu với màu áo đỏ thay mặt đại diện. Ngày tiệc chính tưởng niệm Thánh Mẫu Liễu Hạnh là ngày 3/3 âm lịch, là ngày hóa của Mẫu trong lượt giáng sinh thứ hai, được tổ chức trang trọng tại các đền thờ Mẫu. Vào các dịp này, các con hương tới đây thường mua sắm lễ vật thon gọn long trọng dâng Mẫu để bày tỏ tấm lòng kính cẩn.

Khám Phá Thánh Mẫu Liễu Hạnh Nam Định9

Sắm lễ dâng Mẫu như nào sẽ tôn kính nhất

Lễ vật không nhất thiết cần đủ nhưng cần thật tâm. Bởi các Ngài chứng tâm chứ không chứng lễ. Quanh oản vẫn là một trong những các lễ vật nên có khi dâng lễ. So với Oản dâng lễ Mẫu Liễu Hạnh, ta nên chọn Oản được bày diễn trang trí màu đỏ giống màu áo của Bà thì sẽ thật tâm hơn hết. Nếu đền có ban thờ 3 vị Thánh Mẫu thì bạn nên sắm 3 quanh oản đủ 3 màu xanh, đỏ, trắng đặc trung cho 3 vị chứ không nên có thể sắm 1 riêng một quanh oản với một màu dâng Mẫu Liễu Hạnh.

Với đồ vật dâng lễ là oản, người sử dụng có khả năng tham kháo các mẫu oản được bày diễn trang trí tỉ mỉ có góp vốn đầu tư giống với tên thường gọi Oản Tài Lộc nghệ thuật và thẩm mỹ, 1 trong các quanh Oản Tài Lộc màu đỏ phù hợp dâng Mẫu Liễu hạnh có tại Oản Cô Tâm như sau:

Chuyên Mục: Review Nam Định

Nguồn Blog Review Du Lịch: https://bietthungoctrai.vn/ PHỦ DẦY VÀ ĐIỂN TÍCH VỀ THÁNH MẪU LIỄU HẠNH

Review Tham Quan Vương cung thánh đường Phú Nhai ở đâu,kiến trúc,lịch sử 2022

vuong cung thanh duong phu nhai long lay

Là một trong những các dự án công trình tôn giáo đẹp loại giỏi tại đất Thành Nam, vương cung thánh đường Phú Nhai thu hút khách du lịch bởi nét trẻ đẹp bí mật, ma mị qua phong cách xây dựng cổ kính, đường bệ với hoa văn tinh xảo.

Nam Định vốn dĩ là thủ phủ của nhiều ngôi nhà thời thánh đẹp khi chiếm dụng phong cách xây dựng lung linh, sang chảnh đẹp hệt như trời Âu được không ít thanh niên về đây để tham quan và check-in sống ảo. Vẻ đẹp bí mật, ảo diệu của các ngôi nhà thời thánh cổ khiến ai tới rồi đều phải say lòng và đã hết không cầm máy lên để có thể chụp vài hình ảnh làm đáng nhớ.

1 trong các ngôi nhà thời thánh đang làm dân tình phải thổn thức tâm hồn đó đây chính là vương cung thánh đường Phú Nhai có tọa lạc thuộc huyện Xuân Trường – Nam Định. Cùng mày mò nét trẻ đẹp cổ kính, xa hoa của ngôi nhà thời thánh này nhé.Góc kiểm tra in đẹp tựa trời Âu

Tham Quan Vương cung thánh đường Phú Nhai

Vương cung thánh đường Phú Nhai ở đâu Nam Định?

Điểm đặt: xã Xuân Phương – huyện Xuân Trường – tỉnh Nam Định

Vương cung thánh đường Phú Nhai có cách gọi khác tên là đền thánh Phú Nhai hay nhà thời thánh Phú Nhai. Ngôi nhà thời thánh này còn có tọa lạc thuộc xã Xuân Phương – Xuân Trường – Nam Định. Là một trong những các dự án công trình phong cách xây dựng tôn giáo nhiều người biết đến, nhà thời thánh Phú Nhai là nhà thời thánh công giáo Rô-ma thuộc giáo phận Bùi Chu.

Với diện tích lớn nhất tại Việt Nam cộng bề dày lịch sử từ lâu năm, đền thánh Phú Nhai không riêng gì là điểm đến chọn lựa tham quan nhiều người biết đến tại Nam Định mà đây còn là dự án công trình tôn giáo nghiên cứu của các nhà sử học, KTS, nhà nghiên cứu văn hóa cổ truyền…

Được thành lập vào các năm 1866, khi vua Tự Đức ký sắc lệnh tha đạo, nhà thời thánh Phú Nhai ban sơ chỉ được thành lập bằng nguyên vật liệu thô sơ như: gỗ, lợp bồi. Tới năm 1881, nhà thời thánh đầu tuần được thành lập theo phong cách xây dựng Á Đông gồm 2 tháp chuông lớn ra mắt. Tiếp Từ đó, nhà thời thánh thứ 3 được thành lập theo phong cách xây dựng đặc thù Gothic và khánh thành vào thời điểm năm 1992.

Vương cung thánh đường Phú Nhai - góc check in đẹp tựa trời Âu

Qua vết tích thời hạn, nhà thời thánh Phú Nhai cũng trở thành xuống cấp trầm trọng và được trùng tu lại quá nhiều lần. Năm 2004, nhà thời thánh được tu sửa với lớp áo bên ngoài màu xám xanh nhìn cực kì xinh và đôi phần bí mật và lôi kéo nhiều du khách tham quan về đây tham quan, chụp ảnh.

Di chuyển tới nhà thời thánh Phú Nhai như thế nào?

Để tới tham quan vương cung thánh đường Phú Nhai bạn cũng luôn tồn tại thể dịch rời theo nhiều hình thức không giống nhau như: xe khách, xe gắn máy, ôtô riêng hay tàu hỏa.

– Với khách du lịch ở miền Bắc về Nam Định: thì phương tiện đi lại dịch rời thuận tiện nhất là đi xe khách tại bến xe Giáp Bát, Mỹ Đình với nhà xe: Xuân Trường – Nam Định, Hải Hậu – Nam Định…mức ngân sách xấp xỉ từ 100k – 200k/khách/chiều.

– Với khách du lịch ở miền Nam về Nam Định: thì phương tiện đi lại ưu việt và thuận lợi là bạn cũng luôn tồn tại thể đi máy bay tới sân bay Nội Bài rồi tiếp sau đó đi xe Trường Sơn về Xuân Trường với giá vé khoảng 200k/1 lượt. Hoặc bạn cũng luôn tồn tại thể đi bằng tàu hỏa từ Nam ra Nam Định rồi bắt xe taxi, hay xe khách để về Xuân Trường nhé.

– So với phượt thủ: Lựa chọn tốt nhất nhất, thoải mái và dễ chịu nhất và độc lập nhất là hình thức dịch rời bằng xe gắn máy từ Hà Nội Thủ Đô về Xuân Trường tầm hơn 100km. Trên đường đi, các bạn sẽ mày mò các cung đường đẹp, cảnh làng quê thanh thản và lợi dụng tranh thủ được thưởng thức đặc sản nổi tiếng thướt tha của đất Thành Nam khi qua thành phố đấy nhé.

Di chuyển đến vương cung thánh đường Phú Nhai như thế nào?

Lịch sử Vương cung thánh đường Phú Nhai

Nhà thờ Phú Nhai nguyên thủy được tạo dựng được làm bằng gỗ, lợp bồi do linh mục Chính xứ Emmanuel Rianô Hòa cho thành lập vào thời điểm năm 1866, ngay sau lúc vua Tự Đức ký sắc lệnh tha đạo, ngã ngũ gần 3 thế kỷ Kitô giáo bị bách đạo tại Việt Nam.

Năm 1881, Giám mục Hòa cùng với linh mục Barquerô Ninh xây nhà thời thánh thứ hai theo phong cách xây dựng Á Đông và hai tháp chuông.

Năm 1916, Giám mục Phêrô Munagôri Trung và linh mục Morênô xây nhà thời thánh thứ ba theo Kiến trúc Gothic. Khánh thành năm 1922 nhưng bị cơn lốc lớn hủy diệt nặng nề vào trong ngày 24 tháng sáu năm 1929.

Năm 1930, để sở hữu chi phí thành lập nhà thời thánh, bề trên giáo phận đã mở cuộc xổ số trên toàn nước. Sau nhiều biến cố lịch sử, nhà thời thánh đó được thành lập lại, hoàn thiện và xức dầu cung hiến thánh đường vào ngày lễ hội Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội 8 tháng 12 năm 1933.

Tháng 11/1949, một bộ phận quân viễn chinh Pháp chiếm đóng Phú Nhai, lấy nhà thời thánh có ngọn tháp cao làm điểm uy hiếp các vùng, lấy hai dãy hành lang làm đại bản doanh làm việc và dãy hướng Nam là địa điểm kìm hãm, tra tấn cán bộ phương pháp mạng, nhanh gọn lẹ thành lập công sự đào hầm hào, đắp đường Ức từ Phú Nhai ra Bùi Chu để tiện việc hành quân, linh mục Lương Huy Hân làm tổng tuyên úy.

Tham Quan Vương cung thánh đường Phú Nhai

Sau thời hạn cuộc chiến tranh bị hư hại, Nhà thờ được trùng tu tôn tạo bởi Giám mục Đa Minh Nguyễn Chu Trinh khai công từ thời điểm ngày 17 tháng ba năm 2003 cho tới 26 tháng chín năm 2004 thì hoàn thiện như mẫu mã bây giờ.

Thời gian xinh tuyệt vời và hoàn hảo nhất nhất để tới tham quan đền thánh Phú Nhai?

Thực ra mà nói, bạn cũng luôn tồn tại thể tới tham quan nhà thời thánh Phú Nhai vào bất kỳ thời gian nào trong năm. Nhưng có 2 thời gian mà được không ít bạn trẻ gọi nhau tìm về để trực chờ và săn các bộ hình bắt mắt là:

– Vào mùa cái nóng: Hiện nay, khung trời cao trong xanh, nắng vàng ươm tỏa xuống là lúc bức họa Phú Nhai lại được tô vẽ bởi nền xanh – nắng vàng lộng lẫy, cánh đồng lúa xanh mát, cỏ cây hoa lá đơm hoa… Check-in vào thời gian này các bạn sẽ chiếm được không ít hình ảnh đẹp nhức mắt khiến thế giới mạng đều xốn xang.

– Vào mùa đông: Đi vào mức này, tuy không bắt được cảnh nắng vàng – trời xanh, thế nhưng đấy là thời gian lý tưởng để bạn diện các phục trang xịn xò như: áo khoác dạ, khăn quàng, mũ đội đầu…Và giờ thì chỉ việc thả dáng xinh xắn với background cổ kính là nhà thời thánh Phú Nhai thì cứ ngỡ như mình đang lạc bước tại trời Âu.

Thời gian đẹp nhất để đến tham quan vương cung thánh đường Phú Nhai?

Tính chất Vương cung thánh đường Phú Nhai

Nhà thờ gốc có phong phương pháp phong cách xây dựng Gothic đậm dấu ấn Tây Ban Nha, sau được xây lại theo phong phương pháp phong cách xây dựng Gothic nước Pháp. Nhà thờ có kích thước: dài 80 mét, rộng 27 mét, cao 30 mét. Hai tháp chuông cao 44 mét đặt 4 quả chuông được đúc từ Pháp chuyển qua với cân nặng là: 2.000 kg – 1.200 kg – 600 kg và 100 kg.

Mặt tiền nhà thời thánh từ ngoài vào, phía ở bên phải có tượng đài Thánh Đaminh cao 17m, riêng phần tượng cao 2,3 mét. Bên trái có Lăng tàng trữ tro cốt của 83 người tử đạo thuộc họ đạo xứ Phú Nhai cao 15m.

Xung quanh nhà thời thánh có các phù điêu biểu hiện 14 Đàng Thánh Giá

Khi khách du lịch đứng trên ngọn tháp cao của nhà thời thánh Phú Nhai để được chiêm ngưỡng được bối cảnh của Huyện Xuân Trường. Năm 2008 Đền thánh Phú Nhai được thổi lên hàng thành Tiểu Vương cung Thánh đường (Minor Basilica).

Nhà thờ Phú Nhai, một trong 4 Tiểu Vương cung Thánh đường ở Việt Nam - ảnh 1

Vẻ đẹp lung linh của vương cung thánh đường Phú Nhai

Kiến trúc Gothic

Khám phá vương cung thánh đường Phú Nhai chắc như đinh đóng cột bạn có khả năng sẽ bị mê mẩn, mẩn mê bởi lối phong cách xây dựng Gothic đẹp lung linh, uy nghi mà nó mang lại. Phong phương pháp này khởi đầu nâng tầm phát triển mạnh từ nửa sau của thời trung cổ tại Tây Âu với phương pháp decor tỉ mỉ, tinh xảo.

Những tượng phật được xây đắp nổi trên khung cửa, hông nhà thời thánh cùng với các hàng chữ nho bày diễn trang trí đậm nét đã đưa tới vẻ đẹp khác nhau, kỹ xảo cho đền thánh này. Không chỉ có vậy, nhà thời thánh Phú Nhai còn chiếm dụng 2 tháp chuông và 4 quả chuông được chuyển từ bên Pháp về đã đưa tới một mẫu mã bề thế, hiện ngang cho ngôi đền thánh này.

Vương cung thánh đường Phú Nhai - kiến trúc Gothic

Mặt tiền nhà thời thánh

Đền thánh Phú Nhai được thành lập trên một khu đất rất rộng với diện tích lên tới 2.160m2. Từ xa, các bạn sẽ cảm nhận thấp thoáng các gian mái chính và mái nhỏ dại đan xen cùng với nhau đưa tới sự cổ kính, hiên ngang cho nhà thời thánh. 

Mặt tiền nhà thời thánh được thành lập từ ngoài vào với mặt trước kia là trung tâm vui chơi quảng trường, phía ở bên phải được dựng thêm tượng đài Thánh Đa Minh cao tận 17m. Đây đây chính là vị thánh của công giáo đã sáng lập ra dòng truyền giáo Deminico vào thế kỷ XII. Và cũng đó thuộc dòng truyền giáo du nhập khẩu Việt Nam từ thế kỷ XVI.

Bên trái thì có lăng tàng trữ tro cốt của 83 người tử đạo thuộc giáo phận Phú Nhai với chiều cao lên tới 15m. Xung quanh nhà thời thánh được chạm nổi phù điêu cực kì xinh, biểu hiện 14 đàng thánh giá.

Vương cung thánh đường Phú Nhai - mặt tiền

Tháp chuông nhà thời thánh

Như đã nói ở trên, nhà thời thánh Phú Nhai chiếm dụng 2 tháp chuông cao tới 44m, mái nhà thời thánh cao tới 30m, chiều dài của thánh đường dài khoảng 80m, bề rộng là 30m. Hai cây tháp được xây đối xứng 2 bên với chiều cao đồng đều nhau là biểu tượng cho sự uy quyền. 

Vì thánh đường Phú Nhai là địa điểm thành kính Đức mẹ vì vậy tượng Mẹ Maria được đặt ở trung tâm, 2 bên là 2 thiên thần nhỏ dại dễ thương và đáng yêu. Hai thiên thần đấy là biểu tượng cho chúa sinh ra và đang ngự trị ở trên thiên đường. Còn các pho tượng khác ở dưới là tấm hình giám mục đã có lúc từng coi giữ giáo phận Bùi Chu. Bên phía trong tháp chiếm dụng các tượng thánh rất chi là quý được thiết kế bằng ngà voi từ Pháp chuyển qua. Khách đứng tham quan trên 2 ngọn tháp nhà thời thánh sẽ ngắm hoàn toàn bức họa xinh xắn của mảnh đất nền Xuân Trường – Nam Định.

Vương cung thánh đường Phú Nhai - tháp chuông

Hệ mái vòm cao nghều

Phía sau 2 cửa chính được thiết kế được làm bằng gỗ đây chính là hệ mái vòm uốn cong, quyến rũ, cao nghều hiện hữu lên sự sang trọng và hoành tráng, lung linh trong phong cách xây dựng. Như bao nhà thời thánh công giáo khác, vương cung thánh đường Phú Nhai chiếm dụng bàn thờ tổ tiên sau cùng. Trên bàn thờ tổ tiên là việc có mặt của tượng Chúa Giesu ngự trị nơi đặt tốt nhất, dưới là Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội được chạm khắc tinh xảo. 

Vương cung thánh đường Phú Nhai - mái vòm

Vị trí tổ chức lễ công giáo lớn

Tiểu vương cung thánh đường Phú Nhai còn là Điểm đặt tổ chức các ngày lễ hội công giáo lớn nhất trong năm. Ngày 7/12: cung hiến nhà thời thánh Phú Nhai; ngày 8/12: lễ Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội; ngày 24/12: lễ Noel….

Vương cung thánh đường Phú Nhai - dâng hoa

Tham quan vương cung Thánh Đường Phú Nhai, khách du lịch không riêng gì tròn mắt với phong cách xây dựng cổ kính, tinh xảo mà phong cách xây dựng Gothic đưa tới. Mà kề bên đó các bạn sẽ săn được hình ảnh chất nhất quả đất và cực kì ảo diệu khiến người nào cũng ngỡ mình như đang lạc bước tại trời Âu trên đất Việt.

Kiến trúc Vương cung Thánh đường Phú Nhai

Được thành lập theo lối phong cách xây dựng gothic, nhà thời thánh có chiều dài 80m, rộng 27m, cao 30m, gồm hai tháp chuông cao 44m, hàng loạt nhà thời thánh tọa lạc trên một khu đất rộng 2160m2. Mái vòm phía bên phía trong được thiết kế với theo lối phong cách xây dựng phương Tây trang nhã, lại được sơn son thếp vàng, ánh nắng ban mai chiếu thẳng qua lại càng tăng vẻ lung linh cho nhà thời thánh. Nhìn từ xa vào, các bạn sẽ cảm nhận các vòm mái thấp thoáng đem lại vẻ tráng lệ, cổ kính, trang nhã cho nhà thời thánh. Nếu đứng ở trên tòa tháp cao của nhà thời thánh, các bạn sẽ chiêm ngưỡng được bối cảnh huyện Xuân Trường. 

Tham Quan Vương cung thánh đường Phú Nhai 2

Mặt tiền nhà thời thánh hướng ra phía trung tâm vui chơi quảng trường, phía ở bên phải là tượng thánh Đa-minh, cao 17m, bên trái là lăng tàng trữ tro cốt của 83 tử đạo họ đạo xứ Phú Nhai, cao 15m. Bao quanh nhà thời thánh là các phù điêu biểu hiện 14 Đàng Thánh giá. Hai tháp ở hai bên nhà thời thánh biểu hiện sự quyền uy, tượng Đức Mẹ ở giữa, hai bên là các thiên thần. Hai tháp chuông ở nhà thời thánh chiếm dụng 4 quả chuông đúc từ Pháp sang nặng gần 2 tấn, chỉ sử dụng vào các dịp đại lễ. 

Chuyên Mục: Review Nam Định

Nguồn Blog Review Du Lịch: https://bietthungoctrai.vn/ Vương cung thánh đường Phú Nhai

Review Tham quan bảo tàng Nam Định ở đâu,thời gian mở cửa,có gì 2022

tham quan bao tang nam dinh ve

Tham quan bảo tàng Nam Định khách tham quan để được khảo sát về các các cổ vật và chi phí văn hóa truyền thống cổ truyền thẩm mỹ rực rỡ của vùng đất Thành Nam. Hãy cùng mày mò xem bảo tàng Nam Định có gì hấp dẫn khách tham quan tới vậy qua bài viết sau.

Vị trí bảo tàng Nam Định ở đâu?

Bảo tàng Nam Định ở đâu? Vị trí bảo tàng Nam Định ở đường Cột Cờ, Thành phố Nam Định, Nam Định. Để dịch rời đến bảo tàng Nam Định bạn cũng sẽ có thể tìm hiểu thêm chỉ dẫn sau đây

Tham quan bảo tàng Nam Định

Di chuyển tới bảo tàng Nam Định

Tàu hỏa: Chúng ta bắt nguồn từ TP. hà Nội có khả năng đi tàu hỏa từ ga TP. hà Nội đến ga Nam Định với giá vé xấp xỉ khoảng 40.000đ – 130.000đ. Nếu bắt nguồn từ TPHCM, bạn hãy đi từ ga Sài Gòn đến thẳng ga Nam Định, giá vé từ 300.000đ – 500.000đ. 

Xe khách: Những tuyến xe khách từ TP. hà Nội đi Nam Định được bắt nguồn từ bến xe Gia Lâm, Mỹ Đình, Giáp Bát… Có nhà xe Anh Kiên, Nam Tiến, Chỉnh Luân với giá vé từ 100.000đ tùy thuộc vào từng đời xe. Du lịch Nam Định từ Sài Gòn, các bạn cũng sẽ có thể đi nhà xe Hoàng Long từ bến xe Miền Đông đến thẳng Nam Định. Giá vé từ 600.000đ. 

Tham quan bảo tàng Nam Định - đi lại

Máy bay: Với tất cả chúng ta ở địa điểm Sài Gòn, thuận tiện nhất là đi bằng máy bay đến sân bay Nội Bài (TP. hà Nội), tiếp sau đó đó đi tàu hỏa hoặc xe khách theo chỉ dẫn như trên đến Nam Định. 

Xe máy: Khoảng phương pháp từ TP. hà Nội tới Nam Định là 90km, khách tham quan có khả năng chọn mô tô để dữ thế chủ động về thời gian đi lại. Đi theo tuyến phố Giải Phóng đến ngã ba Pháp Vân, tiếp sau đó rẽ vào đường cao tốc đến Cầu Giẽ. Tiếp tục đi theo phía QL1A khoảng 16km đến hết thị xã Phủ Lý thì rẽ trái theo phía QL21A theo biển chỉ dẫn khoảng 30km là đến được Nam Định. 

Để tham quan bảo tàng Nam Định tất cả chúng ta đi taxi hoặc xe ôm đến bảo tàng tọa lạc ở ngay địa điểm giữa trung tâm thành phố. Hoặc bạn cũng sẽ có thể mướn xe máy với giá xấp xỉ 100.000đ/ngày để thuận tiện đi lại và mày mò nhiều địa điểm danh đẹp khác ở Nam Định. 

Thời gian mở cửa bảo tàng Nam Định 

Thời gian mở cửa bảo tàng Nam Định như sau:

– Lịch mở cửa tham quan bảo tàng còn tùy thuộc vào địa điểm, đối với khu thiết kế bên ngoài và di tích lịch sử Cột cờ mở cửa vào cục bộ các ngày trong tuần bao gồm Chủ Nhật. Nếu tham quan hệ thống trình diện tại bảo tàng, mở cửa vào trong ngày thứ 3 – 5 – Chủ Nhật, thời điểm dịp lễ Tết. 

– Thời gian mở cửa: Buổi sáng từ 8 giờ – 11 giờ và buổi chiều từ 14 giờ – 17 giờ.

Tham quan bảo tàng Nam Định - thời gian mở cửa

Giới thiệu bảo tàng Nam Định

Bảo tàng tỉnh Nam Định đang lưu giữ và phát huy chi phí của gần 20.000 dữ liệu, hiện vật phản ánh một phương pháp sinh động và kha khá toàn diện về lịch sử bỗng nhiên và lịch sử toàn cầu của tỉnh Nam Định.

Phần trình diện đồ bên trong của Bảo tàng cứu người xem hiểu biết về các tiến độ lịch sử của mảnh đất nền Nam Định từ thời Tiền sơ sử, văn hóa truyền thống cổ truyền Đông Sơn, thời kỳ Bắc thuộc tới các triều đại Phong kiến Việt Nam như: Lý, Trần, Lê sơ – Mạc, Hậu Lê, Nguyễn – Pháp thuộc và thời kỳ phương pháp mạng kháng chiến chống thực dân Pháp, đế quốc Mỹ.

Trong đó mỗi tiến độ lịch sử đều sở hữu các sưu tập hiện vật quý hiếm như: sưu tập điêu khắc đá tháp Chương Sơn, sưu tập đất sét thời Lý, sưu tập đồ sử dụng sinh hoạt và chất liệu bản vẽ xây dựng thời Trần, sưu tập đồ gốm tôn giáo thời Lê – Mạc, sưu tập điêu khắc gỗ và đồ cùng theo đó Hậu Lê, sưu album hình ảnh, hiện vật về Trường thi Hương triều Nguyễn và Thành Nam xưa…

Tham quan bảo tàng Nam Định - địa điểm tham quan hấp dẫn du khách


Phần thiết kế bên ngoài của Bảo tàng trình diện các tác phẩm thẩm mỹ, tôn giáo và điêu khắc đá có niên đại từ thế kỷ XIII – XX; các mô hình hiện vật của nhiều tiến độ lịch sử được thám sát, khai quật tại các di tích lịch sử, di chỉ khảo cổ trên địa phận của tỉnh; nhóm vũ khí, khí tài ký dánh chiến đấu bảo vệ khung trời Hà Nam Ninh trong thời kỳ kháng chiến chống Mỹ.


Ngoài ra còn tồn tại vị trí trình diện về Thành Nam xưa trong không gian Cột cờ Nam Định, Vị trí tưởng nhớ Công chúa Giám thương Nguyễn Thị Trinh, liệt nữ anh hùng đã cùng cha chiến đấu bảo vệ kỳ đài và kho lương Thành Nam trong thời kỳ chống Pháp thế kỷ XIX.

Tham quan bảo tàng Nam Định có gì? 

Bảo tàng Nam Định được thành lập từ thời điểm năm 1958, trước đó nói một cách khác là Ty Văn hóa truyền thống cổ truyền Nam Định. Tổng diện tích của bảo tàng gồm 12.000m2, trong số đó áp dụng 5.000m2 để thành lập. Tham quan bảo tàng Nam Định khách tham quan để được tham quan 3 tầng, trong số đó tầng 1 là Vị trí trình diện hiện vật và khu hành chính, tầng 2 và tầng 3 là Vị trí trình diện các chuyên đề. 

Tham quan bảo tàng Nam Định - kiến trúc của bảo tàng

Toàn bộ không gian của bảo tàng gồm hai phần: Khu trình diện ở trong nhà và phía bên ngoài. Bảo tàng Nam Định là Vị trí lưu giữ hàng ngàn hiện vật, dữ liệu phản ánh hàng loạt cuộc sống và lịch sử toàn cầu của tỉnh Nam Định qua các thời kỳ. Với mỗi tiến độ đều tương xứng với các bộ sưu tầm hiện vật riêng như: Đất sét thời Lý, điêu khắc tháp Chương Sơn, đồ gốm thời Lê – Mạc, bản vẽ xây dựng thời Trần, các bức ảnh về Thành Nam, Trường thi Hương dưới nhà Nguyễn. 

Khám phá bảo tàng Nam Định điểm khác nhau nhất là phần trình diện thắt chặt và cố định về các hiện vật thời Trần và Lý. Rõ ràng như sau: 

Trưng bày thời Lý từ thế kỷ XI – XIII: Gồm tư liệu, bức ảnh và các hiện vật bảo tháp Chương Sơn được ngự trên núi Ngô Xá. 

Trưng bày thời Trần từ thế kỷ XIII – XIV: Với nội dung về đất phát tích thời Trần và quê hương Nam Định, cấu tạo Hành cung Thiên Trường, khảo cổ học thời trần. 

Tham quan bảo tàng Nam Định - phòng trưng bày

Tham quan bảo tàng Nam Định với khu trình diện phía bên ngoài chủ đạo là các tác phẩm thẩm mỹ điêu khắc, tôn giáo từ thế kỷ XIII – XX. Gồm các loại vũ khí được áp dụng trong cuộc kháng chiến chống Mỹ, khai quật các di tích lịch sử và khảo cổ của Nam Định qua các thời kỳ. Khu trình diện đồ gốm ở bảo tàng Nam Định

Đặc điểm, trong công viên xanh của bảo tàng Nam Định còn sinh tồn di tích lịch sử Cột Cờ được thành lập từ vào đầu thế kỷ XIX dưới thời nhà Nguyễn. Dự án công trình bản vẽ xây dựng thẩm mỹ này còn có đặc biệt ý nghĩa về lịch sử và tâm linh, là Vị trí thờ Giám Hương công chúa người đã có nhiều công cất giữ kho lương thực của quân dân trong đại chiến chống Pháp. Ở ở kề bên đó, tại khu di tích lịch sử Cột Cờ còn trình diện các bức ảnh và tư liệu về Thành Nam xa xưa. 

Tham quan bảo tàng Nam Định - không gian bên ngoài

Hiện tại, bảo tàng này lưu giữ khoảng 20 nghìn loại dữ liệu và hiện vật từ nhiều danh mục. Bảo tàng cũng chính là Vị trí thường xuyên tổ chức các buổi triển lãm cổ vật tinh hoa thuôc địa điểm đồng bằng trung du sông Hồng hấp dẫn đa phần khách tham quan ký dánh. Hàng năm bảo tàng Nam Định tổ chức nhiều buổi trình diện theo chuyên đề. Ngoài chủ đề về sưu tầm, nghiên cứu và trình diện hiện vật còn phối hợp với các làng nghề truyền thống cổ truyền, nhà lưu niệm trong tỉnh. 

Tham quan bảo tàng Nam Định - khu Cột cờ

Những chăm chú khi tham quan bảo tàng Nam Định

Tham quan bảo tàng Nam Định khách tham quan cũng cần phải làm rõ các chăm chú sau đây: 

– Ăn diện lịch sự ngăn nắp và đừng nên thủ thỉ ồn ào khi tham quan. 

– Vé tham quan bảo tàng không tính phí. 

– Không được chạm tay và trèo, ngồi lên hiện vật để có thể chụp hình. 

– Rất có khả năng mang máy hình ảnh, máy quay để có thể chụp hình tại bảo tàng. 

– Sau khi tham quan bảo tàng có khả năng phối hợp mày mò nhiều địa điểm nhiều người biết đến khác ở Nam Định như: Nhà Bá Kiến, Phủ Dầy, đền Trần, nhà thời thánh To… 

Tham quan bảo tàng Nam Định cũng chính là nơi đến lựa chọn thích thú mà khách tham quan đừng nên bỏ qua khi có dịp đến vùng đất Thành Nam để khảo sát các nét rực rỡ về văn hóa truyền thống cổ truyền và lịch sử Vị trí đây. 

Chuyên Mục: Review Nam Định

Nguồn Blog Review Du Lịch: https://bietthungoctrai.vn/ Tham quan bảo tàng Nam Định mày mò không ít điều thích thú

Review Tham Quan Phủ Thiên Trường Nam Định ở đâu,Lịch sử,di tích 2022

15 1

Phủ Thiên Trường ở đâu?

Đền Trần hay Di tích nhà Trần phủ Thiên Trường thuộc phường Lộc Vượng, thành phố Nam Định, tỉnh Nam Định. Khu di tích rộng đến hàng trăm héc ta với đền Thiên Trường, đền Cố Trạch, chùa tháp Phổ Minh.

Lịch sử Phủ Thiên Trường

Thiên Trường là vùng đất xưa, thời Lý có tên là Hải Thanh. Nhà Trần đổi là Thiên Trường, thổi lên thành phủ, lộ, cầm đầu trong số 12 lộ trên cả nước. Thời thuộc Minh là phủ Phụng Hóa. Thời Hậu Lê đổi lại là phủ Thiên Trường, trấn Sơn Nam, gồm 4 huyện: Giao Thủy, Nam Chân, Mỹ Lộc, Thượng Nguyên. Năm 1831 thuộc tỉnh Nam Định mới đặt.

Năm 1853 đổi là phủ Xuân Trường, gồm các huyện Mỹ Lộc, Giao Thủy, Nam Trực, Trực Ninh. Sau năm 1945 đổi là huyện Xuân Trường, sau nhập với huyện Giao Thủy thành huyện Xuân Thủy, thuộc tỉnh Nam Hà. Tháng hai năm 1997 lại chia thành 2 huyện như cũ, thuộc tỉnh Nam Định.

Thời Trần, vùng đất đó được hưởng nhiều đặc ân của triều đình. Vua Trần cho thành lập hành cung Thiên Trường, lấy làng Tức Mặc làm trọng tâm, có các hoàng cung như: Trùng Quang, Trùng Hoa, các cung khiến cho Hoàng thái hậu ở, kho nội khố, cung Hoa Nha… cùng đồng loạt các hoàng cung khác, tọa lạc rải rác ở các phường Lộc Vượng, Lộc Hạ của thành phố Nam Định và hai xã Mỹ Trung, Mỹ Phúc của huyện Mỹ Lộc.

Tham Quan Phủ Thiên Trường Nam Định

Tham Quan Phủ Thiên Trường


Sử cũ còn lưu, vào thời điểm năm 1239 hoàng đế cho xây hành cung ở làng quê mình để lúc thư nhàn về thăm. Tới năm 1262, Thái Thượng hoàng Trần Thái Tông đến hành cung ở Tức Mặc, ban yến tiệc cho dân và thăng làng Tức Mặc lên thành phủ Thiên Trường, dựng tiếp cung Trùng Quang khiến cho các vua đã nhường ngôi về ở. Phía tây cung đình là chùa Phổ Minh, lại dựng một cung riêng cho các vua đương triều mỗi lúc về thăm Thái Thượng hoàng nghỉ tại đó.

Hơn bảy trăm năm đã trôi qua, hoàng cung cũ không hề, nay có ngôi đền Thiên Trường thờ 14 vị vua Trần cùng các đế hậu, đế phi được khởi dựng từ thời Hậu Lê. Ở bên cạnh đền Thiên Trường là đền Cố Trạch thờ Hưng Đạo Đại vương Trần Quốc Tuấn và gia quyến cùng các tướng tâm phúc của ông được dựng từ thời Nguyễn.

Song song với sự đúc tượng 14 vị vua đời Trần, 14 đỉnh đồng thờ tại tôn miếu, tỉnh Nam Định còn đầu tư và quy hoạch thành lập khu di tích thành một công trình xây dựng văn hoá xứng với vóc dáng của một triều đại có công giữ gìn và hưng thịnh tổ quốc

Hội Đền Trần trình làng từ thời điểm ngày 15 – 20 tháng tám Âm lịch hàng năm. Nghi lễ gồm các lễ rước từ các đình, đền bao vây về thắp hương, tế tự ở đền Thượng thờ 14 vị vua Trần. Lễ thắp hương có 14 cô nàng đồng trinh đội 14 mâm hoa quả lấn sân vào đền trong tiếng nhạc lễ dâng lên 14 ngai vua. Những năm chẵn, hội mở lớn hơn.

Trước sân đền, phấp phới lá cờ đại – lá cờ hội truyền thống cổ truyền với năm màu rực rỡ tỏa nắng biểu trưng cho ngũ hành, hình vuông vắn biểu tượng đất (âm), rìa tua hình lưỡi liềm biểu tượng trời (dương). Chính giữa cờ hội thêu chữ “Trần” bằng Hán độc lập hai chữ “Đông” và “A” ghép lại, mãi mãi rạng rỡ tinh thần hào khí “Đông A”. Lễ hội được cử hành tráng lệ, đám rước với cờ quạt, chiêng trống, kiệu lễ, kiệu bát cống, nối dài hàng nửa cây số.

Hội có khá nhiều trò vui thích thú như: chọi gà, diễn võ năm dòng đời, đấu vật, múa lân, chơi cờ card, đi cầu kiều, múa bài bông và hát văn – tương truyền có từ thời Trần truyền lại.

Cung Trùng Quang - Nơi thờ tự gia tộc nhà Trần

Theo sử sách, đời vua Trần Nhân Tông, sau lúc chiến thắng giặc Nguyên Mông, hoàng đế cho mở tiệc mừng suốt ba ngày liền gọi là “Thái Bình diên yến”. Trần Quang Khải đã sáng tác điệu múa mừng chiến thắng có tên múa “Bài bông”.

Vũ công là các cô nàng đẹp đẹp mặc quần áo dân tộc, mỗi cá nhân đặt một cái đòn gánh ngắn trên vai, hai đầu quẩy hai chiếc giỏ xếp đầy hoa hoặc hai chiếc đèn lồng bằng giấy. Người múa còn cầm chiếc quạt phụ hoạ cho động tác múa. Múa “Bài bông” chia thành bát dật, lục dật, tứ dật tới thời Nguyễn đã trở thành quy củ. Ngày nay, phường Phương Bông ngoại thành Nam Định vẫn bảo trì đội múa có trình độ chuyên môn điêu luyện.

Cũng theo hồi cố của không ít bậc bô lão bản địa thì vào các năm Tý, Ngọ, Mão, Dậu, đúng rằm tháng Giêng, trước sân đền Thượng tổ chức nghi lễ Khai ấn với việc đăng ký của bảy làng: Vọc, Lốc, Hậu Bồi, Bảo Lộc, Kênh, Bái, Tức Mặc.

Những làng rước kiệu các vị thần về tụ tập ở đền Thượng để tế các vua Trần. Nghi thức này phản ánh một tập tục cổ: sau các ngày nghỉ tết, từ rằm tháng Giêng thì triều đình quay trở về làm việc nhiều lúc. Khai ấn là khởi đầu cho ngày làm việc của năm mới.

Những năm thời gian gần đây, lễ Khai ấn tại đền Trần Tối ngày 14 rạng ngày rằm tháng Giêng âm lịch đã biến thành vận động văn hóa truyền thống cổ truyền vượt ra khỏi phạm vi bản địa, lôi kéo sự gây được sự chú ý của đồng bào cả nước.

Lễ khai ấn trước hết là một tập tục từ thế kỷ XIII của triều đại nhà Trần tiến hành nghi lễ tế tiên tổ. Tại phủ Thiên Trường, vua Trần mở tiệc chiêu đãi và phong chức cho các quan quân có công.

Thiên Trường chưa phải là kinh đô nước Việt nhưng gắn kèm với việc khai ấn là bởi trong kháng chiến chống Nguyên – Mông, Thăng Long tiến hành vườn không nhà trống, rút lui kế hoạch thì địa điểm đấy là địa thế căn cứ địa dễ tiến thoái như một “thủ đô kháng chiến” để tận dụng vị trí và kêu gọi sức người sức của tất cả một vùng trấn Sơn Nam, phủ Thiên Trường. Vậy nên danh sĩ Phạm Sư Mạnh mới gọi địa điểm đấy là “Hùng thắng Đông kinh hộ ấn vàng”.

Trải bao thế kỷ, ấn cũ không hề. Năm 1822, vua Minh Mạng kinh lý qua Ninh Bình có ghé qua địa điểm đây và cho khắc lại. Ấn cũ khắc là “Trần triều chi bảo”, ấn mới khắc là “Trần triều điển cố” để nhắc lại tích cũ, dưới đó có thêm câu “Tích phúc vô cương”. Từ đấy, lễ Khai ấn vào khung giờ Tý ngày rằm tháng Giêng (từ 11 giờ đêm 14 tới 1 giờ sáng) là một tập tục văn hóa truyền thống cổ truyền mang ý nghĩa mang tính nhân văn để hoàng đế tế lễ trời, đất, tiên tổ.

Tham Quan Phủ Thiên Trường Nam Định 1

Còn trong dân gian truyền tụng, xin được dấu ấn sẽ may mắn cả một năm và rạng rỡ đường sự nghiệp. Chính vì thế các lúc này, khách hành hương kéo về đền Thiên Trường không ít, có thời điểm đến lựa chọn chọn lựa 2 vạn người.

Tới Thiên Trường, tới với hội đền Trần không riêng gì để chiêm bái vẻ đẹp mà còn bộc lộ lòng tôn kính biết ơn tổ quốc, cha ông.

Di tích khảo cổ Phủ Thiên Trường

Ở chỗ này người ta đã bắt gặp nhiều di vật có niên đại thời Trần như: giếng cổ được tạo bởi 152 chiếc bao nung ở phía đằng sau chùa Phổ Minh, các dòng sản phẩm gốm hoa nâu, ngói, đầu rồng, sành sứ. Những nhà khảo cổ đã triển khai Quanh Vùng và khai quật. Qua các đợt khai quật đã tìm cảm nhận thấy 6 mảnh gốm có chữ “天長府制 Thiên Trường Phủ chế” được phép suy đoán rất có khả năng quanh Phủ Thiên Trường đấy là địa điểm “khởi hành điểm” của gốm hoa nâu; cùng theo đó là địa điểm chế tạo các dòng sản phẩm gốm hạng sang cùng với Thăng Long, Tam Thọ, Thanh Hoa.

Năm 2006, các nhà khảo cổ đã thám sát khai quật vị trí các di tích Hậu Bồi, Vạn Khohình ảnh, Đệ Tam Tây, Lựu Phố và vị trí cánh đồng giữa chùa Phổ Minh và đền Trần với tổng diện tích là 2100m2. Tác dụng, đã bắt gặp hàng vạn di vật có niên đại và tầng văn hoá nối dài từ thế kỷ 13 tới thế kỷ 19.

Đây chính là các viên gạch bát dày và lớn (40 cm x 40 cm x 7 cm) có bày diễn trang trí hoa văn dây bố cục tổng quan theo lối uốn lượn cuộn tròn trong ô vuông; các viên ngói chiếu dẹt vừa rộng bản vừa dài hoặc loại ngói cong, úp nóc, có gắn cả mô típ hình rồng hoặc chim phượng lớn, khắc họa tinh vi, độ nung già dặn. Đó cũng chính là các đồ gốm nhiều hình nhiều vẻ. Những tháp cao lớn (57 cm x 40 cm) man đàn trắng, hoa nâu; các bát đĩa bé dại men ngọc, men rạn, men chì; các nải bằng sành tròn dẹt, kỹ thuật nung hoàn thành.

Tham Quan Phủ Thiên Trường Nam Định 2

Ngoài ra còn nhiều đồ đất sét khác, có cái hình đầu rồng, đấu phượng, có cái nhiều hình thù kỳ lạ khác mà có lẽ rằng chúng đều tọa lạc trong một công trình xây dựng phong cách xây dựng nào đấy. Riêng ở chùa Phổ Minh, giới nghiên cứu đã tìm cảm nhận thấy nhiều dấu ấn mang ý nghĩa đặc thù của văn hoá Trần. Nổi bật là hệ thống chân tảng chạm cánh sen trên tháp Phổ Minh. Ở đền Thiên Trường đã tìm cảm nhận thấy một đường cống thoát nước ngầm. Lòng đất bao vây đền Trần chỉ cần đào xuống 0,2m – 0,3 mét ở bất kỳ ở đâu cũng gặp không ít ngạch ngói cổ.

Ở bên cạnh các hiện vật, vị trí này hiện còn đánh dấu đồng loạt địa điểm cổ như: Cánh đồng Nội Cung, Cửa Triều, Kho Nhi (thuộc nội cung xưa); Vườn Dinh, Vườn Quan, Cảnh Phú (dinh thự của không ít quan, địa điểm quan triệu tập trước khi vào bái kiến Thượng hoàng); các làng Phù Hoa, Lựu Phố, Liễu Nha để vua quan đi vãn cảnh; Phượng Bông khu ở cũ của ca vũ; Đệ Nhất, Đệ Nhị, Đệ Tam, Đệ Tứ, Văn Hưng, Cồn Đình (địa điểm giảng văn, hội Tao Đàn tụ họp); Ao Bến trên kè sông Vĩnh Giang, hồ Bến Đinh, địa thế căn cứ thuỷ quân của nhà Trần…

Hành cung Tức Mặc – Thiên Trường thời Trần



Đại Việt sử ký toàn thư, chép: “Ông bà tổ tiên nhà Trần là Trần Kinh tới ở hương Tức Mặc phủ Thiên Trường”. Hương Tức Mặc xưa, nay thuộc xã Lộc Vượng, thành phố Nam Định.

Đền Trần, thờ thủy tổ và 14 đời vua triều Trần.

Thành phố Nam Định hiên giờ.
Năm 1225, nhà Trần tiếp nối đuôi nhau nhà Lý, hàng phục hiền tài, chấn hưng Đại Việt. Năm 1239, vua Trần Thái Tông cho thành lập hành cung Tức Mặc. Năm 1262, hương Tức Mặc được nâng cao thành Phủ Thiên Trường, là đơn vị chức năng hành chính nổi bật, có nơi đặt như kinh đô thứ hai.

Vị trí đây có Cung Trùng Quang để Thượng hoàng về ngự sau lúc truyền ngôi; có thêm Cung Trùng Hoa để vua nối ngôi về chầu, yết kiến quốc sự. Phan Huy Chú, trong Lịch triều hiến chương loại chí, viết: “Những vua Trần sau lúc nhường ngôi cho con đều về ở Thiên Trường, vua và các quan phải tới chầu theo định kỳ”.

Nhà Trần tiến hành chính sách hai vua (Thái Thượng hoàng – Vua cha và Quan gia – Vua con). Theo nhà sử học Ngô Sỹ Liên: “Gia pháp Nhà Trần, con đã lớn thì cho nối ngôi chính, cha lui ở cung Thái từ, xưng là Thượng hoàng trông coi chính sự”.

Thời Trần, nhiều quyết sách “sâu rễ bền gốc” của tổ quốc được khởi thảo, đưa ra quyết định tại hành cung Thiên Trường. Tức Mặc – Thiên Trường còn sống sót địa vị xung yếu về quân sự quốc phòng; là hậu phương vững bền của kinh thành Thăng Long; địa điểm đây có hệ thống sông ngòi liên hoàn lợi hại về thủy binh, cả công và thủ.

Từ Tức Mặc, theo sông Vĩnh Giang ra sông Hồng, ngược lên kinh thành Thăng Long, hoặc xuôi ra Biển Đông, tỏa đi các hướng. Trong 3 cuộc kháng chiến chống ngoại xâm thế kỷ 13, các vua Trần, triều đình và tôn thất đều lui về Thiên Trường, tích lũy lương thảo, chỉnh đốn lực lượng, hoạch định kế sách tổng phản công kế hoạch đánh tan giặc Nguyên Mông, đế chế phong kiến vượt trội nhất toàn cầu đương thời.

Tham Quan Phủ Thiên Trường Nam Định 3



Triều Trần thông qua 175 năm (1225-1400) và hậu Trần 7 năm (1407-1414) với 14 đời vua. Thời thịnh trị, với hào khí Đông A, nhà Trần đã thành lập Đại Việt thành đất nước hùng mạnh “Vua tôi đồng lòng, đồng đội hòa thuận, cả nước chung sức”. Đại Việt kỷ nguyên nhà Trần thế kỷ XIII có nền văn trị rực rỡ tỏa nắng, pháp quyền công bằng, cuộc sống nhân dân no ấm.

Vương triều Trần đã sản sinh ra nhiều vị vua anh minh và anh hùng, như Trần Thái Tông, Trần Thánh Tông, Trần Nhân Tông; cùng rất nhiều nhân tài trác việt, sự nghiệp lừng lẫy cả về võ công, văn trị và lòng trung quân ái quốc, như Quốc Công Tiết Chế Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn, Thượng tướng Thái sư Trần Quang Khải, Hoài Văn hầu Trần Quốc Toản…

Là đơn vị chức năng hành chính nổi bật, Thiên Trường không riêng gì là một trọng tâm chính trị, địa điểm đây còn là trọng tâm khởi phát nhiều kinh phí văn hóa truyền thống cổ truyền tâm lý, tôn giáo, phong tục tập quán mang đậm truyền thống Đại Việt – Đông A. Giáo phái Trúc Lâm (Yên Tử) do Đức Phật hoàng Trần Nhân Tông sáng lập, đã đưa Phật thời nhập thế, gắn đạo với đời, đồng hành cùng dân tộc. Ở chỗ này hiện còn công trình xây dựng Phật Giáo Chùa Phổ Minh và Tháp Phổ Minh 14 tầng được thành lập thời nhà Lý phồn thịnh, đầu triều Trần nâng cao, lan rộng ra.

Để chấn hưng tổ quốc, cùng với Thăng Long, tại Tức Mặc – Thiên Trường, vua Trần cho lập Nhà học chăm sóc việc đào tạo và huấn luyện, tuyển chọn hiền tài, không phân biệt sang hèn, tuổi tác. Khoa thi năm Đinh Mùi (1247), Nguyễn Hiền, người huyện Thượng Nguyên, sau thuộc phủ Thiên Trường, đỗ Trạng nguyên khi mới 13 tuổi.

Thời thi Nho học, từ Trường Thi Thiên Trường, đã có khá nhiều 82 vị đỗ Trạng nguyên, Tiến sỹ, Phó bảng, và hàng triệu Cử nhân, Tú tài, bổ sung update vào cỗ máy triều chính, cứu dân, cứu nước, trong số đó có Trạng nguyên Lương Thế Vinh, Tam nguyên Trần Bích San, Hoàng giáp Tam đăng Phạm Văn Nghị… Hồ Chủ tịch trong Lịch sử diễn ca đã viết: “Thời Trần, văn giỏi, võ nhiều. Người dân an khang, trong triều hiển vinh”.

Tham Quan Phủ Thiên Trường Nam Định 4



Văn bia Nam Trạch miếu bút ký, ghi: “Tiên miếu thờ Ông bà tổ tiên họ Trần Việt Nam được thành lập vào thời điểm năm 1239 ở hương Tức Mặc”. Thế kỷ XV, Trần miếu và nhiều công trình xây dựng phong cách xây dựng ở hành cung Thiên Trường bị giặc Minh phá hủy. Đền Trần Thiên Trường được trùng tu lớn vào thời Nguyễn. Chính Lễ Khai ấn đền Trần hằng năm được cử hành tại Đền Trần Nam Định, địa điểm thờ tự bài vị Thủy Tổ họ Trần Việt Nam và các vua Trần.

Từ thời điểm năm 1985 tới 2005 đã có khá nhiều 5 cuộc hội thảo khoa học đất nước, quốc tế về quê hương nhà Trần Việt Nam, được tiếp cận từ cứ liệu sử học, khảo cổ học, văn học, kho lưu trữ bảo tàng học, địa lý học… Theo Giáo sư Viện sỹ Nguyễn Duy Quý: “Phủ Thiên Trường thuộc Nam Định ngày nay là đất phát tích khởi nghiệp của nhà Trần (…), vùng đất ấy là một trong các các cái nôi khởi nguyên sáng tạo các kinh phí lịch sử và văn hóa truyền thống cổ truyền văn minh làm rạng danh non sông tổ quốc”.

Khu Di tích Văn hóa truyền thống cổ truyền Trần Nam Định, với các hiện vật, chứng tích lịch sử, văn hóa truyền thống cổ truyền phong phú và đa dạng, giàu truyền thống, nối liền với một triều đại huy hoàng của dân tộc, được kiến nghị Nhà nước được đứng thứ hạng Di sản cấp đất nước nổi bật.

Chuyên Mục: Review Nam Định

Nguồn Blog Review Du Lịch: https://bietthungoctrai.vn/ Về Phủ Thiên Trường

Review Tham Quan Phố cổ Nam Định nơi lưu giữ tinh hoa của người Thành Nam 2022

260 pho co nam dinh

Đặt bàn chân về mảnh đất nền Thành Nam, khách tham quan để được lạc mình trong các khu phố cổ Nam Định bình yên mang nhiều nét rực rỡ của vùng Nam sông Hồng với phong cách xây dựng mộc mạc, giản đơn như chính con người nơi đây.

Ở bên cạnh nền ăn uống nhiều chủng loại hãy chiếm hữu công trình xây dựng phong cách xây dựng nhà thời thánh độc lạ được ca ngợi là “bầu trời Âu trên đất Việt” thì mảnh đất nền Thành Nam lại ghi dấu ấn khó phai trong lòng khách tham quan về khu phố cổ Nam Định mộc mạc, giản đơn trong khoảng không hoài cổ trước nhiều sự thay đổi của một thành phố hào hoa, tấp nập.

Đôi điều về khu phố cổ Nam Định

Và nếu mà thủ đô hà nội chiếm hữu 36 phố phường thì mảnh đất nền Thành Nam cũng luôn có hơn 40 phố cổ. Tuy không được đứng thứ hạng là di tích lịch sử lịch sử nhưng đây cũng chính là nơi tới khá thích thú để khách tham quan khắp 4 phương trở lại đây tham quan, khảo sát lịch sử, văn hóa cổ truyền của Việt Nam xưa ở kề bên các di tích lịch sử đất nước như: phố cổ thủ đô hà nội, phố cổ Hội An, Phố Hiến, Đồng Văn.

Tham Quan Phố cổ Nam Định

Thành cổ Nam Định hay phố cổ Thành Nam đều là tên thường gọi không giống nhau khi nói tới phố cổ Nam Định. Không chỉ có vậy, phố cổ đây là tập hợp của các tuyến phố bé dại tọa lạc ở bên cạnh ngôi thành cổ. Nó trải dài theo ven kè sông Vị Hoàng xưa (sông Đào hay nói một cách khác là sông Nam Định). Hai mặt tường thành phía Nam và phía Đông của thành Nam Định trong thời Nguyễn gắn sát với gần 800 năm nâng tầm phát triển của đất Thành Nam cùng các triều đại Hồ, Lê, Trần, Mạc, Tây Sơn, Nguyễn, thời kỳ Pháp thuộc.

Và chắc như đinh đóng cột với các ai ký dánh chuyến du lịch Nam Định và thích tìm hiểu giá cả lịch sử xưa ngoài khảo sát về nghệ thuật và thẩm mỹ phong cách xây dựng cổ kính mà sẽ hiểu hơn về khu phố cổ thành Nam. Đây đã biến thành giữa trung tâm văn hóa cổ truyền, tôn giáo Việt Nam từ thế kỷ XIII. Tới năm 1262, nhà Trần cho thành lập phủ Thiên Trường và đã đặt dấu mốc đầu tiên cho thành phố Nam Định sau này. Vùng đất trù phú đó đã được chuyển đổi với nhiều tên thường gọi khác như: Vị Hoàng, Thiên Trường, Sơn Nam, Thành Nam và cho tới lúc này có tên là Nam Định.

Đôi nét về khu phố cổ Nam Định

Lạc bước trong khu phố cổ Nam Định

Khu phố cổ thành Nam xưa kinh doanh, chế tạo hàng hóa gì thì phố có tên hàng hóa đó, bởi vậy, trên cùng một đường dài, rất có thể có không ít phố.

Ở phía Đông trên kè sông Vị, có phố Hàng Cót và Hàng Nâu do dân thôn Thi Thượng làng Vị Hoàng lập ra. Người Bát Tràng ở Gia Lâm đưa hàng xuống bán thì lập Hàng Bát, Hàng Mâm, Hàng Song.

Từ chợ Rồng ra kè sông Vị Hoàng là các phố Hàng Nón, Hàng Khay, Hàng Quỳ, Hàng Tiện, Hàng Cấp, Pháp đặt tên đường phố đây là Henri Rivière. Ra kè sông Vị Hoàng là phố Hàng Đồng. Lên phía Bắc có phố Hàng Mắm, Hàng Gà nay là phố Lý Thường Kiệt. Chạy cùng với Hàng Đồng gồm: Hàng Thùng, Hàng Giấy, Hàng Mành, Hàng Cầm. Song song với kè sông Đào là phố Hàng Sũ, Hàng Ghế nay là phố Phan Đình Phùng và phố Hàng Thao.

Từ chợ Rồng xuống sông Đào gồm: Hàng Màn, Hàng Rượu, Hàng Thiếc, Hàng Đàn và Hàng Cau. Song song với dãy phố đó còn một dãy phố nữa gồm: Hàng Mã, Hàng Mũ, Hàng Giấy, Phố Khách, Hàng Lọng, Hàng Dầu nay thuộc phố Hoàng Văn Thụ.

phố cổ thành nam

Trải qua nhiều thăng trầm, biến cố, khu phố cổ thành Nam vẫn giữ được nét cổ kính rêu phong và in dấu thuở nào vàng son của lịch sử. Đây đây là nét rực rỡ đắt khách du lịch mà dường như không phải khu phố hay nơi tới lịch sử nào thì cũng giữ lại được. Vẫn là nét cổ kính ấy dù thông qua bao nhiêu năm vẫn còn nguyên vẹn. Vẫn các con người nồng hậu, chân chất ấy, họ vẫn tại đây.

Không gian và cảnh vật như ngược về quá khứ để khách tham quan lạc vào một trong những trái đất của sự bình yên, né xa các ồn ào, sống động của TP hiện đại, hòa tâm hồn vào cuộc đời an yên nơi phố cổ giữa lòng thành Nam. Thì ra, cũng luôn có một khu phố đưa đến sự hoài niệm về các điều tốt nhất đẹp đã qua của quá khứ rất đáng để để tất cả chúng ta tham gia trải nghiệm một lần.

Không các thế, khách tham quan còn nghe biết phố cổ Nam Định thông qua bức họa đồ của họa sĩ Vũ Như Hồ Y. Bức họa được vẽ vào các năm 1970 với các đoạn phố không còn vỉa hè, còn các đoạn phố có vỉa hè lại không lát gạch mà xếp bằng các tảng đá xanh với các cột điện khung sắt màu đen. Toàn bộ tạo ra một bức họa đồ đẹp với lối phong cách xây dựng độc lạ, mớ lạ và độc đáo giữa lòng thành Nam.

phố cổ thành nam

Khám phá phố cổ thành Nam không thay đổi phải thưởng thức mùi vị thơm ngon của phở bò, bún chả, bún đũa, bánh gối, bánh bột lọc, bánh bèo, bánh cuốn làng Kênh,… được bày bán ở phố Hàng Tiện, Hàng Sắt, Hàng Đồng, hay chợ Diên Hồng, chợ Rồng. Những đồ ăn đã tạo ra một nét rất riêng trong ăn uống phố cổ Nam Định, khiến khách tham quan nhớ mãi chẳng quên dù chỉ thử một lần. 

Lạc bước trong khu phố cổ thành Nam bạn như được trở lại các năm tháng lịch sử trong khoảng không cổ kính, trong lối phong cách xây dựng tinh tế dưới bàn tay nghệ nhân. Không có sự ồn ào, sa hoa chỉ có khoảng không tĩnh lặng, hoài cổ. Không có gì là quá khi gọi chính là một tác phẩm nghệ thuật và thẩm mỹ của lịch sử. Trong du ngoạn tìm hiểu Nam Định, đừng bỏ qua điểm nghỉ chân thích thú này nhé!
 

Khám phá nét đẹp của khu phố cổ Nam Định xưa và nay

Tên các khu phố cổ ở Nam Định phần lớn để được đặt theo tên hàng hóa được bày bán ở nơi đây. Đấy là phương pháp gọi tên khá giống nhau của các khu phố cổ khác. Trước Phương pháp Mạng Tháng 8 năm 1945, Nam Định có 35/38 phố Hàng, 4 phố Bến, 4 phố Cửa. Khu phố cổ trước đây gồm hơn 40 tuyến phố trong số đó 35 phố khởi đầu bằn chữ “Hàng” như: Hàng Đồng, Hàng Sắt, Hàng Giấy, Hàng Kẹo, Hàn Rượu….

Những tuyến phố cổ ngày nay tại Nam Định phần lớn đã không còn giữ lại được tên cổ vốn có như ở khu phố cổ thủ đô hà nội, đã không còn bán các hàng hóa cổ truyền như lúc trước kia. Nhưng ngày nay phố cổ Thành Nam vẫn còn phảng phất với phong cách xây dựng cổ kính và vẫn còn đọng lại các giữa trung tâm kinh doanh, mờ mịt nhất ở thành phố Nam Định.

Khám phá nét đẹp của khu phố cổ Nam Định xưa và nay

Tuy ra mắt sau khu phố cổ thủ đô hà nội thời Lý – Trần nhưng nói tới phố cổ Nam Định thì người ta cũng nhận định rằng khu phố đó cũng đẹp và mờ mịt chẳng hề kém cạnh đất kinh kỳ. Phố cổ Thành Nam đây là sự giao thoa giữa phong cách xây dựng cổ điển Việt Nam, phong cách xây dựng Trung Hoa và phong cách xây dựng Pháp.

Phố cổ Nam Định Kiến trúc cổ mang phong phương pháp thuần Việt

Nếu bạn từng tới phố cổ Thành Nam chắc như đinh đóng cột các bạn sẽ hình dung ngay một góc trời lợp bóng hoa gạo – một loài cây biểu tượng cho sự hiên ngang, ý chí vững trãi của người dân thành phố anh hùng đang rực cháy trong tiết trời tháng ban dọc đường Văn Miếu, ngã tư Cửa Đông và hồ Vị Xuyên. Cầu Đò Quan lúc này thay cho bến Đò Quan xưa nối đôi kè sông Đào mở ra sự nâng tầm phát triển an khang – thịnh vượng về một thành phố khang trang, rộng lớn ở cả hai kè sông.

Phố cổ Nam Định - kiến trúc cổ mang phong cách thuần Việt

Những tuyến phố được giữ nguyên tên thường gọi cổ như: Hàng Tiện, Hàng Thao, Hàng Đồng, Hàng Cấp…vẫn còn bóng hình của các căn nhà cổ mang phong phương pháp thuần Việt với mái ngói cũ kỹ lợp màu rêu phong, hay các ô cửa gỗ đã không còn màu theo dòng thời hạn.

Xong các phong cách xây dựng cổ kính vẫn hòa nhịp một phương pháp hài hòa xen kẹt bên phong cách xây dựng hiện đại ngày nay. Tuy nhà cổ mang phong phương pháp Việt xưa còn ít nhưng nó vẫn là nguồn gốc xuất xứ rất là giá cả của các phong cách xây dựng cổ xưa. Và này cũng đây là nguồn tư liệu quý trong tiến độ nghiên cứu lịch sự, văn hóa cổ truyền Việt Nam xưa mà nhiều người muốn khảo sát. Và các tuyến phố cổ còn xót lại cũng chính là nguồn cảm xúc để các người mê du lịch tìm hiểu tìm về nơi đây.

Phố cổ Nam Định Kiến trúc đậm phong phương pháp Pháp

Tính chất phong cách xây dựng cổ trên khu phố cổ Nam Định thì phải nói tới khu phố Hàng Đồng – tuyến phố tuy được tái tạo nhưng vẫn giữ lại các nét phong cách xây dựng Pháp đặc thù với hệ mái vòm cong cong xen kẹt các hoa văn độc lạ nhìn không lẫn vào đâu được.

Trải qua vết hằn của thời hạn, các căn nhà mang phong cách xây dựng Pháp cổ đã phôi phai sắc màu, giữa lớp sơn gold color tươi đây là sự có mặt của các vết mốc rêu phong phủ kín trên các bức tường lạc hậu kỹ, hay các mảng vữa cứ thế rụng rơi xuống tạo thành một dấu ấn xưa của khu phố cổ hoài niệm, giản đơn nhưng không hề thua kém phần nhộn nhịp.

Phố cổ Nam Định - kiến trúc đậm phong cách Pháp

Ẩm thực ăn uống đường phố Phố cổ Nam Định

Nam Định luôn đắt khách du lịch bởi ăn uống đường phố đa sắc màu với chi phí rất là yêu thương. Và đã từng đến đó khu phố cổ cũng như vậy, các món ngon đường phố được bày sẵn bên các gian hàng với giá siêu siêu mềm như phố Hai Bà Trưng, Bắc Ninh, chợ Ngõ Ngang, Diên Hồng….với các món như: xôi xíu, phở bò, bánh cuốn làng Kênh, bún chả, bánh xíu páo…cục bộ đã tô điểm thêm sự bùng cháy, nhộn nhịp, tĩnh lặng của phố cổ nơi đây.

Phố cổ Nam Định - ẩm thực phong phú

Bước sang thế hệ mới, nhiều con phố đã được nối dài hơn để sáp nhập, thay tên chỉ giữ lại vài tên cổ như: Hàng Cấp, Hàng Thao, Hàng Đồng…Thế nhưng, hình dáng chung của phố cổ Thành Nam không biến thành chuyển đổi rất nhiều nếu với trước đây khi các căn nhà mái ngói quét sơn vàng vẫn còn giữ lại. Hay vẫn còn các hộ dân tiếp nối nghề kinh doanh các hàng hóa cổ truyền như: may cờ, làm tôn, bán bánh kẹo Sìu Châu…

Và nếu có dịp về với mảnh đất nền Nam Định thân yêu thì nên nhớ ghé qua khu phố cổ Nam Định để được đắm ngập trong các phong cách xây dựng nhà thuần Việt, hay các căn nhà mang phong phương pháp Pháp cổ phủ màu rêu phong.

Phố cổ Nam Định Miền đất văn hiến

Nam Định là miền đất văn hiến với lịch sử hơn 750 năm Thiên Trường, mảnh đất nền nhiều người biết đến văn chương, khoa cử với nhiều danh xưng lớn. 

Phố cổ Nam Định là địa điểm gồm các tuyến phố bé dại tọa lạc sát ngôi thành cổ Nam Định xưa kia. Hơn 200 năm vừa qua, Thành Nam Định thành lập dưới triều Nguyễn vừa là một giữa trung tâm hành chính của vùng, vừa là công trình xây dựng phong cách xây dựng quân sự kiên cố, nhưng ngày này dấu tích sót lại chỉ là một đoạn tường thành Cửa Bắc dài khoảng 220m. Hai mặt tường thành phía Nam và phía Đông của thành cổ Nam Định gắn sát với gần 800 năm nâng tầm phát triển của Thành Nam cùng các triều đại Trần, Hồ, Lê, Mạc, Tây Sơn, Nguyễn, thời kỳ Pháp thuộc.

Nhà thờ Khoái Đồng cổ kính chụp từ công viên hồ Vị Xuyên.

Phố cổ Nam Định là địa điểm phố tọa lạc sát chân thành cổ, nó trải dài theo ven kè sông Vị Hoàng xưa. Nơi đây từ rất sớm đã biến thành giữa trung tâm văn hoá, tôn giáo của Việt Nam từ thế kỷ XIII. Năm 1262, nhà Trần cho thành lập phủ Thiên Trường, đặt dấu mốc đầu tiên cho thành phố Nam Định sau này. Vùng đất trù phú đó đã không ít lần được thay tên từ Thiên Trường, Vị Hoàng, Sơn Nam, Thành Nam và tới ngày nay là Nam Định.

Khu phố cổ Thành Nam xưa kinh doanh, chế tạo hàng hóa gì thì phố có tên hàng hóa đó, bởi vậy, trên cùng một đường dài, rất có thể có không ít phố. Ở phía Đông trên kè sông Vị, có phố Hàng Cót và Hàng Nâu do dân thôn Thi Thượng làng Vị Hoàng lập ra. Trên tuyến phố Hàng Nâu này còn có căn nhà số 280 nhiều người biết đến của hộ dân cụ Trần Tế Xương (1870 – 1907) – tức nhà thơ Tú Xương, cây bút trào phúng, hiện thực lớn của văn học Việt Nam. Hiện trong công viên xanh của trung tâm giải trí công viên Vị Xuyên (Nam Định) ngày nay vẫn còn mộ cụ Tú Xương. 

Khi người Bát Tràng ở Gia Lâm (thủ đô hà nội) đưa hàng xuống Nam Định bán thì sinh cơ, lập ấp thì lập Hàng Bát, Hàng Mâm, Hàng Song. Từ chợ Rồng ra kè sông Vị Hoàng là các phố Hàng Nón, Hàng Khay, Hàng Quỳ, Hàng Tiện, Hàng Cấp. Ra kè sông Vị Hoàng là phố Hàng Đồng. 

Lên phía Bắc có phố Hàng Mắm, Hàng Gà nay là phố Lý Thường Kiệt. Chạy cùng với Hàng Đồng gồm: Hàng Thùng, Hàng Giấy, Hàng Mành, Hàng Cầm. Song song với kè sông Đào là phố Hàng Sũ, Hàng Ghế nay là phố Phan Đình Phùng và phố Hàng Thao.

Sống chậm ở phố cổ Thành Nam ảnh 1

Từ chợ Rồng xuống sông Đào gồm: Hàng Màn, Hàng Rượu, Hàng Thiếc, Hàng Đàn và Hàng Cau. Song song với dãy phố đó còn một dãy phố nữa gồm: Hàng Mã, Hàng Mũ, Hàng Giấy, Phố Khách, Hàng Lọng, Hàng Dầu nay thuộc phố Hoàng Văn Thụ.

Con đường nối các phố cùng với nhau chạy theo phía Bắc Nam từ chợ Rồng xuống sông Đào gồm: Hàng Màn (Vải Màn), Hàng Rượu, Hàng Thiếc, Hàng Đàn (nay thuộc Hai Bà Trưng) và Hàng Cau. Song song với dãy phố đó còn một dãy phố nữa gồm: Hàng Mã, Hàng Mũ (năm 1921 Pháp đặt là phố thủ đô hà nội), tiếp tới Hàng Giấy, Phố Khách, Hàng Lọng, Hàng Dầu.

Khi người Pháp cai quản đã gắn biển, đặt lại tên cho hàng loạt các phố cổ này bằng tên gọi Tây nhưng người dân nơi đây vẫn quen gọi chúng bằng những chiếc tên khởi đầu bằng chữ Hàng không còn xa lạ.

Sống chậm ở phố cổ Thành Nam ảnh 3

Những phường buôn, phường nghề ở cùng với nhau trong cùng một dãy lập đền thờ tổ nghề, hay đình thờ thành hoàng bản quán (quê gốc), đây còn là nơi hội họp của phường hội.

Phần lớn đền thờ tổ nghề tọa lạc trong phố nghề. Những phố như: Hàng Bát, Hàng Tiện, Hàng Quỳ, Hàng Thiếc, Hàng Giấy, Hàng Đồng, Hàng Giầy, Hàng Nồi… đều sở hữu đền của phố nghề (phường nghề). 

Nhưng cũng luôn có các đền như đền Hàng Bạc, đền Hàng Thêu, thực chất lại không còn phố Hàng Bạc, Hàng Thêu riêng, bởi người làm nghề kim hoàn, kinh doanh vàng bạc ở chung trong phố Hàng Rượu nên đền Hàng Bạc dựng ở phố Hàng Rượu. Người làm nghề thêu triệu tập ở phần đầu phố Hàng Thiếc và Cửa Đông nên đền Hàng Thêu được các người thợ thêu chung sức mua mảnh đất tại phố Cửa Đông hình thành.

Phố cổ Nam Định Hoài niệm nét xưa…

Trong dòng chảy cuộc đời, cùng với Thành cổ Nam Định, 40 phố cổ ở Nam Định đã không còn gì giữ lại được tên cổ và cũng đã không còn bán các hàng hóa cổ truyền như xưa. Thậm chí, ở Nam Định cây cầu treo vắt qua sông Đào gợi thương gợi nhớ trong ký ức các người con của Nam Định các dòng đời 6X, 7X, 8X ngày này đã và đang tháo bỏ, đã không còn nữa.

Sống chậm ở phố cổ Thành Nam ảnh 5

Cũng may Nam Định vẫn còn lưu giữ được một trong những dấu tích xưa như cây gạo cổ thụ ở phố Cửa Đông, cây đa cổ thụ phố Hàng Sắt, nhà thời thánh Khoái Đồng bên hồ Vị Hoàng thơ mộng hay Nhà thờ lớn Nam Định cổ kính ở kề bên các công trình xây dựng phong cách xây dựng hiện đại khác. 

Nhưng dẫu vậy, tới khu phố cổ thành Nam, dẫu hình dáng đã khác, tên thường gọi ngày này cũng khác nhưng nét dáng bé dại đẹp, hiền hòa nơi đây thì vẫn thế. Phố bé dại, ngõ bé dại, vỉa hè rất bé và nhà cửa thường xây không đảm bảo nên thần thái cổ kính lạc hậu vẫn còn. 

Một sáng chớm thu se lạnh, chầm chậm dạo một vòng xích lô trên phố bé dại, cảm nhận thấy con tim mình thật thư thái, trong trẻo, tạm gác lại cục bộ các lo lắng, muộn phiền, tương tự như thả hồn vào một trong những nốt trầm xao xuyến giữa bản nhạc của nhịp sống hiện đại, tấp nập, quay quồng… 

Chuyên Mục: Review Nam Định

Nguồn Blog Review Du Lịch: https://bietthungoctrai.vn/ Phố cổ Nam Định – nơi lưu giữ tinh hoa của người Thành Nam

Review Tham Quan Nhà thờ Giáo xứ Trung Linh giáo phận Bùi Chu ở đâu,lịch sử 2022

PKDckAg

Nhà thờ Giáo xứ Trung Linh ở đâu?

Giáo xứ Trung Linh thuộc xã Xuân Ngọc, huyện Xuân Trường, tỉnh Nam Định; là giáo xứ có địa phận thuộc giữa trung tâm huyện nhất với ưu thế về giao thông đi lại và sự nâng tầm phát triển kinh tế.

Giáo xứ Trung Linh thuộc giáo phận Bùi Chu, là một giáo xứ lớn với con số giáo hữu đa số, tọa lạc cách thức Toà Giám mục Bùi Chu khoảng 1,5km. Chính là giáo xứ có lịch sử dựng nên và nâng tầm phát triển từ rất lâu, khi Tin Mừng mới được loan báo trên quê hương Việt Nam này. theo đó, đức tin và cuộc sống đạo đức của bà con giáo dân Vị trí đây hàng ngày một thăng tiến, biến thành 1 trong những các giáo xứ lớn mờ mịt nhất của giáo phận Bùi Chu


Vị trí đặt : Xuân Ngọc, Xuân Trường, Nam Ðịnh
Chánh xứ : Linh mục Dom Phạm Văn Hồng (28/12/2015)

Tham Quan Nhà thờ Giáo xứ Trung Linh giáo phận Bùi Chu

Giới thiệu Nhà thờ Giáo xứ Trung Linh


Nổi biệt, tại giáo xứ còn tồn ở một khu nhà ở nguyện để triển khai Vị trí Chầu Thánh Thể Chúa, nhờ này đã thôi thúc mọi phần tử trong giáo xứ cố gắng nỗ lực sống đạo với niềm tin vững vàng và lòng nhiệt thành vì Chúa và tha nhân.

Giáo xứ Trung Linh còn sống sót sự hiện hữu và đáp ứng của nhà Mẹ của Hội Dòng Mân Côi Bùi Chu, được Đức cha Đa Minh Hồ Ngọc Cẩn thành lập năm 1946, là Hội Dòng đầu tiên của Bùi Chu được thành lập theo giáo luật.

Hiện nay, giáo xứ Trung Linh do linh mục Đaminh Ngô Văn Viễn làm chính xứ.

Theo thông tin được biết, trong các biến cố đặc điểm của giáo hội Công Giáo Việt nam hồi thời điểm cuối năm ngoái, nhất là sự việc kiện Toà Khâm Sứ và giáo xứ Thái Hà (thuộc TGP thủ đô Hà Nội) giáo xứ Trung Linh cũng xuất hiện các cộng tác đắc lực với tinh thần cầu nguyện và hiệp thông chuyên sâu. Những tin tức và dữ liệu đã được in và phổ biến một cách thức thoáng mát, để mỗi người biết được đâu là Thực sự, để từ đó cùng hiệp thông cầu nguyện cho Công Lý và Hoà Bình trên quê hương đất nước này.

Tham Quan Nhà thờ Giáo xứ Trung Linh giáo phận Bùi Chu1

Trong các thời kỳ khó khăn, nghiêm ngặt và thiếu thốn, giáo dân Trung Linh và nhà Dòng Mân Côi đã tận tụy bằng mọi cách thức, mọi hình thức và phương tiện đi lại cùng cả địa phận hướng về chủng viện.

Hiệu quả là 29 linh mục đã được thụ phong vào ngày lễ hội Đức Mẹ vô nhiễm nguyên tội, tại Đền Thánh Phú Nhai ngày 8-12-1963. Tiếp tới: dưới thời Đức cha Đaminh Lê Hữu Cung, 1947 và Đức cha Giuse Maria Vũ Duy Nhất, 1987: giáo phận đã có không ít thêm 21 linh mục đáp ứng trên cánh đồng truyền giáo. Tới nay, giáo xứ Trung Linh có 2097 nhân danh (2014), gồm 2 giáo họ: Nhà Xứ và Phú An. Quan thầy đệ nhất của giáo xứ là Đức Mẹ ROSA (7/10. Quan thầy đệ nhị là Thánh Đaminh Trần Duy Ninh (2/6).   

Chiều ngày Chúa nhật vào cuối tháng Hoa ngày này, giáo xứ đã trang trọng tổ chức cung nghinh Đức Mẹ quanh công viên xanh Thánh Đường và hồ lớn của giáo xứ. Nổi biệt, vào thời gian cuối buổi chiều, 1 cuộc đồng tiến hoa kính Đức Mẹ đã được cử hành tại tiền sảnh của thánh đường giáo xứ với hàng ngàn “con hoa”, trong sự tham gia của đa số mọi phần tử dân Chúa trong và ngoài giáo xứ.

Tham Quan Nhà thờ Giáo xứ Trung Linh giáo phận Bùi Chu2


Tổ chức và chuyển động của Nhà thờ Giáo xứ Trung Linh giáo phận Bùi Chu



Tổ chức
Cơ sở: Ngoài cơ sở nhà Mẹ đặt ở Trung Linh, dòng có 5 cộng đoàn lớn; 2 tu xá dành riêng cho các chị em du học tại Sài Gòn và thủ đô Hà Nội; 3 giữa trung tâm đáp ứng công tác làm việc trái đất: Trại Phong Văn Môn Thái Bình, Trại Mù Hải Long Nam Định và Trung tâm Bảo trợ Thế gới Xuân Trường; 26 cơ sở đáp ứng tại các giáo xứ. Tổng cộng có 36 cơ sở chuyển động tại 5 Giáo phận: Nam Định, Thái Bình, Hải Phòng, thủ đô Hà Nội và Sài Gòn.

Nhân sự: Hiện nay Dòng có tổng số 410 chị em, trong số đó có 183 nữ tu khấn trọn đời, 96 nữ tu khấn tạm, 27 tập sinh, 15 tiền tập, 78 thỉnh sinh nội trú và ngoại trú, 11 chị ở bậc tận hiến (không tuyên khấn, nhưng trọn đời tận hiến phụng sự Chúa trong dòng Mân Côi).

Điều hành: Ban chỉ huy của Dòng gồm 5 chị: chị Bề trên Tổng quyền, chị Phó Bề trên, chị Tổng Cố vấn Học vụ, chị Tổng Cố vấn Truyền giáo và chị Tổng Quản lý.

Đào tạo và huấn luyện: Để biến thành một nữ tu Mân Côi, người nữ tu phải thông qua nhiều quá trình huấn luyện và đào tạo không giống nhau: Thỉnh sinh ( 3 – 4 năm), Tiền tập (một năm), Tập viện (hai năm), và Học viện (6 năm).

Hoạt động

Tham Quan Nhà thờ Giáo xứ Trung Linh giáo phận Bùi Chu3


Giáo dục: Giáo dục đức tin, nhân bản; dạy đàn nhạc; nuôi dạy mầm non và phát động chương trình khuyến học cứu người nghèo.

Y tế: Dòng có một bệnh xá tại Nhà Mẹ Trung Linh với 75 giường bệnh và tủ thuốc tại một vài giáo xứ có các chị em đáp ứng.

Thế gới: Phục vụ người phong, người khiếm thị; chuyển động trong tổ chức Caritas; đăng ký công tác làm việc truyền thông của Giáo phận; đi thăm và cộng tác với hội Phanxicô phát quà cho người nghèo, người đơn độc; cộng tác với Caritas Bùi Chu khám bệnh phát thuốc từ thiện cho cư dân vùng sâu vùng xa.

Mục vụ giáo xứ: Dạy giáo lý cho mọi lứa tuổi; đảm nhận các đoàn hội trong giáo xứ; cộng tác đáp ứng Thánh lễ, bày diễn trang trí bàn thờ; đem Mình Thánh Chúa cho bệnh nhân…

Tham Quan Nhà thờ Giáo xứ Trung Linh giáo phận Bùi Chu4

Lịch sử dựng nên Nhà thờ Giáo xứ Trung Linh giáo phận Bùi Chu

Theo Sử Ký Địa Phận Trung (1916): Năm 1659 Đức Giáo Hoàng Alexandre VII đặt Đức Cha Lambert làm Giám mục Đàng trong và Đức Cha Pallur, Giám mục Đàng ngoài. Vì Đàng ngoài đang gặp cơn bách hại, Đức Cha Pallu không vào được địa phận, nên Ngài chuyển nhượng ủy quyền cho Đức Cha Lambert coi sóc thay. Cùng theo đó Ngài xin Bề Trên dòng Đaminh ở Manila sai các Đấng sang giảng đạo…

Bề trên ở Manila chọn Thầy Joan de sancta Crux (là Đức cha Thập sau này) và Thầy Joan ARJona. Hai vị tới Phố Hiến ngày 7 tháng bảy năm 1676. Bấy giờ cả Đàng ngoài mới có cha Deydier làm tổng quản thay cho Đức cha Pallu với hai Đấng Dòng Tên và 9 Thầy cả bản quốc. Hai Ngài ở lại đó cách thức đánh cắp vụng mấy tháng, rồi phải đi ẩn trốn ở làng Trung Linh về tỉnh Nam Định, vì bấy giờ làng ấy đã có không ít họ đạo do các Đấng Dòng Tên lập ra từ lâu về trước…

Chính là một sử liệu rõ ràng và cụ thể, lưu lại chắc như đinh : Giáo xứ Trung Linh đã được tiếp đón Tin mừng vào các thời kỳ đầu của rất nhiều nhà truyền giáo. Cha Chính Thập (Joan de Sancta Crux) 1676, trong thư đệ trình Bề trên tại Manila Phi luật tân ngày 9 tháng 12 năm 1706, có kể về việc xứ Trung Linh bị quân quan vây khám bắt Ngài năm 1686. Không bắt được ngài, chúng đánh đòn đa số chúng ta khác, đốt hình ảnh tượng, cùng phạt làng 110 quan tiền, lại giáo hữu phải đút cho lính 300 quan tiền nữa để chúng khỏi phá nhà thờ, nhà xứ…

Tham Quan Nhà thờ Giáo xứ Trung Linh giáo phận Bùi Chu5

Tháng 9 năm 1681, Cha Raymundo lezoli (là Đức Cha Cao sau này) tới Phố Hiến và được cha Thập đón về Trung Linh để cùng giảng đạo… Cha Thập ở Đàng Ngoài 45 năm, làm Cha Chính 21 năm, làm Giám quản và Giám mục 14 năm. Sau cùng Đức Cha Thập đã qua đời tại Trung Linh ngày 14 tháng tám năm 1721. Ngày 16-8-1730 Cha Chính Đăng (Pedro Martyr ponsgrau) tới địa phận, Ngài làm Cha Chính ở Trung Linh 8 năm, lập 3 nhà Mụ chị em dòng ba Thánh Đaminh.

Cha chính Huy (Pluis ESprinosa), 20 năm 1747-1767. Năm 1757 Đức cha Hy qua đời, Tòa thánh đặt cha Tuấn làm Giám mục, nhưng vì ngài đang ở bên Tòa thánh, nên chuyển nhượng ủy quyền cho cha chính Huy làm Giám quản và cha Thao (Benito) làm phó, cha Thao chép nhiều sách, đình đám nhất là sách  “Giống má thiêng liêng”. Năm 1793, thầy Triệu được Đức cha Phê truyền chức linh mục cho, rồi coi xứ Trung Linh…

Ngày 5 tháng tám năm 1861 vua Tự Đức ra chiếu chỉ cấm đạo triệt để, dân Trung Linh được phân sáp vào các làng ngoại giáo: Cứ 5 người ngoại quản thúc một người giáo, nhà thờ, nhà xứ, nhà chung Trung Linh bị phá bình địa, các điền thổ lấy ra cấp cho lương dân, giáo hữu phải thích tự “TẢ ĐẠO” một bên má, bên kia là tên Phủ- Huyện…

Tham Quan Nhà thờ Giáo xứ Trung Linh giáo phận Bùi Chu6

Thời kỳ này giáo xứ Trung Linh hiên ngang kiêu dũng được 24 vị anh hùng tử đạo. Trong số đó có Đaminh Trần Duy Ninh 21 tuổi, đã được Đức Thánh Cha Pio XII tôn phong Chân phúc ngày 29/04/1951 và ngày 19/06/1988, Đức Gioan Paulo II đã suy tôn ngài lên Hiển thánh. “Vị nghĩa xã mạnh gương muôn thuởTrung thành mến Chúa Sáng ngàn thuĐức tin hun đúc thành người chứng kiến tận mắtQuê hương tôi luyện nên anh hùng”.
23 vị khác với án tích không hề thiếu là:

Giuse Tri Đaminh ChungPhêrô TuyênĐaminh Vệ 
Đaminh Thiện Đaminh CânĐaminh TốGiuse Chu
Đaminh Huỳnh Đaminh NhaPhêrô SiêuĐaminh Biến 
Đaminh Đạo Phêrô HùngĐaminh Thuộc Phaolô Kim 
Đaminh CươngĐaminh NghiễmĐaminh ĐạtPhêrô Hộ
Gioan ChữPhêrô ĐáĐaminh Luông 
Tham Quan Nhà thờ Giáo xứ Trung Linh giáo phận Bùi Chu7

Cũng xuất hiện bà mụ “Kính” là một nữ tu ở Trung Linh, theo khẩu truyền: Bà được giáo dân trong xứ khuyến mãi ngay cho thương hiệu là ‘Mẹ của làng’, vì bà đã kiên định quyết tử, dày công đau đớn để đón tế, thăm nuôi các cha, các thầy, cùng giáo dân khi bị lưu đầy tù tội, chính bà cũng cần phải trị các hình khổ tới ghê sợ. Thi hài bà được an táng ở sân cạnh nhà thờ còn tới ngày nay.

Ngoài ra còn nhiều vị khác, đều là cha ông của tất cả chúng ta, tuy không còn án tích không hề thiếu, nhưng đã phải chết mòn mỏi vì bị lưu đầy, kìm kẹp, tù tội ở các Vị trí xa xôi hẻo lánh, ít người nghe biết, khi binh an quay lại, đã được các đấng Bề trên công nhận, cho đưa tro cốt các ngài về an táng trong khu công viên xanh Thánh đường. Đây chính là tác dụng của 300 năm khó khăn, gieo vãi hạt giống Phúc âm của rất nhiều Đấng truyền giáo trên mảnh đất nền Trung Linh, quê hương thân yêu này.

Những hoa quả đầu mùa đã được dâng lên Thiên Chúa là chính các ngài, những người dân con hiếu thảo, tiền nhân của tất cả chúng ta.            

Chữ rằng:   Hiếu Tử trần ai vui khổ nhục                             

Trung Thần Thiên quốc hưởng vinh hoa.

Tham Quan Nhà thờ Giáo xứ Trung Linh giáo phận Bùi Chu8

Nhờ ân phúc của rất nhiều thánh tử đạo, ngôi Thánh đường sân bay gỗ lim đồ sộ, hiên ngang mọc lên năm 1892; là một công trình xây dựng phong cách thiết kế dân tộc, cổ kính của hơn một thế kỷ về trước, vẫn còn vững bền đang tự tôn trước mặt tất cả chúng ta ngày này.

Theo sau là 1 loạt các cơ sở: nhà chung, nhà xứ, nhà dòng được khôi phục. Cũng nên tìm hiểu rằng: Trải qua các thời cấm đạo quyết liệt, giáo xứ Trung Linh nhiều pha làm nên hoang tàn, các Đấng truyền giáo đã không còn cơ sở, phương tiện đi lại để sinh hoạt nữa, nên có thuở nào, Trung Linh phải tháp nhập khẩu xứ Lục Thủy Hạ (liên Thủy) gồm 5 xã gọi là ngũ xã. Cho tới đời Đức cha Trung Munagri (1906) khi mở lại trường Kẻ giảng Trung Linh, khi ấy Trung Linh mới được tái khác hoàn toàn xứ (sử ký Địa Phận Trung).

Năm 1936 Đức cha Hồ Ngọc Cẩn về nhận Địa phận, ngài mở trường Thánh Gia Trung Linh (Sainte Famille), trường Kẻ giảng và trường Thử. Ngài qui hoạch các nhà Dòng, nhà Phước… Năm 1950 Đức cha Phêrô Maria Phạm Ngọc Chi về nhận địa phận: Người mở trường học HỒ- NGỌC- CẨN 1951-1954: huấn luyện giới học thức trong Giáo Phận, không phân biệt Lương- Giáo. Năm 1954, Đức cha Giuse Maria. Phạm Năng Tĩnh quản nhiệm địa phận, ngài đã mở trường chủng viện Mẫu Tâm Bùi Chu.



Trong suốt tháng Hoa, giáo xứ đã có không ít nhiều chuyển động để dấu hiệu tâm tình con thảo với Mẹ Thiên Chúa. Những buổi cầu nguyện, các chương trình học hỏi và chia sẻ về Đức Mẹ, các buổi dâng hoa,… luôn cuốn hút sự tham gia của mỗi người. Nhà thờ đã sự thật biến thành giữa trung tâm cuộc sống đạo của bà con giáo dân Vị trí đây.

Tham Quan Nhà thờ Giáo xứ Trung Linh giáo phận Bùi Chu9

CƠ CẤU GIÁO XỨ & CÁC CÔNG TRÌNH TIÊU BIỂU


Cộng đồng mục vụ giáo xứ: Ban hành giáo giáo xứ giáo họ & Những đoàn hội: Gia trưởng, Hiền mẫu, Huynh đoàn giáo dân Đaminh, Thiếu nhi Thánh Thể, Giới Trẻ, Con Đức Mẹ, Cầu nguyện (Tận hiến), Lòng thương xót, Gia Đình Phạt tạ Thánh Tâm, Hội kèn, Hội trống, Ca đoàn, Lễ sinh, Giáo lý viên, Ơn gọi. Giáo xứ có sự hiện hữu của Hội dòng Mân Côi và Hội dòng Mến Thánh Giá.


Những công trình xây dựng tiêu biểu: Nhân dịp mừng Ngôi Thánh đường Giáo xứ tròn trăm tuổi 1892-1992. Đức cha Giuse Maria Vũ Duy Nhất đã cho đại tu Thánh đường năm 1997 và cắt băng khánh thành năm 1999.  Tiếp theo giáo xứ còn đại tu, tôn tạo khu nhà ở xứ và hai hội quán đối lập nhau trước sân, cuối Thánh đường và đã hoàn thành xong năm 2002.

Tới thời các cha Vinhsơn Nguyễn Tốt nhất Nghiệp, cha Giuse Phạm Quang Vinh, cha Đaminh Ngô Văn Viễn, cha Giuse Đinh Công Phúc và cha đương nhiệm Đaminh, các ngài đã tìm lại cho giáo xứ lưu bút về 26 vị chứng nhân Đức Kitô, không ngừng nghỉ tu sửa, tân trang khu căn hộ xứ, Thánh đường và Thánh đài Đức Mẹ, Thánh địa an táng, Lễ đài ở giữa, Nhà truyền thống cổ truyền, cảnh quan công viên xanh thêm khang trang phần lớn… Ngoài ra, giáo xứ còn sống sót Nhà giáo lý, và Trung tâm mục vụ.

Chuyên Mục: Review Nam Định

Nguồn Blog Review Du Lịch: https://bietthungoctrai.vn/ Nhà thờ Giáo xứ Trung Linh giáo phận Bùi Chu

Review Tham Quan nhà thờ đổ Nam Định ở đâu,vẻ đẹp,lịch sử,kiến trúc 2022

Nhathodohaily 1 1409

Nhà thờ đổ ở đâu Nam Định?

Nhà thờ đổ có chỗ đứng tọa lạc bên bờ biển Xương Điền thuộc địa bàn xã Hải Lý, huyện Hải Hậu, tỉnh Nam Định. Đấy là điểm đến lựa chọn chọn lựa nhiều người biết đến đã cuốn hút hàng tỷ du khách về đây tham quan, đặc biệt là thanh niên. Công trình xây dựng này đặc điểm bởi nét đẹp xưa cổ kính, hoang tàn với các mảng tường gạch trơ trụi khi bị vết tích thời hạn bao mòn, hoen ố bởi lớp rêu phong. Thế nhưng ngôi nhà thờ vẫn choàng lên bởi lối kiến trúc khác biệt, khác lạ và là chất liệu, nguồn cảm xúc để các nhiếp ảnh gia sáng tác các bộ hình ảnh tuyệt đẹp cho độc giả thưởng lãm.

Tại sao lại có tên là “nhà thờ đổ”?

Nhà thờ đổ Nam Định cũng chính là một chiếc tên kín kẽ tạo nhiều sự tò mò cho du khách. Chính vì sự xa lạ, gây sự tò mò mà cũng nhiều bạn quyết về Nam Định để ngắm dự án công trình kiến trúc khác biệt này. Và đằng sau tên thường gọi kín kẽ đây chính là chứa cả một câu truyện lịch sử đẹp, tinh xảo mà hoàn toàn không phải ai cũng biết.

 Tham Quan nhà thờ đổ Nam Định

Theo cư dân địa điểm đây kể lại, trước đó vùng đất này đây chính là một quần thể gồm nhiều dự án công trình nhà thờ lớn bé dại. Trong đó, nhà thờ đổ khi đó còn gọi là nhà thờ Trái Tim. Tòa nhà thờ thánh Maria Madalena được thành lập vào khoảng thời gian 1943 do kiến trúc sư người Pháp kiến thiết. Tới năm 1996, biển khởi đầu xâm ăn vào đất liền và dải đất chạy dọc theo bờ biển đã bị xâm lấn sâu hơn 1km.

Chính sự xâm lấn quá sâu và lớn đã khiến các ngôi làng tọa lạc bên bờ biển Xương Điền dần dần bặt tăm. Đông đảo các dự án công trình kiến trúc địa điểm đây do nước biển xâm lấn đã bị hư hại đáng kể và bị lớp đất cát bao phủ. Bởi thế mà nhà thờ Trái Tim đã bị bỏ phí.

Về sau dự án công trình đó đã được cư dân địa điểm đây gọi với tên gọi thân thương là “nhà thờ đổ Nam Định” hay nhà thờ đổ Hải Lý. Sau hàng trăm năm qua đi, nhà thờ thánh Maria Madalena vẫn đơn độc tọa lạc trơ trọi bên bờ biển trong tư thế hiên ngang mạc cho các lớp sóng xô bờ dữ dỗi.

Nhà thờ đổ Nam Định còn có tên gọi là nhà thờ Trái Tim

Trong các năm khởi đầu thành lập thì nhà thờ đổ đây chính là dự án công trình được thiết kế với tỉ mỉ, có chiều sâu thẩm mỹ và nghệ thuật. Trước sự hủy diệt của thời hạn, bào mòn bởi sóng và gió biển, kiến trúc phía bên trong nhà thờ đã dần dần bị bặt tăm. Và các gì du khách giờ nhìn cảm nhận đó chỉ là các mảng tưởng kiên cố bên và và nền móng vững chắc chìm sau trong lòng cát. Khi khi thủy triều lên thì nhà thờ lại ngập sâu khoảng 1m. 

Lịch sử nâng tầm phát triển của nhà thờ đổ

Nhà thờ đổ do kiến trúc sư người Pháp thành lập vào khoảng thời gian 1943 với tên thường gọi là chùa Trái Tim. Nhà thờ được thiết kế với theo lối kiến trúc phương Tây mớ lạ và độc đáo và khác biệt dùng để thờ thánh Maria Madalena. Chính nhờ kiểu kiến thiết với các đường nét uốn lượn nhịp nhàng tại đoạn mái đã tạo ra một vẻ đẹp mang phần nghiêm túc nhưng cũng không thua kém phần êm ả dịu dàng cho nhà thờ đổ Nam Định

Năm 1966, kiến trúc nhà thờ bị nước biển xâm thực làm ảnh hưởng tới thiết kế bên trong của nhà thờ. Đấy là một điều rất chi là không nhu yếu.

nhà thờ đổ Nam Định 1

Kiến trúc của nhà thờ đổ Nam Định

Dù bị xâm thực mạnh của nước biển nhưng lối kiến trúc trang nhã của nhà thờ đổ vẫn không thể biến hóa. Toàn bộ các lối kiến trúc trong bản kiến thiết của nhà thờ đã phản ánh tấm hình tôn giáo, cầu mong cư dân luôn ấm no niềm hạnh phúc. Chúng hiện lên qua các cửa vòm mái mượt mà, các chiếc cột cao cùng các bức tường được chạm khắc rất chi là sắc sảo. 

Tới nhà thờ đổ Nam Định như thế nào?

Công trình xây dựng phương pháp thành phố Nam Định khoảng 40km y hệt như không thực sự xa thủ đô, vì vậy này là địa chỉ rất thuận lợi cho các chuyến phượt đi dạo trong ngày hoặc các ngày nghỉ ngơi dịp lễ ngắn.

phượt nhà thờ đổ nam định

Từ Thành Phố Hà Nội tất cả chúng ta khởi hành theo quốc 1A, qua Phủ Lý rồi rẽ hướng Nam Định với chặng đường không thực sự dài, dễ đi. Tới trọng tâm huyện Hải Hậu tất cả chúng ta hỏi cư dân đường ra thị trấn Cồn, đến đây có biển chỉ dẫn: Văn lý 3km. Tiếp tục đi theo biển chỉ dẫn và hỏi nhà thờ đổ.

Tham Quan nhà thờ đổ Nam Định

Dù hoang tàn, nhà thờ đổ thuộc xã Văn Lý, huyện Hải Hậu vẫn cuốn hút nhiều du khách và tay máy nhờ việc hội tụ của trời biển, nắng gió và bờ cát trắng xóa.

Trước đây, ngay bên bờ biển Xương Điền, xã Hải Lý, huyện Hải Hậu đấy là một quần thể gồm nhiều nhà thờ lớn bé dại.

Tuy nhiên, theo thời hạn, nước biển dần dần xâm lấn đất liền làm ảnh hưởng lớn tới các dự án công trình. Giáo dân trong vùng đã 3 lần chuyển nhà thờ vào đất liền để ngăn cản sự “xâm chiến” của biển. Nhà thờ đổ ở bờ biển Xương Điền này có tên Trái Tim, bị bỏ phí từ thời điểm năm 1996.

Nhà thờ đổ (cách gọi những nhà thờ bị bỏ hoang) vốn là nhà thờ thánh Maria Madalena.

Để tới nhà thờ đổ, từ Thành Phố Hà Nội, du khách đi theo đại lộ 1A, rẽ vào đại lộ 21, về thành phố Nam Định, ngang cầu Đò Quan, hỏi đường về huyện Hải Hậu.

Tới trọng tâm huyện (cầu Yên Định), du khách hỏi đường ra thị trấn Cồn (phương pháp cầu Yên Định khoảng 8 km). Tại đây, có biển chỉ dẫn (phía bên trái): Văn Lý 3 km. Đi theo biển chỉ dẫn, hỏi Nhà thờ đổ.

Kiến trúc của nhà thờ đổ được thiết kế rất công phu, đẹp mắt và bên vững với những cửa vòm mềm mại, uyển chuyển.

Nếu vận động và di chuyển ôtô khách, du khách đón xe ở bến Giáp Bát, đi chuyến Thành Phố Hà Nội – Nam Định – thị trấn Cồn (hoặc Thịnh Long). Xuống xe, bắt xe ôm vào khu Nhà thờ đổ (3km). Thời gian chụp ảnh nhà thờ đổ xinh tuyệt đối nhất là bình minh (khoảng 5 giờ) và hoàng hôn (khoảng 19h).

Quanh nhà thờ đổ là làng chài, không còn dịch vụ nhà nghỉ. Tuy nhiên, ở đây có khá nhiều lán, chòi dựng tạm để cư dân thu mua thủy thủy sản. Bạn cũng luôn tồn tại thể xin ở nhờ để sáng dậy sớm chụp bình minh và xem kéo lưới, cũng để hiểu hơn cuộc đời cư dân làng chài.

Vẻ đẹp hoang tàn nhà thờ đổ Hải Lý bị biển xâm lấn.

Vẻ đẹp hoang sơ ở bên cạnh cuộc đời mưu sinh của rất nhiều cư dân chài cần mẫn, chất phác giữa thiên nhiên tĩnh lặng mang tới các cảm nghĩ mớ lạ và độc đáo cho du khách ghé qua.

Có khá nhiều đặc sản nổi tiếng biển như cua, ghẹ, tôm (tôm he, tôm thuyền, tôm đanh, tôm rảo), cá khoai, mực… Tuy không lớn nhưng tươi, ngon do cư dân đánh bắt gần bờ, sáng đi, chiều về. Tại đây cá cơm hay có cách gọi khác là cá trổng có khá nhiều. Cá áp dụng để triển khai nước mắm.

Cá cơm dùng để làm nước mắm.

Du khách rất có thể mua thủy thủy sản ngay trên bờ biển, nhờ cư dân nấu và thưởng thức ngay trên bãi cát. Chiều tới là lúc cư dân ra đây tận thưởng không khí biển trong lành, mát dịu. Ngoài nhà thờ đổ và làng chài, bạn cũng luôn tồn tại thể tới cánh đồng muối phương pháp đó chừng một km để tham quan, tự sướng, hoặc xa hơn là biển Thịnh Long, Quất Lâm (phương pháp 10km).

Vẻ đẹp kiến trúc nhà thờ đổ Nam Định theo dòng thời hạn

Nhà thờ đổ ở Nam Định đã được thiết kế với bởi kiến trúc sư người Pháp nên tổng quan của dự án công trình này mang cấu trúc hiện đại. Chính sự xáo trộn thêm nhiều hoa văn bày diễn trang trí tỉ mỉ với đường nét mượt mà, bay bổng theo phong phương pháp châu Âu đã khiến dự án công trình kiến trúc nhà thờ cũng trở thành đẹp mắt và mềm mịn hơn.

Nhà thờ đặc điểm với các hệ mái vòm cong vút nhìn rất nhịp nhàng. Những cột trụ nhà thờ cao, chắc như đinh đã kéo đỡ đồng loạt kiến trúc cho nhà thờ. Và nếu ngắm kỹ và quan sát tỉ mỉ thì các bạn sẽ cảm nhận sự có mặt của rất nhiều hoa văn được chạm khắc trên các bức tường biểu lộ cho nền tôn giáo y hệt như nhu yếu hướng tới cuộc đời, tương lai niềm hạnh phúc, rất tốt đẹp hơn.

Nhà thờ đổ Nam Định sở hữu hệ mái vòm cong vút

Nhà thờ đổ chiếm dụng hệ mái vòm cong vút Cỏ cây, rêu phong mọc trên các mảnh tường bong tróc vôi vữa Những mảng rêu phong bám đen trên tường tạo ra nét đẹp quyển rũ cho nhà thờ đổ

Do vết tích thời hạn cùng với sóng gió biển cả các hình tiết hoa văn, kiến trúc trong nhà thờ đã bị bào mòn một phương pháp trơ trụi. Gạch xây đã bị lộ rõ khi các mảng vữa trên tường đã bị vỡ ra…Cây cối, rêu phong đã thay nhau mọc lên trên các bức tường cũ kỹ của nhà thờ.

Dấu tích nhà thờ ngày nay hoang sơ, trơ trọi như ốc hòn đảo trước sự bao quanh biển cả nhưng nó vẫn choàng lên vẻ đẹp cổ điển riêng lẻ của mình. Sát bên đó tháp chuông nhà thờ được ví như thể ngọn hải đăng để ngư dân miền biển đơn giản nhận ra biểu lộ cho thuyền vào bờ mọi khi ra khơi.

Nhà thờ đổ Nam Định đã bị bào mòn theo vết tích thời gian

Hoa văn, mảnh tường đã bị bào mòn trơ trụi Mảnh tưởng gạch trơ trọi của nhà thờ đổ Nam Định vẫn là điểm check-in cực ngầu

Tháp chuông nhà thờ đổ Nam Định cũng chính là chứng tích độc tôn tại Việt Nam và hiếm gặp trên toàn cầu. Hiện nay, tháp chuông này đang rất được tỉnh ủy, HĐND, UBND tỉnh Nam Định, huyện Hải Hậu cùng các nhà khoa học gây được sự chú ý nhằm mục tiêu nghiên cứu khoa học, giáo dục, ứng phó với chuyển đổi khí hậu và nâng tầm phát triển mạnh du lịch sinh thái toàn cầu.

Những tham gia trải nghiệm thích thú bên nhà thờ đổ Nam Định

Ngắm bình minh bên nhà thờ đổ

Du lịch nhà thờ đổ Hải Lý thì không thay đổi bạn đừng bỏ qua khoảnh khắc ngắm bình minh bên nhà thờ đổ vào thời gian 4h30 – 6 giờ sáng. Đấy là khoảng thời hạn xinh tuyệt đối nhất, thích thú nhất mà nhiều du khách ghé qua để chiêm ngưỡng, đón mặt trời mọc và các ánh sáng rọi xuống bên tháp chuông nhà thờ.

Giữa biển cả bao la, màu của bình minh chính được ví như thể màu sơn để có thể tạo thêm sự tươi sáng, trẻ trung cho cảnh biển góp thêm phần thơ mộng, huyền ảo. Khi đón bình minh trên bờ biển thì đây cũng chính là dịp để bạn ghé qua làng chài và mày mò cuộc đời thường nhật của rất nhiều cư dân vùng biển đấy nhé.

Ngắm bình minh bên nhà thờ đổ Nam Định

Trải nghiệm thu sát hoạch lưới, bắt cá cùng ngư dân

Nhà thờ đổ Nam Định tọa lạc đơn độc trên bờ biển cũng đã thấy cuộc đời lao động thường nhật cùng ngư dân. Vào mỗi buổi sáng sớm, bờ biển thường sống động, huyên náo và sống động bởi cảnh kéo lưới của ngư dân làng chài. Thiên nhiên tĩnh lặng, nguyên sơ cùng vẻ đẹp mưu sinh của rất nhiều cư dân miền biển sẽ giúp đỡ bạn thu lượm được các mẻ cá tươi rói và chắc như đinh được lăn xả kéo lưới cùng ngư dân sẽ mang tới tham gia trải nghiệm mớ lạ và độc đáo, khó tìm địa điểm phố thị ồn ào ngoài kia.

Những mẻ lưới no tôm, no cá…đây chính là các thành quả lao động miệt mài sớm hôm dậy sớm để đi kéo lưới của ngư dân. Những giọt những giọt mồ hôi mặn mòi lã chã rơi trên gương mặt cũng không hề che lấp đi niềm vui mãn nguyện, niềm hạnh phúc của mình khi lượm được các mẻ cá, tôm, ngao đầy ắp. Và bạn cũng luôn tồn tại thể mua các mẻ cá tôm, cua, ghẹ tươi ngon trên bờ biển với giá rất chi là tặng thêm mà thỏa sức lựa chọn.Những mẻ cá tươi ngon khi đánh bắt ở nhà thờ đổ

Trải nghiệm thu lưới, bắt cá cùng ngư dân bên nhà thờ đổ Nam Định

Ngắm hoàng hôn và đốt lửa trại bên bờ biển

Ngoài ngắm bình minh, hay tham gia trải nghiệm kéo lưới cùng ngư dân miền biển, du khách rất có thể đón hoàng hôn vào khoảng 5 giờ – 7 giờ tối trong khung cảnh bình yên, thơ mộng bên bờ biển. Khi man đêm buông xuống thì bạn cũng có thể đốt lửa trại và chơi các cuộc chơi tập thể cũng khá thích thú và cuốn hút đấy nhé.Chụp hình ảnh bên làng chài

Ngắm hoàng hôn và đốt lửa trại bên nhà thờ đổ Nam Định

Tham quan cánh đồng muối lúc xế chiều

Chỉ phương pháp nhà thờ đổ khoảng 1km thì vào thời gian lúc xế chiều từ 4 giờ chiều trở đi là tất cả chúng ta hãy tới cánh đồng muối Hải Lý để được ôm trọn các khoảnh khắc tươi đẹp của cảnh làm muốn và thu muối về kho. Và đây cũng chính là thời gian đẹp để bạn chiếm hữu được các khung người xinh hơn nhất về làng quê vùng biển trong điều kiện thời tiết thoáng mát, dễ chịu và thoải mái.

Nhà thờ đổ Nam Định là địa điểm chụp ảnh cưới lãng mạn

Tới với nhà thờ đổ Nam Định bạn để được chiêm ngưỡng các đôi bạn trẻ khoác trên mình các bộ trang phục long lanh để tự sướng cưới. Vẻ đẹp cổ kính của nhà thờ đổ, phối kết hợp với khoảng không thoáng rộng, màu xanh mướt của khung trời, cục bộ tạo ra một lớp phông nền tuyệt đẹp cho các đôi bạn trẻ.

Ăn gì lúc tới thăm nhà thờ đổ?

Tới tham quan nhà thờ đổ Nam Định thì chắc như đinh du khách phải thưởng thức thủy thủy sản tươi sống ngay ở bên cạnh chân nhà thờ đổ. Đồ ăn thủy thủy sản ở đây rất chi là đa dạng mẫu mã, phong phú để cứu du khách có khá nhiều cơ hội lựa chọn và thưởng thức. Đặc thù giá thủy thủy sản địa điểm đây cực mềm. Và chắc như đinh món mực chiên giòn chấm tương ớt được xem là đồ ăn mà phần nhiều du khách cũng trở thành nghiện bởi sự giòn tan, ngọt mềm của mực ăn rất đã. Ngoài ra, du khách rất có thể thưởng thức ốc, sò luộc cũng cực kỳ ngon, bổ dưỡng.

Ăn gì khi đến thăm nhà thờ đổ Nam Định

Không chỉ mang vẻ đẹp kiến trúc cổ kính, hoang tàn, cao thượng bên bờ biển tĩnh lặng mà nhà thờ đổ Nam Định còn là chứng nhân lịch sử, là mình chứng cho sự vĩnh cửu của đạo công giáo địa điểm đây. Vậy còn do dự gì nữa mà hoàn toàn không cùng hội bằng hữu của mình là chuyến phượt Nam Định về ngay nhà thờ đổ thôi nào.

Những chú ý bé dại khi tham quan vãn cảnh nhà thờ

Di tích nhà thờ đổ Nam Định thông qua tiến trình lịch sử nâng tầm phát triển rất chi là khó khăn. Chính bởi vậy, khi vãn cảnh nhà thờ bạn nên tôn trọng di tích lịch sử này, đừng nên vượt rào để trèo vào trong, cẩn thận không giẫm lên các dị vật. Cùng theo đó, bạn chưa được chạm lung tung khi dịch rời tham quan bao quanh nhà thờ đổ.

Trên này là 10 điều bạn cần phải biết về nhà thờ đổ Nam Định mà chúng tôi muốn ra mắt tới cho bạn. Hy vọng, sẽ hỗ trợ ích cho bạn trong du ngoạn tham quan đang đến.

Chuyên Mục: Review Nam Định

Nguồn Blog Review Du Lịch: https://bietthungoctrai.vn/ Vẻ đẹp hoang sơ của nhà thờ đổ Nam Định | Tin tức tiên tiến nhất 24 giờ – Đọc Báo Lao Động online

Review Tham Quan làng tơ Cổ Chất Nam Định ở đâu,có từ khi nào,thời vụ 2022

lang to co chat truc ninh

Nếu bạn có nhu cầu muốn điều tra nghề ươm tơ lâu năm bậc nhất Việt Nam thì nên về thăm làng tơ Cổ Chất Nam Định nhé. Này là một ngôi làng truyền thống cổ truyền cổ điển nhiều người biết đến với nghề ươm tơ, nuôi tằm và cũng chính là địa điểm đồng tình tơ sợi chất lượng cho nhiều làng nghề dệt lụa nhiều người biết đến ở khắp toàn nước.

Đã từ lâu, nghề ươm tơ tại làng tơ Cổ Chất Nam Định đã từng đi được vào trong các câu ca, vần thơ một cách thức điệu đà, nhẹ dịu. Bởi chính là địa điểm thai nghén và sản sinh ra nhiều loại tơ tằm đẹp nhiều người biết đến nhất mảnh đất nền Thành Nam.

Nam Định có bến Đò Chè – Có tàu Ngô Khách, có nghề ươm tơ.”

Làng tơ Cổ Chất ở đâu?

Làng tơ Cổ Chất có tọa lạc thuộc xã Phương Đình – Trực Ninh – Nam Định. Để về với làng nghề tơ Cổ Chất từ thành phố Nam Định dọc theo đại lộ 21 hoặc xuôi con sông Hồng tầm khoảng 20km về hướng Đông Nam thì khách du lịch sẽ lạc bước trong một khoảng trống đậm chất bình dị, không tân tiến của đồng bằng trung du Bắc Bộ. Nép mình bên con sông Ninh Cơ thơ mộng, hiền hòa, làng dệt lụa Cổ Chất hiện lên tĩnh lặng, nhẹ dịu tới yên ả.

Theo dòng chảy tình cờ của thời hạn, nghề ươm dâu tằm đã sống sót hàng trăm ngàn năm lịch sử và biến thành làng nghề tơ lụa nhiều người biết đến khắp toàn nước. Mỗi hộ dân ở làng Cổ Chất đều được ví gọi như một lò ươm tơ. Người Cổ Chất có kiểu cách nhẹ dịu, tao nhã, hiền hòa sớm hôm chuyên cần bên các nong dâu, nong tằm né kén.

Tham Quan làng tơ Cổ Chất Nam Định

Làng dệt tơ Cổ Chất có từ khi nào?

Theo các bậc cao niên ở trong làng tơ Cổ Chất, nghề dệt tơ tằm đã có khá nhiều từ rất lâu. Và cũng không một ai trong làng nhớ rõ rằng cái nghiệp này đã theo làng từ khi nào. Chỉ biết rằng, vào vào đầu thế kỷ XX, tư bản Pháp đã thành lập lên một nhà máy ươm tơ ở ngay đầu làng Cổ Chất với mục tiêu khai phá kĩ năng lao động giống hệt như tiêm năng vùng trồng dâu nuôi tằm tại sông Ninh.

Tới năm 1942, hiên giờ chính phủ phong kiến Nam Triều mở hội chợ đấu xảo tại TP. hà Nội, ông Phạm Ruân ở làng Cổ Chất đã đưa tơ lên TP. hà Nội để tham dự thưi và được Phủ Thủ Hiến Bắc Kỳ đương thời phong: “Cửu phẩm công nghệ”. Và khi ấy, tơ Cổ Chất đã nổi danh như cồn cho tới tận ngày nay.

Làng dệt tơ Cổ Chất có từ khi nào?

Trong phần ký ức của các bậc bô lão trong làng, tấm hình làng tơ Cổ Chất khi xưa rất chi là sống động kẻ ra người vào. Từng đoàn thương nhân ở khắp địa điểm địa điểm đều đổ về đây thu mua tơ lụa để đem về bán ở bến Đò Chè – một khu cảng u ám và mờ mịt, nhộn nhịp ở Nam Định trước năm 1945. Qua lời kể chân phương đó, ta cũng phần nào hình dung được khung cảnh kinh doanh, sống động, đông vui của làng quê trù phú chỉ từ sống sót trong tiềm thức với niềm tự hào khôn nguôi.

Và thông qua bao nhiêu thăng trầm lịch sử, tới hiện nay, làng tơ Cổ Chất Nam Định vẫn là 1 trong những các ngôi làng tơ lụa nổi khắp trên khắp vùng miền. Và có lẽ rằng, tơ lụa đã biến thành một sản vật rất chi là quý của bao dòng đời xưa và nay.

Làng tơ Cổ Chất Nam Định thông qua Nhiều thăng trầm lịch sử

Về thăm làng tơ Cổ Chất các ngày thời điểm cuối năm, thời hạn này mọi việc như sống động, gấp gáp hơn để chuẩn bị cho năm mới sắp đến gần. Điểm không giống nhau thứ nhất khi tới ngôi làng cổ là các căn nhà có rất nhiều bó tơ trắng, vàng đang rất được phơi ngoài sân. Đâu đâu cũng nghe cảm nhận thấy tiếng máy lạch cạch từ các xưởng kéo tơ thủ công, tiếng máy dệt trong các căn nhà bé dại.

Trong các xưởng kéo tơ, các bà, các chị miệt mài làm việc trong màn khói bốc nghi ngút từ nồi nước luộc kén. Kén tằm cho vào nồi được khỏa tiếp tục thi nhau nhảy lên bàn kéo sợi. Sợi tơ chui qua một lỗ bé dại rồi cuốn mình vào guồng đang quay tít. Những bó tơ trắng, vàng từ địa điểm đây sẽ dệt cần hiểu rõ bao tà áo, tô thắm cho vẻ điệu đà của các đứa con gái Việt Nam.

Tham Quan làng tơ Cổ Chất Nam Định1

Theo các bậc cao niên trong làng tơ Cổ Chất, nghề tơ tằm ở đây đã có khá nhiều từ lâu năm. Thời thuộc Pháp, tơ Cổ Chất nhiều người biết đến tới độ vào tầm đầu thế kỉ XX, giới tư bản Pháp đã cho góp vốn đầu tư thành lập một nhà máy ươm tơ ở ngay đầu làng để khai phá kĩ năng lao động kinh nghiệm lâu năm trong nghề của các cư dân bản địa và tiềm năng vùng dâu tằm dọc kè sông Ninh Cơ. Từ đây, nghề làm tơ ở Cổ Chất ban đầu nâng tầm phát triển mạnh.

Thương nhân các địa điểm thường tìm về Cổ Chất thu mua tơ lụa, đem bán ở bến Đò Chè, một khu cảng u ám và mờ mịt của Nam Định thời kì trước năm 1945. Năm 1942, Chính phủ phong kiến Nam triều mở phiên đấu xảo (hội chợ) ở TP. hà Nội để lôi cuốn tinh hoa làng nghề của các địa điểm về kinh thành Thăng Long.

Thời gian trải qua, cuộc chiến tranh hủy diệt nương dâu, lò ươm sụp đổ, thiên tai làm hư hại đất dâu tằm sông Ninh, nhưng mặc dù bao phen thăng trầm của lịch sử thì tơ Cổ Chất vẫn là sản vật quý của tỉnh Nam Định xưa và nay.

Ông Trịnh Xuân Tô, người đang nâng tầm phát triển nghề ươm tơ từ bao đời của hộ dân sẻ chia, kỹ thuật ươm tơ ở làng Cổ Chất nhiều người biết đến khắp xa gần. Kỹ thuật ươm tơ thủ công đòi hỏi sự khéo léo và kiên trì của các người thợ.

Từ việc lựa chọn và phân chia kén tằm, cho tới sự việc hòn đảo kén lấy mối tơ, tay thoăn thoắt mắt không rời để kéo tơ đều sợi, tạo ra các nén tơ căng chắc và óng mượt. Ở làng ươm cả tơ trắng và vàng, kén tằm được thu mua từ các vùng cạnh bên và xa hơn là Thanh Hóa, Thái Bình… Kén tằm trưởng thành trong thời hạn khoảng 25 ngày được đem đi kéo sợi.

Tham Quan làng tơ Cổ Chất Nam Định2

Những cuộn tơ sống sau khi được phơi khô, để được đem đi se sợi. Tơ thành phẩm thường chia thành 3 loại: Tơ rất tốt nhất gọi là sợi mốt, tiếp theo là sợi mành và sau cuối là sợi đũi. Những thương lái tới mua ở tận làng, chuyển đi các vùng dệt lụa cạnh bên TP. hà Nội, mặc dù, tơ Cổ Chất đông đảo xuất khẩu ra các nước trong vị trí như Lào, Campuchia, Thái Lan và Trung Quốc.

Làng Tơ Cổ Chất được thiết kế thủ công hay bằng máy cũng đều cực kỳ xinh và có chất lượng rất tốt. Sợi tơ thanh mảnh, thướt tha nhưng rất bền và có Màu sắc tươi sáng. Ngày nay, người già trong làng vẫn thường làm tơ theo phương thức thủ công như một thói quen và lòng yêu nghề truyền thống cổ truyền của quê hương, tuy vậy người trẻ tuổi đã áp dụng máy móc vào nghề này.

Còn ông Đoàn Văn Lộc, Phó Trưởng thôn Cổ Chất cho thấy thêm, nhiều năm trước đó, vào tầm mà làng nghề nâng tầm phát triển nhất, ở đây nhà nhà trồng dâu, nuôi tằm, ươm tơ, dệt vải. Những tháng cao điểm (từ tháng Tư tới Tết Âm lịch), quanh làng xanh mướt nương dâu, trải dài suốt triền đê sông Ninh. Mỗi hộ dân đều phải sở hữu một lò ươm tơ.

Nhà nào thì cũng rộn ràng tiếng quay tơ, hòn đảo kén. Từ các địa điểm, thương gia về kinh doanh sống động. Ngày ấy, già, trẻ, trai, gái mỗi cá nhân đều được phân việc làm làm hợp lý tạo thành vòng chế tạo khép kín từ trồng dâu, chăn tằm, hòn đảo kén, quay tơ, kinh doanh. Nhờ vậy, cuộc sống của nhân dân khá sung túc.

Làng tơ Cổ Chất Nam Định đẹp bình yên

Thời vụ ươm tơ ở làng Cổ Chất

Làng tơ Cổ Chất ươm cả tơ vàng lẫn tơ trắng, nhưng tùy các mùa. Vụ ươm tơ thứ nhất ban đầu từ khoảng tháng hai – 3 âm lịch cho tới tháng chín âm lịch hàng năm, hoặc có khả năng làm thêm vụ tằm ép thời điểm cuối năm vào tháng 12 dương lịch nếu có kén. Thời điểm vào cuối tháng bốn, tìm tới làng Cổ Chất chỉ cảm nhận thấy các bó tơ trắng phơi trên các thanh sào tre cuối chợ.

Ngay bên gần đó là xưởng ươm tơ của hộ dân chị Nguyễn Thị Yến, địa điểm những người dân nữ giới miệt mài làm việc bên lò luộc kén, đôi bàn tay tiếp tục khoáy đũa hòn đảo kén đưa đẩy các sợi tơ mỏng tanh manh từ kén tằm cuốn vào guồng tơ quay tít, màn hơi nóng bốc lên nghi ngút trong một khoảng trống tối tăm không khô thoáng.

Khảo sát nghề dệt tơ lụa tại làng tơ Cổ Chất

Về kỹ thuật làm tơ tằm truyền thống cổ truyền thì theo sẻ chia của các cư dân làng Cổ Chất từ lúc tằm ăn lá dâu cho tới lúc sinh ra kén để kéo thành sợi là khoảng hơn 30 ngày. Tơ kéo xong và cuốn vào ống rồi phơi khô là có khả năng bán tốt.

Làng tơ Cổ Chất với hình ảnh người dân đang cho kén vào guồng quay

Vừa đã từng đến đó làng tơ Cổ Chất, khách du lịch sẽ cảm nhận thấy được sự tĩnh lặng, yên ả trong một bầu không khí lao động hăng say, nhiệt huyết ẩn hiện trên gương mặt hân hoan, niềm hạnh phúc khi đã tạo nên dòng sản phẩm tơ tằm chất lượng.

Dạo quanh làng, khách du lịch sẽ bắt gặp các bó tơ vàng óng ánh, các sợi tơ trắng muốt được phơi cảnh giác trên các thanh sào tre. Xa xa là tấm hình thân thương của chị em nữ giới đang vắt các bó tơ vừa dệt. Tơ vàng hòa quyện dưới ánh nắng mặt trời đã tô lên một bức họa vàng ươm sắc màu.

Càng đi sâu vào trong làng, các bạn sẽ bắt gặp các nong phơi kén, pha lẫn tiếng lạch cạch của các guồng quay tơ lại càng hiện thị rõ lên. Lấn sân vào sâu phía bên trong nữa các bạn sẽ bắt gặp các xưởng kéo tơ len lỏi với màn khói bốc nghi ngút từ các nồi luộc kén và tấm hình của các bà, các chị đang chuyên cần, miệt mài cho các cái kén tằm vào trong nồi khỏa tiếp tục.

Một lúc sau các kén tằm thi nhau nhảy lần lượt lên bàn kéo sợi, các sợi tơ từ từ len lỏi qua lỗ bé dại và cuốn mình vào trong guồng quay tít. Kết thúc các bước kéo sợi đây là cho ra thành phẩm bó tơ gold color, màu trắng óng ánh chất lượng. theo đó sẽ dệt nên bao tà áo đẹp quyến rũ và mềm mại, điệu đà tô điểm đẹp tươi cho đứa con gái Việt Nam.

Làng tơ Cổ Chất Nam Định ươm cả tơ trắng lẫn tơ vàng

Theo những người dân thợ làm tơ lâu năm ở trong làng sẻ chia: người làng ươm cả tơ trắng lẫn tơ vàng. Thường thì kén tằm để được nhập ở các vùng cạnh bên hoặc xa hơn như: Thanh Hóa, Hà Nam, Thái Bình. Sau 20 – 25 ngày kén tằm trưởng thành thì có khả năng đem đi kéo sợi. Sợi tơ làm xong để được phân chia thành 3 loại. Sợi tơ rất tốt nhất gọi là sợi mốt rồi tới sợi mành và sau cuối là sợi đũi áp dụng để dệt loại vải thô, vải sồi.

Và để sở hữu sợi tơ đẹp mịn thì người làm phải thật khéo léo, gỡ kỹ rồi vừa se và chuột sợi. Tơ sau khi phơi khô để được lái buôn tới tận địa điểm để nhập nhàng, 1 phần sẽ đổ cho các xưởng dệt, phần lớn sẽ mang theo xuất khẩu sang Thái Lan, Lào, Campuchia.Tơ lụa được dệt bằng máy nâng cấp công suất

Làng tơ Cổ Chất công nghiệp hóa, hiện đại hóa bằng máy móc

Tơ Cổ Chất được thiết kế bằng thủ công hay bằng máy đều cho ra thành phẩm đẹp mắt và chất lượng rất tốt. Những sợ tơ thanh mảnh, thướt tha rất bền và mang Màu sắc sáng tươi. Ngày nay, người già tại làng dệt tơ Cổ Chất vẫn thực hiện theo phương thức thủ công như một thói quen và yêu nghề. Còn so với dòng đời trẻ thì họ đã góp vốn đầu tư máy móc, xây nhà xưởng hiện đại để cải sinh và nâng cấp công suất lao động.

Làng tơ Cổ Chất Nam Định là cái nôi sản sinh ra các dòng sản phẩm vải tơ tằm nhiều người biết đến xinh tuyệt vời và hoàn hảo nhất nhất trên mảnh đất nền Thành Nam. Và để nắm rõ hơn về quy trình tiến độ ươm tơ, nuôi tằm, dệt lụa giống hệt như hiểu thêm về trị giá văn hóa truyền thống cổ truyền, lịch sử lâu năm của làng Cổ Chất mời bạn làm chuyến du lịch Nam Định ngay hiện giờ nhé.

Làng tơ Cổ Chất Nam Định Cố gắng giữ gìn nghề truyền thống cổ truyền

Trước đây, cả thôn đều làm nghề ươm tơ, nhưng từ các năm 2000 quay trở lại đây, nhiều bạn dần bỏ nghề đi làm việc việc công việc khác. Hiện tại, cả làng chỉ từ 20 tới 30 hộ ươm se tơ nhưng lao động chủ đạo là người già. Dù rất muốn bảo tồn, nâng tầm phát triển nghề truyền thống cổ truyền của quê hương nhưng để sở hữu kén ươm tơ, các hộ phải mua từ các tỉnh như Thái Bình, Lâm Đồng…

Tham Quan làng tơ Cổ Chất Nam Định3

Nhiều hộ hộ dân làm nghề ươm tơ ở Cổ Chất nhận định rằng, hiện nay nghề ươm tơ địa điểm đây vẫn được các hộ gia đình cố gắng nỗ lực lưu truyền. Nhưng để giữ gìn được làng nghề truyền thống cổ truyền, vừa tạo công ăn công việc tại chỗ cho cư dân, lại vẫn giữ được nét văn hóa truyền thống cổ truyền rất cần phải có các khuynh hướng giải pháp đồng nhất.

Người dân làng nghề mong chính quyền trực thuộc bản địa có chủ trương tuyên truyền, giúp đỡ nâng tầm phát triển cơ sở hạ tầng cơ sở. Cùng theo đó có giải pháp gắn kết với ngân hàng giúp đỡ, tạo trường hợp cho cư dân vay vốn ngân hàng góp vốn đầu tư, chỉ dẫn nâng tầm phát triển thị trường tiêu hao dòng sản phẩm không chuyển biến.

Ở ở bên cạnh đó, muốn bảo tồn làng nghề thì bản thân mỗi hộ dân rất cần phải có sự quyết tâm đồng lòng. Những người già, có kinh nghiệm phải truyền được niềm đam mê, truyền thống văn hóa truyền thống cổ truyền của làng nghề cho các dòng đời sau. Khuyến khích, tạo trường hợp cho các cơ sở ươm tơ góp vốn đầu tư cải tiến công nghệ, nâng cấp chất lượng, phong phú hoá vóc dáng dòng sản phẩm, tăng sức cạnh tranh và đối đầu của dòng sản phẩm trên thị trường.

Tạm biệt Cổ Chất, chúng tôi ra về đưa đi các âm lượng, tấm hình rất bình dị của làng nghề truyền thống cổ truyền cùng với các kỳ vọng của các cư dân về nghề ươm tơ dệt lụa luôn luôn được đứng vững, nâng tầm phát triển và lưu truyền lại cho đời sau như lịch sử bao đời nay của làng nghề đã từng đi được vào câu ca “Nam Định có bến Đò Chè. Có tàu Ngô Khách, có nghề ươm tơ”

Tham Quan làng tơ Cổ Chất Nam Định4

Khác biệt làng nghề ươm tơ Cổ Chất

Dù đã nghe về tên gọi Cổ Chất khá vô số lần rồi song tới tận hiện giờ tôi mới có dịp được ghé qua làng nghề nhiều người biết đến này. Từ giữa trung tâm thành phố Nam Định, tỉnh Nam Định đi khoảng 30km về hướng Đông Nam, làng Cổ Chất tọa lạc nép mình bên con sông Ninh Cơ hiền hòa – địa điểm khởi sinh ra loại tơ tằm xinh tuyệt vời và hoàn hảo nhất nhất, nhiều người biết đến nhất đất Thành Nam.

Điểm không giống nhau thứ nhất khi đặt bàn chân đến làng là một không khí phẳng lặng choáng ngợp. Có nào đó thật thân mật và gần gũi, có nào đó rất đỗi chân quê. Những bó tơ vàng, tơ trắng được phơi dài trên các sào tre trước nhà. Từ trong mỗi mái ngói rêu mốc vọng ra tiếng lạch cạch túc tắc của các máy kéo tơ thủ công. Âm lượng ấy là âm lượng của lao động chăm chỉ, là âm lượng của làng quê đã từng đi được vào trong tiềm thức của bao đứa con địa điểm đây.

Độc đáo làng nghề ươm tơ Cổ Chất, Nam Định

Nghề tằm tang truyền đời

Người dân làng Cổ Chất từ bao đời nay đã sống bằng nghề ươm tơ dệt lụa. Theo lời cư dân trong làng, tôi được biết nghề đó đã có khá nhiều từ vài trăm năm nay, được truyền từ đời này sang đời khác. Trước kia nghề ươm tơ là nghề chính tạo nguồn thu cho hộ dân, nhà nào cũng sẽ có ít nhất hai tới ba xưởng ươm tơ. Song ngày nay do không ít trường hợp không giống nhau mà người ươm tơ thưa dần, người trong làng chỉ giữ lại bí quyết ươm tơ – một bí quyết có một không hai trong nghề tằm tang đã hình thành niềm tự hào cho cư dân địa điểm đây.

Việc làm tại làng nghề Cổ Chất có tính thời vụ. Sau Tết khoảng một tháng là tiến trình ban đầu của vụ ươm tơ. Tới tháng chín âm lịch là hết chính vụ. Ngoài ra, nếu có kén và điều kiện thời tiết thuận lợi, người làm nghề có khả năng làm thêm vụ tằm ép vào tháng 12 dương lịch.

Chuyên Mục: Review Nam Định

Nguồn Blog Review Du Lịch: https://bietthungoctrai.vn/ Vẻ đẹp điệu đà của làng tơ Cổ Chất trên đất Thành Nam

Review Tham Quan cửa Ba Lạt Nam Định ở đâu,có gì 2022

cua ba lat nam dinh dep

Về thăm cửa Ba Lạt Nam Định, khách du lịch không riêng gì được nghe các lịch sử một thời ly kỳ mà còn bị choáng ngợp bởi khung cảnh rộng lớn, mênh mông của đất trời, sông biển.

Cửa Ba Lạt Nam Định hay có cách gọi khác là cửa sông Ba Lạt Vị trí dòng sông Hồng chảy ra biển Đông. Tới đây, khách du lịch không riêng gì được chiêm ngưỡng vẻ đẹp hoang sơ của cửa biển Ba Lạt mà để được nghe kể về nhiều câu truyện đẹp y như lịch sử một thời ly kì Vị trí đây. 

Cửa Ba Lạt ở đâu Nam Định?

Cửa Ba Lạt Nam Định là cửa biển thuộc miền Bắc Việt Nam – Vị trí sông Hồng đổ ra biển Đông. Cửa sông Ba Lạt có tọa lạc tọa lạc ở phía Bắc – xã Giao Thiện – huyện Giao Thủy – tỉnh Nam Định. Phía Nam giáp với xã Nam Phú – Tiền Hải – Thái Bình. Doi đất ngay bờ tại Bắc đây chính là Cồn Vành thuộc huyện Tiền Hải, doi đất ngay bờ Nam đây chính là Cồn Lu thuộc huyện Giao Thủy. Trước đây, cửa Ba Lạt đây chính là cửa ngõ quan trọng về đường biển để vào Thăng Long và nay nó là ranh giới bỗng nhiên giữa 2 tỉnh Nam Định và Thái Bình.Cửa Ba Lạt Giao Thủy ở đâu?

Tham Quan cửa Ba Lạt Nam Định

Giới thiệu cửa Ba Lạt Nam Định

Cửa Ba Lạt là cửa biển ở khu vực miền bắc Việt Nam, Vị trí sông Hồng đổ ra vịnh Bắc Bộ giữa huyện Giao Thủy, tỉnh Nam Định ở hữu ngạn bờ nam và huyện Tiền Hải, tỉnh Thái Bình ở tả ngạn bờ bắc. Khu đất ngay bờ bắc là cồn Vành, còn cồn Lu là khu đất án ngữ hướng nam.

Huyền thoại về cửa Ba Lạt Nam Định

Huyền thoại cửa Ba Lạt Nam Định luôn chứa đựng các câu truyện li kỳ và bí mật. Người ta thường truyền miệng rằng tên cửa Ba Lạt khởi nguồn từ các xác người chết đói vào các năm 1945 khi chưa được chôn cất, phải cột 3 mối lạt tre và thả trôi ra sông Hồng để tới nấm mồ lớn ở Biển Đông. Nhiều người khác thì kể lại rằng tên Ba Lạt khởi nguồn từ thời rất lâu rồi khi cửa sông được phân ra làm 3 nhánh bé dại chứ không giống như hiên giờ. Còn một vài dữ liệu ghi chép khách thì nhận định rằng Ba Lạt đây chính là một chiếc tên làng xưa.

Theo ghi chép lịch sử, cửa sông Ba Lạt cho tới thế kỷ 18 vẫn thuộc nhánh sông bé dại khi nhánh sông đây chính là sông Sò với 2 cửa Lân và cửa Hà Lan. Năm 1787, một cơn lũ lớn dâng nước ngập và đã khai thông cửa Ba Lạt thành cửa lớn trong lúc sông Sò đã bị lấp. Event này đã được lịch sử đánh dấu là “Ba Lạt phá hội” với nhiều ruộng vườn đã bặt tăm khi dải đất đầy màu mỡ có mặt.

Cửa Ba Lạt Nam Định - ngọn hải đăng

Cửa biển Ba Lạt có dòng chảy rất chi là khó khăn với nhiều biến đổi thất thường. Mỗi năm, Vị trí đây có thêm các đổi khác không chuyển biến không năm nào giống năm nào. Tại cửa biển có không ít rừng ngập mặt, nhiều chỗ xoáy sâu, chỗ quẩn. Vị trí tiếp giáp giữa biển và sông, giữa nước mặn và nước ngọt đã tạo lên một HST nước lợ đa dạng chủng loại mang phù sa màu nâu đỏ rất đặc thù. theo đó dựng nên các khu rừng rậm rậm ngập mặn bạt ngàn tươi rất tốt như: cây vẹt, cây đước, cây sú với nhiều thảm động vật đa dạng chủng loại.

Từ bờ Bắc có cồn Vành (Thái Bình) chiếm dụng nhiều khu nuôi trồng thủy thủy hải sản, đánh bắt thủy hải sản và địa điểm du lịch sinh thái cồn Vành. Bờ Nam có cồn Lu – Nam Định với vườn đất nước Giao Thủy – Vị trí muôn loài lựa chọn để sinh sống và nâng tầm phát triển các loài chim quý hiếm.

 

Cửa Ba Lạt Nam Định Vị trí sông Hồng chảy vào Biển Đông

Từ Phố Hiến, Hưng Yên, tôi xuôi sông Hồng qua Hà Nam, Nam Định để tìm tới cửa Ba Lạt. Trên dải đất tơi xốp phù sa, đồng lúa đã gặt, trơ các gốc rạ khẳng khiu trong ánh nắng vàng vọt cuối ngày.

Tham Quan cửa Ba Lạt Nam Định1

Dọc đường đê ven sông, mấy cái máy tuốt đang gặt nốt các bó lúa cấy muộn. Rơm rạ bay mù mịt lên rất cao rồi lả tả trải vàng phía trên mặt đê. Hương lúa ngòn ngọt lẫn trong mùi bùn phù sa ngái nồng.

Mặt trời đỏ ối khuất dần sau lũy tre bên kia sông. Trong tiếng chuông thánh địa cổ Giao Thiện văng vẳng gọi buổi lễ lẫn tiếng chim chiều chao chát về tổ. Tôi đi dọc bờ đê về cuối sông mà mắt cứ nhòe mờ vì khói đốt đồng…

Đoạn cuối sông Hồng này xuôi trên dải đất mới giữa hai huyện Giao Thủy, tỉnh Nam Định và huyện Tiền Hải, Thái Bình. Tôi được nghe chuyện kể truyền lưu qua ký ức của bao đời người già bản địa rằng các vỏ sò, vỏ hến cổ đã được tìm cảm thấy từ sâu trong nội đồng hiên giờ.

Có lẽ rằng, cửa Ba Lạt của sông Hồng rất lâu rồi không chảy ra Biển Đông tại vị trí đặt hiện tại. Nó có khả năng phải tọa lạc sâu Vị trí nào đấy trong nội đồng Thái Bình, Nam Định. Và theo thời hạn, cửa sông lấn dần ra biển cùng với sự kiến tạo đất mới của vùng duyên hải này.

Phương pháp đây gần một thế kỷ, nhà nghiên cứu Pierre Gourou, Viện Viễn Đông Bác Cổ Pháp, đi điều tra thực địa và tính toán bãi cửa sông Hồng phía bên Nam Định đã lấn ra biển gần 1km chỉ với 1895. Còn bên kia cửa sông Hồng ở huyện Tiền Hải, Thái Bình, một maps in năm 1901 đã cho chúng ta biết biển lùi ra gần hai kilômét.

Tham Quan cửa Ba Lạt Nam Định2

Thời điểm Pierre Gourou nghiên cứu, tuy vùng đất mới được bồi đắp ở cửa sông Hồng đó còn là cồn bãi sình lầy chứ không phải là đồng bằng ven biển, nhưng đã lưa thưa có một số người ra lập làng, mưu sinh bằng nghề biển. Cuốn Nam Định địa chí cũng chép rằng chỉ bên mạn sông Hồng ở tỉnh đó đã được bồi đắp khoảng 90ha đất mới mỗi năm.

Tối thứ nhất ở cửa Ba Lạt, tôi nghỉ chân tại nhà khách Vườn đất nước Giao Thủy. Trăng trung tuần sáng vằng vặc. Khí trời lành lạnh, ngái nồng mùi bùn nước lợ cửa biển. Tôi không ngủ được, cùng người bạn mới quen ra kè sông Hồng chơi.

Con đường đất bé dại từ nhà khách vườn đất nước ra đồn biên phòng 84 ven sông thật bình yên. Những căn nhà dân lưa thưa đã tắt đèn ngủ sớm trên cánh đồng ngập ngụa trong ánh trăng ướt đẫm.

Bờ sông, đồn biên phòng còn hắt tia nắng của đèn. Mấy anh lính trấn thủ ngồi nhìn mặt nước loang loáng ánh bạc và tán gẫu để quên nỗi nhớ nhà. Sông Hồng về tới đây tuy đã không còn gì thoải dốc như đoạn sơn cước Yên Bái, Lào Cai trên thượng nguồn ở đất Việt, nhưng sức chảy của làn nước vẫn còn rất mạnh.

Dưới ánh trăng, có khả năng cảm thấy mờ mờ các cây củi đã lìa khỏi núi rừng biên viễn nào đấy trên cao để trôi như lao ra biển. Thoáng chạnh lòng, tôi ghen tỵ với các khúc củi độc lập phiêu du này. Có lẽ rằng, chính chúng mới thấu cảm tới tận cùng làn nước sông Hồng trầm đục phù sa, chứ chưa phải là một lữ khách phương Nam đơn độc như tôi.

Tham Quan cửa Ba Lạt Nam Định3

Từ bờ đê ở xã Giao Thiện, huyện Giao Thủy, đoạn sông này khá thẳng thớm dù sức nước vẫn thực hiện đôi bờ bị sạt lở nặng. Ngay sát đồn biên phòng, các nền nhà, ao hồ xây kiên cố ở ngoài đê đã phải bỏ phí vì sông lở.

Thiếu úy Ngô Xuân Nam tâm sự vùng này còn có cả đê biển lẫn đê sông được đắp khá kiên cố, nhưng từng mùa mưa tới là cư dân lại ăn không ngon ngủ không yên vì khiếp sợ sự tranh giành đất đai của hà bá.

Người ta đã nghiên cứu rằng phải cần tới hàng triệu năm, bà mẹ thiên nhiên mới kiến tạo nên sông Hồng và hệ thống đồng bằng ven biển châu thổ của chính bản thân nó. Nhưng chỉ trong khoảng 1.000 năm, từ khi lịch sử ghi chép triều đại nhà Lý ở thế kỷ XI manh nha be đắp kè sông Hồng thì cũng sẽ có nghĩa được coi là dòng sông bỗng nhiên đó cũng ban đầu biến đổi.

Những triều đại thịnh, suy của nước Việt tiếp nối nhau nhau mỗi bước trị thủy sông Hồng để đảm bảo kinh thành Thăng Long và các xóm làng, ruộng đồng châu thổ. Hàng thế kỷ trôi qua, các bờ đất bé bỏng chưa liền mạch ở kè sông kinh đô đã dần dần lớn lên, dài dọc thành con đê.

Và thế là, nước sông Hồng đã không còn gì được tuyệt đối hoàn hảo độc lập dâng tràn đồng vào mùa mưa lũ như bao ngàn năm vừa qua. Thuở đầu công cuộc trị thủy này, sự biến đổi của con sông còn tình tiết chậm.

Tham Quan cửa Ba Lạt Nam Định4

Từ vào đầu thế kỷ XX, nổi bật là quy trình tiến độ cuối, con sông đã thay đổi mang tính chất đột biến cùng với ý chí và kĩ năng can thiệp của con người. Ngay dân cư ở cửa Ba Lạt cũng sẽ có thể nhìn trông rất rõ ràng rệt vấn đề này. Trước khi có hồ thủy điện Hòa Bình, châu thổ sông Hồng đã hứng chịu vô số cơn mưa bão dẫn tới lũ lụt nghiêm trọng.

Những các cụ ở Ba Lạt kể rằng khoảng thời hạn trước năm 1970, dòng chính của sông Hồng ở cửa Ba Lạt chảy ở lạch Bắc hiện tại. Tuy nhiên, cơn mưa lũ lịch sử trong ngày thu năm 1971 đã dâng tràn nước sông Hồng, và dòng chảy cuộn xiết của lũ đã xoáy tung dải cát bồi tụ giữa cồn Lu với cồn Vành, để có thể tạo ra luồng cửa sông mới.

Sau đó, các cơn mưa lũ mà nổi bật là đợt bão lụt ngày thu năm 1973 đã liên tục lan rộng luồng sông này. Từ phía Bắc, dòng chủ lưu ở cửa sông Hồng đã đổ sang luồng dẫn mới tuy vậy vẫn còn một vài lạch phụ hai bên cửa sông như lạch Trà, lạch Vọp, lạch Bắc…

Những tham gia trải nghiệm thích thú lúc tới cửa Ba Lạt Nam Định

Từ thị trấn Ngô Đồng đẹp đẹp thuộc huyện Giao Thủy ra đến cửa sông Ba Lạt đây chính là một tuyến phố nhựa phẳng lì chạy giữa các cánh đồng xanh tươi, ngút ngàn. Thêm sự chấm phá của rất nhiều giáo đường cổ kính làm cho tuyến phố tới cửa Ba Lạt gần hơn. Tới đây khách du lịch sẽ trông rất rõ ràng hơn về con gió biển đưa đi chút vị nồng mặn của muối cộng với hương rừng sú, rừng đước…mang tới sự thân thương, giao hòa với thiên nhiên.

Những trải nghiệm thú vị khi đến cửa Ba Lạt Nam Định

Tham quan vườn đất nước Xuân Thủy

Những đầm nước lợ ở đây chỉ có cây sú, cây đước là sống được. Vẻ xinh xắn xanh của rất nhiều cồn đước giữa vùng đầm phá ven bờ biển đã tô vẽ lên một bức họa thiên nhiên cao thượng. Con sông hồng tới cửa Ba Lạt Nam Định đã được hòa phối phối hợp hợp tác ăn ý cùng với nhau tạo thành làn nước lợ với gam màu rất đặc thù.Vườn quôc gia Giao Thủy

Cả một vùng nước lợ phối hợp với kênh rạch, đầm phá, rừng đước, rừng sú chằng chịt y như mạng nhện đã tạo ra vườn đất nước Xuân Thủy. Vị trí đây đây chính là nguồn cung cấp thủy thủy hải sản đa dạng chủng loại, trù phú và cũng chính là điểm đến của nhiều loài chim di trú từ phương Bắc tới. Và đó cũng chính là nguyên nhân mà nhiều khách du lịch tham quan tới thăm cửa sông Ba Lạt để được tham quan vườn đất nước Xuân Thủy và ghi lại nhiều bức ảnh đẹp của rất nhiều loài chim.

Vườn quốc gia Xuân Thủy nơi bảo vệ cửa Ba Lạt Nam Định

Ngắm công trình xây dựng cổ bên cửa Ba Lạt

Thay vì thuê thuyền ngắm trên cửa sông Ba Lạt thì khách du lịch có khả năng vui chơi và điều tra nếp sống, văn hóa truyền thống cổ truyền, công trình xây dựng phong cách thiết kế đặc thù của rất nhiều ngôi làng bên cửa Ba Lạt.

Dạo quanh các ngôi làng ven sông, khách du lịch sẽ bắt gặp các giáo đường cổ kính như: giáo xứ vùng Giao Thiên, Giao An đã có nhiều tuổi đời trên 100 năm. Nhà thờ cổ ở Vị trí đây không riêng gì thiết kế kiến thiết long lanh mà phong cách thiết kế rất độc lạ choàng lên vẻ đẹp riêng lẻ. Và đây cũng chính là vùng đất của thiên chúa giáo.

Công trình kiến trúc cổ bên cửa Ba Lạt Nam Định

Trải nghiệm bắt ngao, bắt cá cùng cư dân

Bên cửa Ba Lạt Nam Định – Vị trí sông thả mình với biển và đây cũng đây chính là mảnh đất nền mưu sinh, kiếm sống của biết bao cư dân từ dòng đời này tới dòng đời khác. Và khách du lịch có khả năng tham gia trải nghiệm bắt ngao, bắt cá cùng cư dân để đồng cảm hơn về cuộc đời thường nhật của mình.Trải nghiệm bắt ngao bên cửa Ba Lạt

Du khách có khả năng ký dánh cào ngao, bắt cá, mò cua…bằng phương pháp ngâm mình trong bùn đất, trong làn nước lợ, nước mặn. Và chắc như đinh, bạn để được cảm thấy sự hà khắc của nắng và gió của dân cư miền biển.

Thưởng thức ngao hấp cùng người dân bên cửa Ba Lạt Nam Định

Tới tối, bạn cũng sẽ có thể thưởng thức bữa ăn tối bên cửa Ba Lạt cùng cư dân địa phương với nhiều món thủy hải sản chân quê được chế biến từ ngao, sò, ốc, cá… nhìn rất ngon và dân giã.

Và với các ai yêu dấu nét trẻ đẹp thiên nhiên, hoang dại và thích nghe các lịch sử một thời bí mật bên sông thì cửa Ba Lạt Nam Định được xem là điểm đến hấp dẫn cho chuyến đi về Giao Thủy – Nam Định đang đến.

Vườn đất nước Giao Thủy – Vị trí đảm bảo cửa Ba Lạt Nam Định

Từ sau năm 1989, khi hồ thủy điện Hòa Bình ban đầu tích nước và xả nước có điều tiết ra sông Đà, rồi nhập về sông Hồng, thì cửa Ba Lạt lại liên tục biến đổi. Giai đoạn đầu là việc phá hủy ồạt các cánh rừng ngập mặn hai bên cửa sông Hồng để nuôi trồng thủy hải sản và làm nông nghiệp. Nó nhanh gọn làm kiệt quệ HST phong phú của vùng cửa sông.

Mãi sau, khi chính quyền sở tại và cư dân dừng tay phá hủy để chuyển qua cứu HST này bằng sự việc nâng tầm phát triển Vườn đất nước Giao Thủy, trồng rừng trên cồn Lu, cồn Vành, cồn Ngạn và dải bãi cát ven bờ biển thì Ba Lạt dần hồi sinh. Nó lại liên tục hành trình lấn ra Biển Đông cùng với sự bồi tụ các cồn bãi càng ngày càng lớn dần…

Cuộc chuyện trò miên man với các anh lính biên phòng và người già ở bản địa đã hỗ trợ đêm trôi qua nhanh. Tôi về nhà khách vườn đất nước chợp mắt được một ít trong tiếng cười nói lao xao của rất nhiều người đi khai phá thủy hải sản sớm.

Bình minh ngày mới vừa lên, tôi thức dậy, đi dọc tuyến phố bé dại xuyên Vườn đất nước Giao Thủy, để lên đài quan sát bối cảnh cửa sông Hồng.

Tới gần 12 giờ trưa, cả hai chiếc ống kính telé và góc rộng máy hình ảnh mà mình đã háo hức mang vác suốt hành trình sông Hồng vẫn chưa phát huy được mấy hiệu quả ở đây. Sương khói, mây mù lãng đãng như muốn che giấu đoạn cuối thân phận con sông, để còn liên tục khơi gợi sự tò mò, tìm hiểu của lữ khách phương Nam.

Tham Quan cửa Ba Lạt Nam Định5

Tôi đành tiếc rẻ ngắm các vạt rừng đước gần tầm mắt đang tồn tại lúp xúp phía trên mặt nước dâng bãi bồi ven cửa sông. Kè sông bên huyện Tiền Hải, Thái Bình chỉ có khả năng cảm thấy một vệt mờ nhàn nhạt như ánh mày thiếu nữẩn sau lớp khăn voan che giấu dung nhan.

Luyến tiếc rời tháp quan sát, tôi lang thang trong Vườn đất nước Giao Thủy. Từ bao đời nay, nó đã gắn bó cộng sinh với cửa sông Hồng. Có phù sa con sông này bồi đắp cùng với giai đoạn lấn biển miệt mài suốt hàng thế kỷ của bỗng nhiên, thì mới có thể có HST Giao Thủy.

Ngược lại, chính HST Giao Thủy đã giữ được vẻ đẹp bỗng nhiên cho Vị trí sông Hồng hòa cùng Biển Đông, mà nổi bật là cứu cửa Ba Lạt bớt bị phá hủy, thay đổi địa hình bởi bàn tay con người y như bà mẹ thiên nhiên.

Vườn đất nước này hiện có tổng diện tích khoảng 15.000ha. Trong đó riêng vùng lõi rộng 7.100ha với 3.100ha đất nổi có rừng và 4.000ha vùng ngập nước.

Những ngày mải mê ở cửa Ba Lạt, tôi lang thang thực địa và hình dung vườn đất nước đó được tạo thành bởi bốn “điểm nổi bật” đây chính là Cồn Ngạn, Cồn Lu, Cồn Mờ và Bãi Trong.

“Bức tường thành” không riêng gì đảm bảo vườn đất nước này trước đại dương mà còn ngày ngày lặng lẽ âm thầm lấn Biển Đông đây chính là Cồn Lu. Nó rộng nhất vườn với diện tích khoảng 4.500ha và quanh năm xanh tươi cùng hệ thực vật duyên hải ô rô, bần chua, sú vét, mắm, cóc kèn…

Tham Quan cửa Ba Lạt Nam Định6

Non trẻ nhất trong HST Vườn đất nước Giao Thủy có lẽ rằng là Cồn Mờ, tọa lạc phía ngoài Cồn Lu phía đại dương. Nó vẫn còn đã và đang trong giai đoạn dựng nên từ biển, và có lẽ rằng bởi thế mà người bản địa đã gọi là Cồn Mờ theo nghĩa “còn mờ nhạt”.

Cùng hành trình điều tra vườn thiên nhiên ven cửa sông Hồng với tôi, còn tồn tại 1 nhà sinh học người Pháp. Anh bạn đang đi tới đây từ nhiều ngày trước để chỉ lặng lẽ âm thầm đơn độc ngắm chim.

Trên nhiều diện tích vườn đất nước này, sự can thiệp của con người vào thiên nhiên có khả năng trông rất rõ ràng với các công trình xây dựng nhân tạo như ao, rạch, bờ đắp. Nhà sinh học Pháp Dường như trầm buồn trước cảnh này.

Một trong những nhân viên cấp dưới vườn lại nhận định rằng đây chính là điều thiết yếu, vì có khả năng điều tiết nước thuận lợi cho việc đảm bảo thảm thực vật y như động thực vật trong vườn. Tuy nhiên, điều trông trông rất rõ ràng rệt nhất là đa số chúng ta nghèo bản địa đang sinh sống nhờ vườn đất nước.

Ngược chiều tôi vào vườn là những người dân lấm lem bùn đất. Họ vào vườn từ lúc trăng còn sáng để nhặt nhạnh các con cá, con vẹm, con tôm bé bỏng và rất ít cho kịp buổi chợ sáng.

Tham Quan cửa Ba Lạt Nam Định7

Cửa Ba Lạt Nam Định Dấu ấn người xưa

Tôi rời Giao Thủy, qua bên kia bờ Tiền Hải của Thái Bình. Mặt trời chiều chênh chếch hắt dài bóng lữ khách phía trên mặt sông trầm đục phù sa. Con đường cũng chính là đê sông Hồng được lan rộng ra tới 8-10m và đang bê tông hóa.

Cha ông xa xưa sử dụng tre làm kè đê. Sự hiện đại thời nay đã thay bằng bê tông cốt thép. Người ta làm từng tảng bê tông dày hơn 20cm, có cạnh khoảng 40 – 50cm đan cài vào nhau. Cứ phương pháp vài mét có thêm các cây đà bê tông cốt thép vắt mình từ phía trên mặt đê tới tận đáy sông.

Kỹ sư thành lập tin rằng kè đê bê tông này tốn kém một lần nhưng bền lâu hơn tre vô số. Còn trong con mắt lữ khách sông Hồng như tôi thì vừa cảm thấy vui lại vừa hối tiếc.

Việc kiên cố hóa đê tiện lợi cho việc đi lại và đảm bảo mùa màng của rất nhiều cư dân. Nhưng nó cũng đã làm mất đi quang cảnh xanh tươi, thân quen từ bao đời qua của rặng tre vệ đê.

Tỉnh Thái Bình đẩy gia tốc nhanh việc lan rộng đường đê để nâng tầm phát triển du lịch vị trí cửa Ba Lạt. Chậm rãi lang thang men sông ra biển, tôi cảm thấy thấy rõ dân cư bao đời ở đây đã sống nhờ thủy sinh trộn lẫn giữa nước ngọt phù sa sông Hồng cùng biển mặn.

Sử sách y như ký ức truyền lưu qua bao đời dân bản địa kể rằng cả dải đất Tiền Hải trước biển này chạy dài tới Giao Thủy (Nam Định), Kim Sơn (Ninh Bình)… đều là vùng đất bồi mới.

Tham Quan cửa Ba Lạt Nam Định8

Xưa kia, nó còn rất hoang vu và thưa thớt ngư số lượng dân sinh sống. Chỉ khoảng vài trăm năm thời gian gần đây, các lưu dân mới đổ về càng ngày càng đông. Đặc biệt, Nguyễn Công Trứ là người có công lớn với sự mở làng, thành lập đê điều vùng đất mới mẻ này.

Chuyện xưa vẫn còn ghi rõ rằng Nguyễn Công Trứ sau lúc kiểm soát cuộc khởi nghĩa Phan Bá Vành, đã bắt gặp tiềm năng của vùng đất duyên hải mới ở Đồng bằng ven biển sông Hồng. Và từ thời điểm năm 1828, ông ban đầu tăng cường công cuộc khẩn điền ở dải đất duyên hải Tiền Hải (Thái Bình), Kim Sơn (Ninh Bình).

Đích thân Nguyễn Công Trứ thường xuyên đi kinh lý thực địa, vẽ maps, khích lệ dân chúng ký dánh khai hoang cùng với việc phát trâu bò, nông cụ cho họ làm việc. Chế độ khen thưởng đúng người, đúng công của Nguyễn Công Trứ rất lấy lấy được lòng dân. Ông tổ chức lực lượng khẩn điền thành các lý, ấp, trại, giáp.

Người nào mộ được 50 suất đinh, khai khẩn từ 600 mẫu trở lên để được phong chức lý trưởng. Người mộ được rẻ hơn với 30 suất đinh, khai hoang từ 400 mẫu được phong chức ấp trưởng…

Chỉ trong ngắn ngày, rẻo đất mới, hoang vu Tiền Hải đã có nhiều vận khí với hệ thống hành chính gồm 14 lý, 27 ấp, 20 trại và 10 giáp trên gần 20.000 mẫu đất ruộng và 2.350 cư dân.

Sự thành công này như vệt nước loang ra các vùng duyên hải Đồng bằng ven biển sông Hồng khác và nhanh gọn biến thành một quốc sách khẩn điền, canh nông được ưu ái bậc nhất trong triều đại nhà Nguyễn thời kỳ này.

Ngày nay, về dải đất Tiền Hải Vị trí cửa sông Hồng, tôi vẫn được nghe các các cụ tôn kính kể lại bao chuyện về Nguyễn Công Trứ. Có lẽ rằng, ông là một trong những các vị quan hiếm hoi được cư dân hai huyện Tiền Hải, Kim Sơn trân trọng thành lập đền sinh từ để tôn lên công đức ngay trong lúc ông còn sống ở tuổi già.

Tham Quan cửa Ba Lạt Nam Định9

Hằng năm, cứ tới ngày 14/11 Âm lịch, cư dân bản địa Thái Bình, Ninh Bình lại tôn kính hương khói tưởng niệm ngày ông lâu dài về với tiền nhân theo con nước sông Hồng. Trong buổi lễ này, họ không lúc nào quên phần ca trù từ chính các tác phẩm của vị quan đầy chất lãng tử.

Đặc biệt, trong các lễ cúng hộ dân cư bản địa, người ta cũng hay nói đến tên Nguyễn Công Trứ như một sự tưởng niệm công đức và kêu gọi sự phù hộ của vị thần thiêng này.

Những ngày lang thang Vị trí sông Hồng hòa vào Biển Đông, tôi không riêng gì được nhìn ngắm phong cảnh đẹp đẹp và nghe chuyện xưa, mà còn tận mắt nhìn cảm thấy bao chuyện kỳ lạ như lịch sử một thời đang giới thiệu ở cửa biển này.

Đây là 1 trong các buổi chiều đầu năm mới, mưa xuân rả rích làm Ba Lạt ngập trong sương lạnh, nhưng trong căn nhà của ba cha con ngư dân Trần Văn An ở xã Nam Hồng, Tiền Hải rộn rã tiếng cười. Sông nước vừa trao Tặng Kèm họ món quà nổi bật mà cả đời chài lưới cũng đã không còn gì tin có ngày thành hiện thực.

Tham Quan cửa Ba Lạt Nam Định10

Chỉ một mẻ lưới chiều, họ đã bắt được con cá thủ vàng nặng 70kg, bán trao tay tại ghe với giá 950 triệu đồng. Chuyện thật như lịch sử một thời về loại cá không ít tiền nhất Việt Nam ở cửa sông.

Chiều xuân trên cửa Ba Lạt chìm, trời ửng nắng vàng. Tôi ngồi kè sông nhìn bóng dân chài thấp thoáng phía trên mặt nước trầm đục phù sa mà cảm như cả một nền văn minh sông Hồng đang ẩn hiện ở đâu đây…

Chuyên Mục: Review Nam Định

Nguồn Blog Review Du Lịch: https://bietthungoctrai.vn/ Háo hức chuyến đi tìm hiểu cửa Ba Lạt Nam Định

Review Tham Quan Cột cờ Nam Định ở đâu,lịch sử,kiến trúc 2022

cot co nam dinh 7

Về với mảnh đất nền địa linh nhân kiệt Nam Định, du khách đừng bỏ qua cột cờ Nam Định – chứng nhân của lịch sử kèm theo năm tháng và là niềm tự hào của rất nhiều dân cư Vị trí đây.

Nếu như với dân cư Thành Nam, tấm hình cột cờ Nam Định đã biến thành một biểu tượng thân quen nối sát với cuộc đời của rất nhiều dân cư Vị trí đây. Được thành lập vào thời điểm đầu thế kỷ XIX, thông qua nhiều thăng trầm lịch sử, cột cờ Thành Nam vẫn hiên ngang, sừng sững trên nền trời xanh. Tấm hình lá cờ đỏ sao vàng tung bay phấp phới trên nóc như một biểu tượng hào khí anh hùng dân tộc.

Ghé thăm di tích lịch sử này, du khách không riêng gì thấy cảm nhận được vẻ đẹp trầm mặc, nghiêm túc, cổ kính của cột cờ mà các bạn sẽ thấy cảm nhận được nét xin xắn thanh tịnh, hòa nhã xen kẽ cùng với các bậc đá rêu phong theo vết tích thăng trầm của thời hạn.

Cam đoan tọa độ cột cờ Nam Định ở đâu?

Vị trí: Tọa lạc trên đường Tô Hiệu – Phường Ngô Quyền – TP Nam Định

Cột cờ Nam Định - cột mốc lịch sử quan trọng của người Thành Nam

Cột cờ Nam Định (cột cờ Thành Nam) còn sống sót tên thường gọi khác là Kỳ đài Thành Nam. Chính là 1 trong các 4 cột cờ được thành lập vào đầu thời nhà Nguyễn gồm: Kỳ đài Kinh thành Huế (1807); Kỳ đài thủ đô (1812); Kỳ đài Thành Bắc Ninh (1838). Kỳ đài này tọa lạc ở phía Nam nội thành, trước điện Kính Thiên nay là chùa Vọng Cung. 

Về Nam Định, đi trên đường Tô Hiệu – Ngô Quyền du khách để được chiêm ngưỡng vẻ đẹp hiên ngang của kỳ đài Thành Nam – một công trình xây dựng kiến trúc cổ kính có kinh phí lịch sử, văn hóa truyền thống cổ truyền lớn lớn. Và đây cũng chính là biểu tượng dậy sóng lòng yêu quê hương, tổ quốc và niềm tự hào về chủ quyền lãnh thổ dân tộc.

Giới thiệu cột cờ Nam Định

Nếu như với dân cư Nam Định, tấm hình cột cờ Nam Định gần như là đã làm nên quá thân quen và là niềm tự hào của miền đất anh hùng này. Cột cờ Nam Định có tên khác là cột cờ Thành Nam, được thành lập vào thế kỷ XIX, thế cho nên đã thông qua không ít thăng trầm trong lịch sử.

Ghé thăm di tích lịch sử này, bạn để được nhìn cảm nhận vẻ trầm mặc, cổ kính, nghiêm túc nhưng không hề kém phần hòa nhã, thanh tịnh của cột cờ Nam Định, với các bậc thang đá nhiều rêu phong và lá cờ Tổ quốc bay phấp phới trên nóc như một biểu lộ cho hào khí anh hùng dân tộc.

Tham Quan Cột cờ Nam Định

Cột cờ Thành Nam và dấu ấn lịch sử

Theo nhiều nguồn tìm hiểu thêm thì kỳ đài Thành Nam được thành lập cùng thời với cột cờ thủ đô vào các năm 1812; năm Gia Long thứ 11 ở phía Nam nội thành, cách thức Vọng Cung tầm 100m. Qua không ít lần trùng tu, năm 1843, cột cờ Thành Nam mới được hoàn thiện xong.

Cột cờ ở thành phố Nam Định nối sát với nhiều dấu mốc lịch sử quan trọng:

– Ngày 27/03/1883: Tàu chiến của Pháp từ sông Đào bắn phá vào trong Thành. Tại cột cờ, ở chiều cao 11m về hướng Nam vẫn còn 1 vết đạn cắm sau vào 4cm, 2 lần bán kính 6cm. Trong thời kỳ chuyển động huyền bí, nhiều cán bộ, Đảng viên vẫn lấy cột cờ để triển khai Vị trí gọi điện liên lạc và sinh hoạt và bàn kế chỉ huy trào lưu. Năm 1967, Nam Định bị đình chỉ máy bay Mỹ đánh phá ác liệt. Đỉnh cột cờ này là Vị trí tổ quan sát máy bay do đồng minh La Vĩnh Hào – tự vệ nhà máy Dệt chỉ huy làm trọng trách viễn tiêu.

– Ngày 11-6-1972: máy bay Mỹ đã xả thân đánh phá thành phố Dệt. Vào khoảng 10 giờ 10 phút sáng, thực dân Mỹ đã bắn rocket và ném trúng vào địa điểm cột cờ và làm sập hàng loạt công trình xây dựng kiến trúc cổ kính này. Năm 1997, đáng nhớ 43 năm ngày giải phóng thành phố Nam Định thì cột cờ đã được phục dựng nguyên dạng.

Cột cờ Nam Đình và dấu ấn lịch sử

Gần 2 thế kỷ trải qua, cột cờ Thành Nam đã thấy nhiều event lịch sử thay đổi của quê hương, tổ quốc. Chính là một công trình xây dựng kiến trúc cổ có kinh phí lịch sử và văn hóa truyền thống cổ truyền và đây còn là biểu tượng dậy sóng lòng yêu quê hương, tổ quốc và ý thức tự hào trong quy trình đảm bảo quyền tự do, chủ quyền lãnh thổ, chủ quyền của Tổ quốc.

Hàng năm, Vị trí đây đón hàng trăm ngàn đoàn khách về đây tham quan và tưởng niệm Bà chúa cột cờ. Năm 1962, cột cờ Nam Định đã được Bộ văn hóa truyền thống cổ truyền thông tin công nhận là di tích lịch sử lịch sử – văn hóa truyền thống cổ truyền cấp đất nước.

Phương thức đi đến cột cờ Nam Định

Để dịch rời tới cột cờ Thành Nam du khách rất có thể dịch rời bằng nhiều hình thức như đi bằng tàu hỏa, xe khách, xe limousine hoặc ôtô riêng, mô tô.

Từ thủ đô, nếu du khách đi bằng xe khách sẽ mất phí từ 80.000k – 100.000k/vé; nếu vận động và di chuyển tàu hỏa sẽ có vé xấp xỉ từ 81.000đ – 180.000đ/vé.

Chăm chú: Nếu như với du khách ở tỉnh thành xa như miền Nam thì lựa chọn đi tàu hỏa tới Nam Định hoặc đi máy bay ra thủ đô rồi bắt xe khách về Nam Định là lựa chọn tối ưu nhất.

Cột cờ Nam Định xưa

Khám phá kiến trúc kỳ đài Thành Nam

Cột cờ Nam Định khởi dựng năm Nhân Thân với niên hiệu Gia Long 11 (1812) tới năm Quý Mão – niên hiệu Thiệu Trị 3 (1843) thì hoàn thiện. Cột cờ ngày nay gồm 3 phần chính: chân đế (phần bệ), thân cột (thân đài) và vọng canh (vọng lâu). Kỳ đài Thành Nam cao 23,84m; tọa lạc ở hướng nam Thành cổ, cách thức đình Vọng Cung 100m.

Toàn bộ cột cờ tọa lạc trên 2 tầng bệ, cột hình vuông vắn thu dần từ dưới lên. Tầng dưới cùng hình vuông vắn mỗi cạnh dài 16,33m, cao 2,4m. Hai phía Đông và Tây của tầng 1 có 2 cầu thang xây bằng gạch 10 bậc dẫn lên tầng 2, mỗi cạnh dài 11,42m, cao 3,1m. Bốn mặt bệ đều xây lan can kiên cố, trổ 4 cửa.

Sân cột cờ

Ngày xưa, sân cột cờ được xây thành sân hành lễ, hình vuông vắn có lan can được xung quanh 4 cạnh. Phía Nam đặt 2 khẩu pháo thần công; phía Đông có lư hương tưởng niệm các anh hùng liệt sĩ, anh hùng đã quyết tử trong 2 cuộc kháng chiến chống Pháp để đảm bảo Cột cờ – Thành cổ vào khoảng thời gian 1873 và 1883.

Cột cờ Nam Định - sân cột cờ

Chân đế cột cờ

Chân đế cột cờ gồm 2 bệ hình vuông vắn; bệ trên thu bé dại lại hơn đối với bệ dưới. Xung quanh bên phía ngoài của 2 mặt bệ đều xây lan can để bảo đảm đáng tin cậy cho du khách. Bệ dưới mỗi cạnh dài 16,33m; cao 2,4m. Từ bệ dưới lên bệ trên đều được thành lập bậc thang lên xuống. Bệ trên mỗi cạnh dài 11,42m; cao 3,1m. Bốn mặt bệ đều xây lan can và trổ bốn cửa.

Trên mặt bệ thời điểm đầu tuần, có cửa lấn sân vào thân cột cờ. Trên khuôn cửa Đông có 2 chữ “Nghênh Húc”. Khuôn cửa Nam có 2 chữ “Hướng Quang” hướng theo đức sáng. Cửa phía Nam còn bia đá khắc chữ Hán “Kỳ Đài” và “Thiệu trị tam niên phụng tạo”. Dưới bệ còn sống sót đền thờ Bà chúa Cột cờ – giám thương công chúa Nguyễn Thị Trinh liệt nữ quyết tử trong trận quân xâm lược Pháp chiếm đánh thành Nam Định vào 11/12/1873.

Cột cờ Nam Định - chân đế cột cờ

Thân cột cờ

Thân cột cờ vào 12,65m thu bé dại dần về phía bên trên với 2 phần: phần bên dưới xây hình tròn trụ bát giác mỗi cạnh 2,2m, phần bên trên xây hình trụ với 2 lần bán kính đáy là 3,25m. Trong thân cột cờ có cầu thang xoáy tròn ốc gồm 54 bậc tăng trưởng vọng canh, được chiếu sáng bằng 32 ô hành lang cửa số hình hoa thị của 8 mặt thân cột cờ.

Phần vọng canh xây hình tròn trụ tòn có xây lan can, 4 cửa vòm và 8 ô hành lang cửa số bé dại. Từ mặt vọng canh có thang sắt bé dại dẫn lên đỉnh cột cờ. Trên đỉnh cột cờ du khách rất có thể phóng tầm mắt ra xa để ngắm cảnh vùng núi, sông nước, cánh đồng của Nam Định và 3 tỉnh Thái Bình, Ninh Bình, Hà Nam.Thân cột cờ

Chất liệu gạch nung

Cột cờ Nam Định thành lập từ chất liệu gạch nung già, màu đỏ thẫm với kích cỡ là 0,3 mét x 0,15m x 0,07m. Những góc vuông của 2 thầng bệ xây bằng 1 loại gạch chuyên đầu vát 450, còn các góc 1200 của thân cột trụ bát giác được xây bằng gạch riêng. Gạch lát nền kích thước là 0,28m x 0,28m x 0,07m có màu đen.

Cột cờ Nam Định làm bằng gạch nung

Lịch sử cột cờ Nam Định

Nhiều người nhận định rằng, cột cờ Nam Định được thành lập cùng thời với cột cờ thủ đô, vào lúc năm 1812, năm Gia Long thứ 11 ở hướng nam nội thành, cách thức Vọng cung khoảng 100m. Trải qua không ít lần tu sửa, tới năm 1843, cột cờ Nam Định mới được hoàn thiện.

Di tích này nối sát với không ít event lịch sử quan trọng: năm 1883, tàu chiến của Pháp tấn công thành, để lại trên cột cờ vết đạn cắm sâu 4cm; cột cờ Nam Định cũng được chọn làm địa thế căn cứ gọi điện liên lạc, sinh hoạt, chỉ huy trào lưu vào thời kỳ chuyển động huyền bí. Năm 1967, di tích lịch sử này lệ thuộc bom đạn của giặc Mỹ; nóc cột cờ là Vị trí tổ quan sát máy bay làm trọng trách.

Tuy nhiên, vào khoảng thời gian 1972, địa điểm cột cờ bị sập do bị giặc Mỹ đánh bom. Trải qua biết bao thăng trầm lịch sử trong khoảng thời gian gần 200 năm như thế, cột cờ Nam Định đã biến thành một chứng nhân lịch sử quý giá và được Bộ Văn hóa truyền thống cổ truyền & Thông tin công nhận là di tích lịch sử lịch sử – văn hóa truyền thống cổ truyền cấp Chính phủ.

cE1BB99t20cE1BB9D20nam20C491E1BB8Bnh 2

Cấu trúc cột cờ Nam Định

Cột cờ Nam Định cao 23.84m, được xây trên hai tầng bệ, có diện mạo trụ vuông, thu bé dại dần từ dưới lên. Hai hướng đông và tây của cột cờ có hai cầu thang xây bằng gạch gồm 10 bậc dẫn lên tầng 2. Trên khuôn cửa Đông có trổ dòng chữ “nghênh húc” (đón nắng ban mai), tại cửa Nam lại được trổ dòng “hướng quang” (hướng về tia nắng). Bốn mặt bệ cờ đều được xây lan can, trổ gồm 4 cửa.

Thân cột cờ được chia thành hai phần, cao 12.65m, phần bên dưới có hình tròn trụ bát giáp, phần bên trên có hình trụ. Cửa vào cột cờ được đặt ở hướng nam, nằm trong thân cột có 54 bậc thang xoắn ốc dẫn lên đỉnh cột cờ, trên thân cột có các hoa thị để lọt các tia sáng vào, chiếu sáng nằm trong. Toàn bộ cột cờ được thành lập bằng gạch nung già màu đỏ sẫm, gạch lát nền có màu nâu đen.

cE1BB99t20cE1BB9D20nam20C491E1BB8Bnh 1

Kinh nghiệm tham quan cột cờ Nam Định

Kinh nghiệm tham quan cột cờ Nam Định đã cho thấy, khi ghé qua địa đặc điểm đó, bạn phải chăm chú ăn diện chỉnh tề, nên mang giầy thể thao hoặc giầy bệt để dịch rời dễ dàng và đơn giản hơn. Khi tham quan cột cờ Nam Định, hãy nhớ tuân thủ các nội quy của di tích lịch sử, né chạm vào hiện vật, tôn trọng gia sản chung, đi nhẹ nói khé, không xả rác bừa bãi. Khi dịch rời cần cảnh giác, nổi bật nếu dẫn theo trẻ bé dại vì ở đây sẽ có không ít bậc thang, vào trong ngày mưa rất có thể sẽ trơn trượt.

Tới đây, bạn cũng xuất hiện thể dạo chơi ngắm cảnh, thưởng ngoạn khoảng không thoáng rộng, yên tĩnh ở di tích lịch sử này, lại được điều tra về bề dày lịch sử và lối kiến trúc của cột cờ Nam Định.Tuy nhiên để thuận tiện nhất thì nên chăm chú điều kiện thời tiết trước khi ghé qua địa đặc điểm đó nhé, vì các ngày nhiều sương mù hay có mưa sẽ chưa hợp để tham quan cột cờ Nam Định. Ngoài ra bạn nên phối kết hợp địa đặc điểm đó với các điểm tham quan khác nhé, do bao quanh cột cờ Nam Định thường không còn dịch vụ du lịch dồi dào như các điểm khác.

check20in20E1BB9F20cE1BB99t20cE1BB9D 3 tr th tienn

Chăm chú khi tham quan cột cờ Thành Nam

Khi tham quan kỳ đài Nam Định du khách rất có thể cảnh báo đến một vài sự việc sau đây:

  • Bạn phải chăm chú tới việc phục trang tương tự ăn diện chỉnh tề. Nên mang giầy thể thao hoặc giầy bệt thay thế vì đi giầy cao gót để dịch rời dễ dàng và đơn giản, thuận tiện hơn.
  • Khi tham quan kỳ đài Thành Nam, hãy nhớ tuân thủ các nội quy chung của di tích lịch sử, né sờ tay vào hiện vật, tôn trọng các gia sản chung, đi nhẹ nói khẽ, không vứt rác bừa bãi.
  • Khi dịch rời lên bậc thang phải hết sức cảnh giác; nổi bật với hộ dân nào dẫn trẻ bé dại theo cùng cần cảnh báo vì các ngày mưa, trời nồm bậc thang bị ẩm mốc dễ bị trơn trượt.

Trải qua 200 năm, cột cờ Nam Định đã thấy nhiều event lịch sử tương tự sự chuyển đổi của mảnh đất nền Thành Nam. Và nếu một lần ghé qua Nam Định nhớ là ghé qua công trình xây dựng kiến trúc lịch sử này nhé để nắm rõ hơn các chiến công oanh liệt hào hùng của dân tộc Việt Nam trong cuộc kháng chiến chống quân xâm lược và đảm bảo Tổ quốc.

Chuyên Mục: Review Nam Định

Nguồn Blog Review Du Lịch: https://bietthungoctrai.vn/ Cột cờ Nam Định – chứng nhân lịch sử quan trọng của rất nhiều người Thành Nam