Review Tham Quan Tháp cổ Bình Thạnh Tây Ninh,Ở Đâu,Đường Đi,Kiến Trúc Từ A-Z 2022

Thap co Binh Thanh Tay Ninh35

Tháp cổ Bình Thạnh ở chỗ nào?

Tháp cổ Bình Thạnh Tây Ninh tọa lạc ở phía hữu ngạn của dòng sông Vàm Cỏ Đông, tọa lạc tại ấp Bình Phú, xã Bình Thạnh, huyện Trảng Bàng, tỉnh Tây Ninh, phương thức trọng tâm thành phố Tây Ninh khoảng 50 cây số về hướng Đông Nam.


Giới thiệu về Tháp cổ Bình Thạnh Tây Ninh

Được dựng nên từ thế kỷ thứ VIII – IX, thông qua hơn một nghìn năm tuổi, biết bao sự đổi dời của thời thế, tháp cổ Bình Thạnh vẫn giữ được gần như là vẹn nguyên bản vẽ xây dựng đặc điểm của tớ, là một trong những phần quan trọng trong di sản văn hóa cổ truyền của dân tộc.

Tháp cổ Bình Thạnh1

Tọa lạc trên khu đất cao và khá bằng phẳng, khu tháp cổ ẩn mình dưới các hàng cây trồng sum suê bóng mát, đưa đến một khung cảnh rất chi là thơ mộng, hoang sơ, kín kẽ, nhưng cũng không thua kém phần thanh tịnh và tráng lệ và trang nghiêm.Tháp cổ Bình Thạnh tọa lạc ở phía hữu ngạn của dòng sông Vàm Cỏ Đông, Trảng Bàng, Tây Ninh

Bao quanh ngôi tháp, ở phía xa xa, đây là các cánh đồng ruộng lúa bao la, bao la, khiến khách tham quan cảm nhận thấy được sự phẳng lặng trong con tim.


Lịch sử dựng nên Tháp cổ Bình Thạnh Tây Ninh

Ngược dòng lịch sử, tháp Bình Thạnh được thành lập từ khoảng thế kỷ VIII – IX, thuộc văn hóa cổ truyền Óc Eo, được bắt gặp thông qua các dữ liệu khảo cổ học vào thời điểm năm 1886, và tới năm 1993 được công nhận là di tích lịch sử  lịch sử văn hóa cổ truyền cấp đất nước.Năm 1993, tháp cổ Bình Thạnh được công nhận là di tích lịch sử lịch sử văn hóa cổ truyền cấp đất nước

Tháp cổ Bình Thạnh có trị giá lịch sử lớn lao và rất chi là quý giá so với di sản bản vẽ xây dựng của dân tộc, vì đây đây là ngôi tháp di nhất vẫn còn giữ được tường đá gần như là nguyên vẹn kể từ khi được bắt gặp.

Tháp cổ Bình Thạnh2


Kiến trúc Tháp cổ Bình Thạnh Tây Ninh

Kỹ thuật thành lập của đền tháp Bình Thạnh khá như nhau với các đền tháp Chăm ở miền Trung, cần sử dụng chất liệu gạch nung xếp chồng lên nhau một phương thức khéo léo và cực khít, mà đã không còn gì sử dụng tới chất liệu bám dính.

Tuy nhiên điều không có nhu cầu là kỹ thuật thành lập này cho đến bây giờ đã bị thất truyền, nhiều nhà khoa học, khảo cổ học cố gắng search, xong vẫn chưa tồn tại câu chất vấn.Kỹ thuật thành lập của đền tháp Bình Thạnh khá như nhau với các đền tháp Chăm ở miền Trung

Tổng thể bản vẽ xây dựng tháp cổ Bình Thạnh bao gồm ba tháp chính, tuy nhiên chỉ sót lại một tháp là còn được nguyên vẹn hình hài do được trùng tu vào thời điểm năm 1998, còn hai tháp sót lại thì chỉ từ là dấu tích.

Ngôi tháp cổ có chiều cao 10m, được thành lập trên nền đất hình vuông vắn, mỗi cạnh dài 5m trở về đúng bốn hướng phía đông, tây, nam, bắc.Ngôi tháp cổ có chiều cao 10m, được thành lập trên nền đất hình vuông vắn

Tháp cổ Bình Thạnh3

Cánh cửa chính của tháp trở về hướng Đông, nhô hẳn ra ngoài, rộng 1 mét, cao 2 mét. Phía trên cửa đây là một phiến đá hình chữ nhật rộng 2 mét, cao 0,8 mét được chạm khắc hình hoa cúc phương thức điệu rất chi là tinh xảo, các vách của cánh cửa chính cũng được chạm khắc hình phù điêu nổi.

Ngoài ra các cửa Tây, Nam, Bắc đều phải có cửa giả, được đắp nổi hoa văn rất chi là tinh tế và sắc sảo, công phu.Cánh cửa chính của tháp được chạm khắc hình phù điêu nổi tinh xảo, độc lạ

Quan sát kỹ các vách tường của tháp có khả năng cảm thấy các viên gạch được xếp chồng lên nhau rất chi là khít, mà chẳng cần sử dụng tới chất bám dính nào, đây đây là sự kỹ thuật thành lập rất chi là tài hoa của không ít người Chăm pa cổ. Theo thời hạn, rêu phong cổ kính nhuốm đầy trên các bức tường của tháp cổ, đưa đến cho khách tham quan cảm hứng hoài niệm biết bao!

Sự tinh tế và sắc sảo, khéo léo của không ít người thợ thành lập còn được biểu lộ qua các bức hoa văn, phù điêu được chạm khắc thành hình thần linh, hoa lá, chim muông… rất là tinh xảo, trau chuốt, và đặc điểm là mang tính chất biểu tượng cao.Kỹ thuật chạm khắc đạt tới đỉnh điểm của văn hóa cổ truyền Óc Eo

Năm 1995, sau 2 năm được công nhận là di tích lịch sử đất nước, đình Bình Thạnh cũng sẽ được thành lập cạnh bên tháp cổ. Nhà nước và tỉnh Tây Ninh quá nhiều lần tu sửa tháp cổ để gìn giữ lại một trong những các di sản văn hóa cổ truyền của dân tộc.Đình Bình Thạnh tọa lạc kế bên ngôi tháp cổ

Tháp cổ Bình Thạnh4

Không chỉ mang trị giá lịch sử, bản vẽ xây dựng, mà di tích lịch sử tháp cổ Bình Thạnh còn ẩn đựng được nhiều trị giá đặc điểm về cuộc sống văn hóa cổ truyền, tôn giáo, tín ngưỡng của không ít người xưa. Kỹ thuật thành lập, điêu khắc tài tình đã phản hình ảnh sự nâng tầm phát triển đỉnh điểm của văn hóa cổ truyền Óc Eo.

Những nhà sử học, văn hóa cổ truyền học, khảo cổ học không ngừng nghỉ tìm tòi, nghiên cứu để tìm hiểu nhiều không chỉ có vậy các trị giá rực rỡ của khu di tích lịch sử cổ này.

Chính vì các điêu trên mà tháp Bình Thạnh đã biến đổi thành một trong những các nơi thăm quan Tây Ninh điểm nổi bật, lôi kéo hầu hết khách tham quan ghé qua để sống lại các năm tháng rất lâu rồi, hiểu hơn về văn hóc Óc Eo – một trong những phần trở nên trị giá văn hóa cổ truyền, lịch sử của dân tộc ngày nay.Tháp cổ Bình Thạnh biến thành một trong những các nơi thăm quan Tây Ninh điểm nổi bật, lôi kéo hầu hết khách tham quan ghé qua


Phương pháp dịch rời tới Tháp cổ Bình Thạnh Tây Ninh

Phương pháp dịch rời tới tháp cổ Bình Thạnh, bạn đi chạy dọc theo đại lộ 22B để đến được tủng tâm huyện Gò Dầu, tiếp sau đó hỏi lối đi đến ngã ba ấp Voi (huyện Bến Cầu), tiếp đi theo theo huyện lộ 784, nhớ chăm chú bảng biển vì khi đi gần đến khu tháp sẽ cảm thấy 1 tấm bảng công nhận Di tích lịch sử văn hóa cổ truyền.


Clip review Tháp cổ Bình Thạnh Tây Ninh

Chuyên Mục: Review Tây Ninh

Nguồn Blog Review Du Lịch: https://bietthungoctrai.vn/ Về Tây Ninh viếng thăm Tháp cổ Bình Thạnh hơn 1000 năm tuổi

Review Khám Phá Tháp Chóp Mạt Tây Ninh, Ở Đâu, Đường Đi, Kiến Trúc Từ A-Z 2022

Thap Chop Mat Tay Ninh1

Tháp Chóp Mạt ở chỗ nào?

Tháp Chóp Mạt Tây Ninh Tọa lạc tại xã Tân Phong – huyện Tân Biên – tỉnh Tây Ninh, tháp Chót Mạt được bắt gặp vào thời điểm đầu thế kỷ 20. Ngôi tháp hiện lên như một người đẹp đang ẩn mình dưới lớp vỏ của dòng thời hạn. Năm 1993 di tích lịch sử tháp cổ Chót Mạt đã đucợ Bọ VHTT-DL công nhận là di tích lịch sử lịch sử – văn hóa cổ truyền.

Tháp Chóp Mạt Tây Ninh 11


Giới thiệu về Tháp Chóp Mạt Tây Ninh

Tháp Chóp Mạt hay Chót Mạt là một ngọn tháp cổ của nền văn hóa cổ truyền Óc Eo, được các dữ liệu lịch sử dự kiến là thành lập vào thế kỷ thứ 8 nhưng mãi tới vào giữa thế kỷ thứ 19, rõ ràng và cụ thể là năm 1866 thì mới có thể được các nhà khảo cổ Pháp phát đặt ra tại ấp Mới, xã Tân Phong, huyện Tân Biên, tỉnh Tây Ninh, và phương thức trọng tâm thành phố Hồ Chí Minh khoảng 120km.

Tháp Chóp Mạt Tây Ninh 1

Khi mới được bắt gặp thì một trong những phần tháp đã bị sụp đổ và vùi lấp dưới đất, bởi thế vào thời điểm năm 1938 người ta đã khởi đầu triển khai trùng tu lần đầu tiên, sau đây là năm 2003 và sớm nhất là năm 2013 để tòa tháp dành được mẫu mã nguyên vẹn như ngày này.


Kiến trúc Tháp Chóp Mạt Tây Ninh

Khu di tích lịch sử tháp cổ Chóp Mạt được đặt trên một gò đất cao giữa cánh đồng bát ngát, bao quanh không còn một vật cản, nên từ xa nhìn lại nó như một ngọn bút khổng lồ vươn thẳng lên chầu trời xanh.

Và càng tới gần thì sự bề thế, sang trọng và hoành tráng của chính bản thân nó lại càng được dấu hiệu rõ hơn, với móng nền là một hình vuông vắn có cạnh dài 5 mét và chiều cao tính từ bề mặt đất lên đỉnh tháp là 10 mét.

Hơn thế nữa, hàng loạt công trình xây dựng được xây bằng đá phiến và gạch nung khổ lớn nên trông rất vững chắc và có màu đỏ cam đồng nhất khá nhiều với các tòa tháp Chăm cổ kính ở miền Trung.

Tháp Chóp Mạt Tây Ninh 2

Tháp Chóp Mạt có thiết kế theo bình vuông, với 3 tầng giật cấp, bé dại dần lên bên trên và không còn chóp. Trong đó, mặt tháp thì xoay về phía Đông , còn 3 mặt vách phụ thì nhìn về 3 hướng không giống nhau là Tây, Nam và Bắc.

Điểm đặc biệt là dù không áp dụng xi măng mặc dù với chất dính vào khác biệt nào đấy, người ta đã khiến các lớp gạch xếp chồng lên nhau khít đến mức độ độ mặc dù cho là các tia nẵng bé dại cũng không còn xuyên thẳng qua được, qua đó ta mới cảm thấy tài nghệ của các người Óc Eo xưa “đỉnh điểm” đến mức độ độ nào.

Ở bên cạnh đó, tuy vậy đã được tái tạo dựa vào các khuôn mẫu đã có không ít sẵn của đền cổ Chót Mạt thời trước, nhưng vì các dấu vết đã bị thời hạn bào mòn lâu quá nên các phong cách xây dựng mới vẫn không còn sự tinh xảo và rõ ràng và cụ thể như các hình tiết thuở đầu.

Điều đó được dấu hiệu trông rất rõ ràng trên các bức tường, vẫn là các chạm khắc nổi, vẫn là tấm hình các vị thần, các bình đựng hoa hay các thiêng vật..

Tháp Chóp Mạt Tây Ninh 3

.nhưng nếu các hình tiết trên vòm cửa giả ở mặt Bắc dù đã nhuốm màu rêu phong nhưng vẫn sắc sảo trong từng rõ ràng và cụ thể bé dại, thì các mặt được tu làm lại khá đơn điệu, rập khuôn và không thật điểm nổi bất gây chú ý ngay cả những lúc mới hơn.

Dẫu vậy, tất cả chúng ta cũng không còn phủ nhận công lao và cố gắng lớn lớn của các nhà phục dựng, vì có họ tất cả chúng ta mới rất có khả năng chiêm ngưỡng một công trình xây dựng phong cách xây dựng cổ tuyệt vời nhất, đại diện thay mặt cho một nền văn hóa cổ truyền hưng thịnh thuở nào như thế này.

Ngoài ra, nền gạch trong lòng tháp Chóp Mạt cũng chính là gạch mới lát lại nhưng may mắn rằng, trong quy trình điều tra khảo sát hàng loạt công viên xanh, người ta đã tìm cảm thấy không ít các phiến đá – phế tích của các bệ thờ, đã bị rêu phong phủ kín nên choàng lên các nét cổ kính và trầm mặc tới lạ.


Tham quan Tháp Chóp Mạt Tây Ninh

Dù đã hết được thờ thần như các tòa tháp Chăm nên sẽ không còn các lễ hội tấp nập, nhưng không dừng lại ở đó, khách tham quan lúc đến di tích lịch sử Chóp Mạt lại được đắm mình vào bầu không khí phẳng lặng, rộng rãi và trong lành địa điểm làng quê, đã hết phải nghe âm lượng inh ỏi của các tiếng còi xe hay phải ngửi không khí độc hại của khói bụi, đơn giản và dễ dàng thế thôi mà niềm hạnh phúc biết bao.

Tháp Chóp Mạt Tây Ninh 4

Ở bên cạnh đó, hàng loạt khu tháp được thành lập trên một gò đất hình chữ nhật dài 70m và rộng 65m, bên ngoài thì là cánh đồng lúa mơn mởn, phía trong là khu vườn bùng cháy rực rỡ sắc hoa, bởi thế sẽ rất tuyệt để bạn dành được các bức hình sống ảo xịn sò cho xem.

Đặc biệt, tháp Chót Mạt còn được 1 cư dân trong làng có nhà ngay bên cạnh đó trông nom, mọi khi có khách đến, ông cụ lại lọc cọc chạy vào cùng một chai nước suối suối và một tờ dữ liệu ra mắt về tháp, vậy nên bạn cũng tồn tại thể trò chuyện với ông để hiểu thêm và các điều khác biệt của nền văn minh Óc Eo xưa đấy nhé.


Phương thức di chuyển tới Tháp Chóp Mạt Tây Ninh

Từ trọng tâm thành phố Tây Ninh, bạn di chuyển theo đại lộ 22B về hướng cửa khẩu Xa Mạt, sau lúc đi khoảng 17km sẽ nhìn cảm thấy 1 tấm biển báo chỉ đường vào tháp bên tay trái. Rẽ theo bảng chỉ dẫn hoảng 1km sẽ nhìn cảm thấy tòa tháp giữa cánh đồng, rồi liên tục rẽ trái theo con phố đất trên đồng là tới địa điểm.

Nếu là một người yêu thích các phong cách xây dựng rực rỡ hay các nét văn hóa cổ truyền điểm nổi bất gây chú ý của các người xưa mà hoàn toàn không ghé qua tháp Chóp Mạt ở Tây Ninh một lần trong đời thì được xem là một thiếu sót rất lớn đấy.


Clip review Tháp Chóp Mạt Tây Ninh

Chuyên Mục: Review Tây Ninh

Nguồn Blog Review Du Lịch: https://bietthungoctrai.vn/ Tìm lại dấu vết nền văn minh Óc Eo tại tháp Chóp Mạt Tây Ninh

Review Tham Quan Tháp Chiêng Sơ Điện Biên ở đâu,kiến trúc 2022

2. Di tich kien truc nghe thuat thap Chieng So huyen Dien Bie LZv0eGTozkWdGZzP

Tháp Chiêng Sơ ở đâu?

Tháp Chiềng Sơ thuộc địa bàn bản Nà Muông, xã Chiềng Sơ, huyện Điện Biên Đông, tỉnh Điện Biên. Là công trình xây dựng kiến trúc nghệ thuật và thẩm mỹ mang nét văn hóa cổ truyền, tôn giáo của dân tộc Lào tại Tây Bắc nói Kết luận và tỉnh Điện Biên kể riêng.

Từ giữa trung tâm thành phố Điện Biên Phủ đi đến di tích lịch sử khoảng 85 km. Từ thành phố đi theo đại lộ 279 về hướng nam tới ngã ba Pom Lót thì rẽ trái sang đường tỉnh 130, đi theo phía đông qua Na Sang, vượt đèo Keo Lôm (theo tiếng dân tộc Thái có nghĩa là Thung Gió), đi đến ngã ba ở bản Suối Lư thì rẽ phía đông nam tới Mường Luân. Từ Tháp Mường Luân đi tiếp 6 km tới xã Chiềng Sơ. Từ đây rẽ vào đường nông thôn, tiếp 5 km tới bản Nà Muông.

 Tháp Chiêng Sơ Điện Biên

Lịch sử Tháp Chiêng Sơ

Mỗi vùng đất đều sở hữu dấu ấn kiến trúc, nghệ thuật và thẩm mỹ đặc thù của không ít dân cư, biểu hiện văn hóa cổ truyền, phong tục vùng đất họ sinh sống. Cùng theo đó kiến trúc, nghệ thuật và thẩm mỹ của không ít công trình xây dựng thành lập cũng trình làng được phong cách thức nghệ thuật và thẩm mỹ của từng thời kỳ nâng tầm phát triển của lịch sử.

Tháp Chiềng Sơ được thành lập khoảng thế kỷ XV – XVI, thuộc địa bàn bản Nà Muông, xã Chiềng Sơ, huyện Điện Biên Đông, tỉnh Điện Biên. Tên tháp Chiềng Sơ là vì nhân dân địa điểm đây từ xưa đã quen gọi, thực tế tháp còn sống sót tên thường gọi là “Chiêng Sơ” vì “chiêng” nghĩa là tết. Di tích tháp Chiềng Sơ được xếp vào mô hình di tích lịch sử kiến trúc nghệ thuật và thẩm mỹ và nó sẽ đem đặc tính về nét văn hóa cổ truyền, tôn giáo của dân tộc Lào tại Tây Bắc nói Kết luận và tỉnh Điện Biên kể riêng.

Kiến trúc Tháp Chiêng Sơ

Tháp Chiềng Sơ được đặt trên một thế đất đẹp có cảnh quan sơn thủy hữu tình, lại tương tự hình người đang cầm đầu quay trở lại Việt Nam, gáy quay trở lại nước Lào thế cho nên dân cư Chiềng Sơ hay nói “hua táng Keo, co táng Lao”. Tháp được thành lập bằng nguyên vật liệu gạch, vôi, vữa, cát và mật mía. Gạch để xây tháp gồm 2 loại, gạch vồ và gạch chỉ, thành lập theo như hình bút tháp thân vuông, dưới lớn lên trên nhỏ dại dần, tháp có chiều cao là 10,50m (và phần ngọn bị gãy là 1,60m)

 Tháp Chiêng Sơ Điện Biên 1

Nhìn từ xa tháp cao nhòng lên nền trời  xanh với các đường nét tinh tế và sắc sảo, thanh lịch của tháp càng tạo thế hiên ngang và uy nghi của công trình xây dựng. Tháp Chiềng Sơ được bố cục tổng quan chia thành 3 phần chính: Phần chân tháp; thân tháp và ngọn tháp. Xung quanh chân tháp ở 4 góc có đặt 2 con voi ở phần bên trước tháp và ở phía đằng sau đặt 2 con chó, cục bộ các loài vật đều được bố trí đầu quay trở lại  phần bên trước của tháp.

Chân tháp: hình vuông vắn cao 2,20m dưới lớn, lên trên nhỏ dại dần và được chia thành 5 tầng, tầng 1 – tầng dưới cùng cao 0,60m, mỗi cạnh dài 0,53m, các tầng 2, 3 và 4 mỗi bậc cao 15cm, rộng 10cm, các góc của chân tháp là góc nhọn uốn cong tạo hình móc, từ tầng thứ 3 lên tầng thứ 4 khoảng cách thức  giữa hai tầng đấy là 30cm, lên tầng thứ 5 của chân tháp xây hình vuông vắn, góc tròn

Nhìn mặt cắt như hình bán nguyệt, giữa tầng thứ 4 và tầng thứ 5 có một đường chỉ thắt tạo thành một đường gờ nổi. Toàn bộ phần chân tháp không bày diễn trang trí hoa văn, phía ngoài lớp gạch xây chân tháp còn được chát một lớp bằng vôi, cát và mật.

Thân tháp: hàng loạt kiến trúc của tháp tương tự như bày diễn trang trí hoa văn nổi trội nhất của tháp được biểu hiện ở phần thân tháp. Phần dưới của thân tháp xây hình tròn trụ, bao vây bày diễn trang trí hoa văn hình cánh sen cách thức điệu. Nổi biệt là hình con rồng gồm 5 cặp được đắp nổi uốn mình, đầu và đuôi rồng chụm vào nhau tạo thành hình số tám, cục bộ hoa văn đắp nổi, bố trí hài hòa bao vây thân tháp.

 Tháp Chiêng Sơ Điện Biên 2

Những con rồng bày diễn trang trí quanh thân tháp mang trên mình lớp vẩy đặc thù rất khác với ngẫu nhiên phong cách thức biểu hiện rồng ở các thời kỳ lịch sử Việt Nam nào, rồng nhỏ dại như các con rắn mà văn hóa cổ truyền Ấn Độ giáo vẫn tôn thờ. Với đường nét kiến trúc mềm mại và mượt mà, hài hòa tới từng cụ thể nhỏ dại đã tạo cho người xem có sự lôi cuốn tới lạ kỳ. Phần giữa thân tháp bao vây bày diễn trang trí hoa văn hình tròn trụ tiếp nối nhau (hoa văn chìm) và các đường gờ nổi nhỏ dại, ở giữa là một đường gờ nổi lớn tạo thành hai phần của thân tháp.

Phần trên bày diễn trang trí hình một tòa sen gồm 3 lớp, 2 lớp dưới các cánh sen lượn xuống, còn lớp trên bày diễn trang trí hoa văn hình các đám lửa cách thức điệu, hình lưỡi mác, hình mặt trời và các hình hoa, lá, phía trong cánh sen và lưỡi mác có gắn các miếng gương nhỏ dại để khi mặt trời chiếu thẳng vào tỏa ánh hào quang tỏa ra bao vây. Đến thời điểm này các nét chạm khắc cách thức điệu vẫn giữ được màu hồng non của đất sét, xen lẫn gold color của nhũ còn lấp lánh trên thân tháp khi có mặt trời chiếu rọi xuống tháp.

Ngọn tháp: gần như là không bày diễn trang trí hoa văn xây phẳng dạng hình ống lục lăng, nổi trội phần ở vị trí chính giữa của ngọn tháp xây phình lớn ra lên trên thắt lại tạo hình cổ chai, trên miệng loe được bày diễn trang trí như phần bên trên của thân tháp. Nhưng do thời hạn cùng khí hậu nên các phần bày diễn trang trí đã bị gãy, phần gãy xuống có diện mạo giống hình ngọn của tháp, có kích thước 1,60m.

Di tích kiến trúc nghệ thuật và thẩm mỹ tháp Chiềng Sơ đã được Bộ Văn hóa cổ truyền, Thể thao và Du lịch công nhận di tích lịch sử cấp Quốc gia tại Quyết định 1255/QĐ-BVHTTDL ngày 14 tháng bốn năm 2011.

Tháp Chiềng Sơ là một công trình xây dựng kiến trúc có chi phí nghệ thuật và thẩm mỹ rất lớn, thông qua di tích lịch sử sẽ hỗ trợ các nhà nghiên cứu và khách du lịch điều tra, nghiên cứu lịch sử nghệ thuật và thẩm mỹ kiến trúc cổ, hiểu được phát minh và ước muốn của nhân dân đã gửi gắm vào các đường nét mô tả trong kiến trúc, hiểu được các thành quả lao động để có thể tạo ra các công trình xây dựng lịch sử văn hóa cổ truyền cho con cái mai sau, do thế tháp Chiềng Sơ đóng góp thêm phần rất cao để các nhà khoa học tiến hành việc nghiên cứu các tháp cổ tại Việt Nam.

Bảo tồn Tháp Chiêng Sơ Điện Biên

Năm 2011, Tháp Chiềng Sơ được Bộ Văn hóa cổ truyền – Thể thao & Du lịch được đứng thứ hạng Di tích Quốc gia. Nhằm bảo tồn Di tích Quốc gia Tháp Chiềng Sơ, Bộ Văn hóa cổ truyền – Thể thao & Du lịch đã góp vốn đầu tư 3 tỷ đồng để tôn tạo, tu sửa các hạng mục Tháp đã bị hư hỏng, xuống cấp, gồm: Lan rộng ra móng, chống nghiêng Tháp, gắn lại các cụ thể, hình tiết đã bị gãy, vỡ, kè công viên xanh, đổ bê tông nền Tháp, xây nhà đảm bảo, đường đi, trồng hoa lá cây cảnh… 

Tháng 2/2013, Sở Văn hóa cổ truyền – Thể thao & Du lịch tỉnh Điện Biên đã ký kết Quyết định số 285 về phê duyệt tác dụng bổ nhiệm thầu công trình xây dựng “Bảo tồn, tôn tạo Di tích Tháp Chiềng Sơ”. Đơn vị chức năng trúng thầu là Doanh nghiệp tư nhân số 29. Thời gian tiến hành dự án công trình là 12 tháng.

 Tháp Chiêng Sơ Điện Biên 3

Tuy nhiên tới thời hạn 30/9/2015, sau cũng được hơn hai năm thực hiện, Doanh nghiệp 29 (đơn vị chức năng triển khai thực hiện) mới làm được 1 phần rất nhỏ dại của dự án công trình. Những hạng mục công trình xây dựng đều trong hiện trạng triển khai thực hiện nửa vời. Năm 2014, công trình xây dựng “tạm” ngừng triển khai thực hiện vì nguyên nhân thiếu vốn.

Nay Tháp Chiềng Sơ – Di tích Quốc gia đã, hiện nay đang bị xuống cấp nghiêm trọng; phần nền bị nước lũ sói mòn, sạt lở, cỏ mọc sum sê. Nếu như không liên tiếp được tu bổ, tôn tạo thì Di tích Quốc gia – Tháp Chiềng Sơ, khó sống sót được. 

Ông Cà Văn Thoan, người bản Nà Muông bảo rằng, Tháp Chiềng Sơ và dân cư Chiềng Sơ đang ngày đêm kêu cứu. Mong rằng những đơn vị tính năng đừng lãng quên Tháp Chiềng Sơ – Di tích Quốc gia địa điểm núi rừng Tây Bắc. 

Ngoài chi phí lịch sử, văn hóa cổ truyền, nghệ thuật và thẩm mỹ kiến trúc, tháp Chiềng Sơ còn sống sót chi phí rất lớn biểu hiện tình đoàn kết, hữu nghị Việt Nam – Lào đã gắn bó keo sơn từ lâu năm.

Chuyên Mục: Review Điện Biên

Nguồn Blog Review Du Lịch: https://bietthungoctrai.vn/ Ban Quản lý di tích lịch sử tỉnh Điện Biên

Review Tham Quan Tháp Chàm Yang Prong Đắk Lắk ở đâu,kiến trúc,trải nghiệm2022

Đâu phải có dải đất miền Trung, ngay tại đại ngàn Tây Nguyên cũng xuất hiện một ngọn tháp Chàm Yang Prong cực kì độc lạ và cổ kính, khiến khách tham quan mê say.

Tháp Chàm Yang Prong ở đâu?

Tháp Yang Prong là một tòa tháp Chăm đình đám ở thôn 5, xã Ea Rốk, huyện Ea Súp, tỉnh Đắk Lắk gần biên giới Việt Nam – Campuchia, cùng theo đó phương thức thị trấn Ea Súp 15km và phương thức trọng tâm thành phố Buôn Ma Thuột khoảng 100km.

Theo đó, tên gọi “Tháp Chàm Yang Prong” có rất nhiều nghĩa, nhưng theo người Ê đê thì nó là một vị thần tối cao chuyên cai trị mùa màng, bởi thế đấy là ngọn tháp thờ Thần To của không ít người Chăm xưa.

Tháp Chàm Yang Prong

Vào tầm các năm 1904 tới 1911 các nhà lịch sử học, khảo cổ học đã phát dẫn ra tháp và qua tiến trình nghiên cứu đã định vị dự án công trình đó được người Chăm thành lập vào thế kỷ 13, dưới thời vua Jaya Sinhavarman III (Chế Mân), tức triều đại nhà Trần của nước Đại Việt.

Tháp Chàm Yang Prong không riêng gì là Di tích văn hóa truyền thống cổ truyền cấp Quốc gia mang dấu ấn quan trọng về lịch sử, phong cách xây dựng, mà còn được nhà dân tộc người Pháp tên Henri Maitre trình làng trong cuốn Les Jungles Moi (Rừng Mọi) xuất bản năm 1912.

Không chỉ có vậy, trong cuộc chiến tranh tháp đã có lúc từng bị đánh bom và hư hại 1 phần, nên để trùng tu ngọnTháp Chàm Yang Prong độc tôn ở Tây Nguyên này cũng biến thành nguyên vẹn như ngày nay, chính quyền trực thuộc tỉnh Đắk Lắk đã phải góp vốn đầu tư trên 10 tỷ đồng. Bởi thế, đây đây là nơi thăm quan rất rất đáng phải ghé qua đấy nhé.

Kiến trúc điểm gây chú ý của tháp Chàm Yang Prong

Không được thành lập trên các ngọn đồi sừng sững, rất có thể chiêm ngưỡng ngay từ xa, mà tháp Chàm Yang Prong lại giấu mình dưới các tán cổ thụ xanh mướt của rừng già Ea Súp, bên con sông Ea H’leo hiền hòa, nên có thể các ai có tâm muốn vén bức màn đại ngàn để search thì mới có thể rất có thể nhìn cảm thấy.

nằm dưới những tán cây - vị trí Tháp Chàm Yang Prong

Ngoài ra, bao quanh Tháp Chàm Yang Prong còn sống sót bạt ngàn màu xanh của rừng nhiệt đới gió mùa, với các hệ thực vật dây leo, các cây địa y và thấp thoáng địa chỉ gì đấy các giỏ phong lan rừng rực rỡ tỏa nắng, cùng sắc tím biếc mềm mịn và mượt mà của không ít tán bằng lăng, tạo ra một khoảng trống thơ mộng tới lạ.

Giống như bao tháp Chăm khác, tháp Chàm Rừng Xanh cũng không còn phong cách xây dựng đồ sộ, chỉ cao khoảng 9m, đáy có phong cách thiết kế theo hình vuông vắn với mỗi cạnh dài 5 mét, mỗi mặt tường phía Tây – Nam – Bắc là 3 cửa giả, độc tôn phía Đông có cửa thật rộng 1m để ra vào và góp phần tiền sảnh rộng 1,6m.

Cùng theo đó, chất liệu thành lập Tháp Chàm Yang Prong cũng chính là một loại gạch nung đỏ nổi bật, đã không còn có mạch vữa hay chất link nào nhưng vẫn rất có thể bám lâu vào nhau và bền chắc sau toàn bộ biến động của thời hạn và sự khắt khe của điều kiện thời tiết.

Sát bên đó, trên phần cửa giả, bao quanh cánh cửa chính hay các bức tường thì đều được bày diễn trang trí bằng các hình tiết hình hoa lá, động thực vật, linh thú hay thần linh…tinh xảo, dù cho lớp rêu phong đã phù kín và bị bào mòn dần theo thời hạn nhưng nếu cảnh báo kỹ thì ta vẫn cảm thấy chúng còn nhìn rất rõ nét.

Song, điểm khiến tháp Chàm Yang Prong cũng biến thành khác nhau nếu như với các phong cách xây dựng Chăm thường cảm thấy ở miền Trung là phần bên trên tháp được lan rộng tiếp sau đó thu hẹp lại trông như hình một củ hành hay một tháp bút, cực kì điểm gây chú ý.

ngọn như búp sen - điểm độc đáo của Tháp Chàm Yang Prong

Không chỉ có vậy, thay thế vì sử dụng gạch thì các nghệ nhân xưa lại dùng các phiến đá làm lanh tô trên cửa và đá xanh Cao Bằng làm nền gạch, làm cho nó vừa có sự chắc như đinh, vũng chãi lại vừa có điểm vượt trội, tạo sự nổi bật.

Ngoài ra, khoảng trống bên phía trong Tháp Chàm Yang Prong cũng chỉ rộng 5m3 và đã không còn có tượng phật thờ hay được bày diễn trang trí hình tiết nào cả. Chính bởi thế, có rất nhiều giả thiết đã được tạo nên, rằng: rất có thể tượng phật thần đã bị hủy hoại trong cuộc chiến tranh mà họ không còn tìm cảm thấy hoặc ngay từ đầu nó dường như không có mà thần chỉ được mỗi cá nhân tự suy nghĩ trong tâm tưởng mà thôi.

Nhưng mặc dù cho là có hay là không thì cũng không còn phủ nhận rằng Tháp Chàm Yang Prong đây là một bằng chứng quan trọng cho sự hiện diện của không ít người Chăm trên mảnh đất nền Tây Nguyên và đóng vai trò như một đại sứ quảng bá nét văn hóa truyền thống cổ truyền phong cách xây dựng độc lạ cho một thời buổi đã có lúc từng rất hoàng kim.

Trải nghiệm khó quên tại tháp Chàm Yang Prong

Năm 1906, người ta cảm thấy ở trên khung cửa đá của Tháp Chàm Yang Prong các dòng bia ký cổ của vị Vua Chăm trị vì vào thời điểm cuối thế kỷ XIII. Những dấu tích vật chất quanh Yang Prông lại như chứng minh đây vốn dĩ là một khu thành trì dinh thự xưa của không ít người Chăm ở Tây Nguyên. Tháp Chàm Yang Prong còn tương đối nguyên vẹn, cao hơn nữa 10 mét, xây bằng gạch cứng với nhiều kích cỡ không giống nhau. Tháp có bình đồ vuông, phần tiền sảnh phía Đông rộng 1,60m. Cấu tạo tháp hình vuông vắn, bên trên nhọn như củ hành, khác với các phong cách xây dựng Chăm thường cảm thấy.


Năm 1990, nhiều nhà khoa học trong và ngoài nước đã tìm tới và có một số trong những dự án công trình nghiên cứu về tháp. Những nhà khoa học đều định vị: Yang Prông được thành lập vào thế kỷ 13, chứng minh phương thức đây khoảng 700 năm, Tây Nguyên không riêng gì có một số người địa phương mà đã có khá nhiều các dân tộc khác cùng sinh sống. Tháp Chàm Yang Prong là một di tích lịch sử có đặc biệt ý nghĩa lớn đối với các nhà dân tộc học, lịch sử, phong cách xây dựng…


Tháp được thành lập vào thời điểm cuối thế kỷ XIII dưới thời Vua Sinhavarman III (Chế Mân), thờ thần Shiva dưới dạng Mukhalinga, cầu mong sự nảy nở của giống nòi, và ấm no niềm hạnh phúc. Tháp Chàm Yang Prong được bắt gặp vào quãng các năm 1904-1911 bởi một nhà dân tộc học người Pháp tên Henri Maitre. Nhà khoa học đó đã khảo tả về dự án công trình này trong cuốn Les jungles Moi (Rừng Mọi) xuất bản tại Paris năm 1912.

Tháp Chăm Yang Prong

Tháp Yang Prong được xem là một dự án công trình tôn giáo thờ thần Siva dưới dạng Mukhalinga trong văn hóa truyền thống cổ truyền của không ít người Chăm. Nhưng đến ngày nay, ngọn tháp đó lại biến thành một địa chỉ tâm linh của không ít dân cư vùng đất Easup, từ người Gia Rai, Ê Đê, M’nông cho đến người Kinh đều xem đó như một nơi chốn thiêng liêng. Tên gọi Yang Prong lại mang nhiều đặc biệt ý nghĩa không giống nhau. Với người Ê Đê, Yang Prong có nghĩa là một vị thần lớn hay nói một cách khác là thần tối cao.

Những câu truyện chứa đựng sau ngọn Tháp Chàm Yang Prong là điều đắt khách du lịch thập phương tìm về Yang Prong trong hành trình du lịch Đăk Lăk. Nhưng khi chiêm ngưỡng dự án công trình phong cách xây dựng này, lòng mọi cá nhân lại mang các cảm giác khó tả. Nào biết rằng, một ngọn tháp kỳ bí có thêm một vị trí đẹp đến vậy. Tháp Yang Prong không xây trên các ngọn đồi cao mà chìm lấp dưới các tán cổ thụ của rừng già Easup. Để rồi quanh đó, dòng sông Ea H’leo không ngừng nghỉ chảy, cứ e ấp uốn lượn quanh khu rừng rậm rậm thưa tạo ra một khung cảnh thiên nhiên tuyệt mỹ.

Nước chảy bốn mùa, các tàn cây cối suốt tháng và lẩn khuất giữa khoảng trống phẳng lặng đó ngọn tháp Yang Prong điêu linh, kín đáo. Thực và ảo xen kẽ vào nhau, bàn tay tạo hóa và bàn tay con người cùng vẽ nên một hình hài đầy hấp dẫn khiến người lữ khách cứ nôn nóng muốn vén bức màn đại ngàn để được chiêm ngưỡng một dự án công trình phong cách xây dựng còn mang bao điều kín kẽ.

Tháp Yang Prong đã không còn đồ sộ, ngọn tháp chỉ cao 9m, có phong cách thiết kế theo kiểu hình búp hoa, nền hình vuông vắn, mỗi chiều năm mét. Toàn bộ tháp được xây bằng gạch nung đỏ trên một nền Cao Bằng đá xanh. Càng lên rất cao, dự án công trình có phong cách thiết kế càng bé dại dần, chóp tháp là các viên gạch được xếp chồng lên nhau.  Nhìn bao quanh, người ta chỉ phát dẫn ra một cửa vào độc tôn mở về phía Đông có bề rộng 1,6m.  

Không gian trong lòngTháp Chàm Yang Prong chỉ rộng 5m3, nhìn vào ba mặt tường sót lại là các cửa giả mang đặc thù đặc trung. Một điều nổi bật là trong tháp đã không còn được bày diễn trang trí hay có bất kể tượng thờ nào. Tháp cũng chưa được thành lập trên các ngọn đồi cao, núi thấp không bóng cây như các ngọn tháp chàm khác và lại tọa lạc chìm lấp dưới các tán cổ thụ của rừng già Ea Súp và bên con sông Ea H’leo hiền hòa.

lễ bái - hoạt động thú vị tại Tháp Chàm Yang Prong

Tháp Chàm Yang Prong nghĩa là tháp thờ Thần To, vị thần chuyên cai trị mùa màng theo ý niệm của không ít người Chăm cổ. Đấy là một dự án công trình còn dang dở, chính vì khi thành lập tháp, đồng bào Chăm không bao giờ xây một chiếc mà thông thường là một quần thể. Hiện nay, tháp đã được công nhận là Di sản văn hóa truyền thống cổ truyền rất cần được được bảo tồn. Tuy đã được tôn tạo nhưng nhìn tổng thể tháp vẫn giữ được nét cổ kính, tráng lệ và trang nghiêm của chính bản thân nó.

Chung quanh Tháp Chàm Yang Prong được bao quanh bởi các cây gỗ lâu năm tuổi, khá sum sê, đây cũng chính là bằng chứng cho cố gắng bảo đảm của chính quyền trực thuộc bản địa. Không chỉ là một dự án công trình phong cách xây dựng nghệ thuật và thẩm mỹ độc lạ, tháp Yang Prông mang sắc thái và văn hóa truyền thống cổ truyền Chăm truyền thống kín đáo, cổ kính thâm nghiêm sống sót vững chắc cùng thời hạn. Ngày 3 – 8 – 1991, tháp đã được công nhận là Di tích văn hoá phong cách xây dựng cấp Quốc gia.

Song song với Hồ Ea Súp thượng và Ea Súp hạ, tháp Yang Prong đã làm đa dạng chủng loại thêm các điểm đến chọn lựa cho du lịch Ea Súp. Tuy nhiên do tháp ở khá xa thành phố Buôn Ma Thuột (trên 90 km), đường vào lại rất phức tạp nên tháp còn quá lạ lẫm với đa số chúng ta ở Buôn Ma Thuột, ngay khắp cơ thể Ban mê vốn mang tiếng là kẻ đi nhiều cũng mới chỉ vào đó một lần từ các năm cuối của thế kỷ 20, khi đó ngọn tháp còn rất hoang sơ giữa tán rừng rậm và hiện nay đang bị trùng tu.

Hi vọng một ngày gì đấy, địa chỉ đó sẽ được không ít người nghe biết hơn, đây là khi tour tuyến đường xanh Tây Nguyên biến thành hiện thực. Khi du lịch Ea Súp đã gắn kết được với 2 nơi thăm quan đông khách và hấp dẫn nhất ở Đăk Lăk là Buôn Ma Thuột và nhất là Bản Đôn với các điểm tham quan đình đám như: các bến nước tại buôn Niêng, buôn Kó đung, Vườn Trohbư, cụm du lịch Bản Đôn.

Một dự án công trình phong cách xây dựng tuy dễ dàng và đơn giản các lại chứa đựng bao điều kỳ thú. Người ta tìm về địa chỉ ấy để thỏa cái trí tò mò, để thử cái cảm nghĩ vạch lá ở rừng, vén màn thiên nhiên và kiếm tìm kín kẽ. Câu truyện về ngọn tháp mãi không tạm ngừng ở đó. Cứ những lần du lịch lên vùng cao nguyên Đăk Lăk là người ta lại nhắn nhủ nhau tìm về tháp Yang Prong.

Dự án công trình ấy cứ đứng đó, sừng sững giữa đại ngàn hùng vỹ, in đậm dấu ấn của thời hạn hoang phế, như một chứng nhân lịch sử tự ngàn xưa, bằng chứng cho sự hiện diện của không ít người Chăm thuở nào trên mảnh đất nền Tây Nguyên.

Theo thông tin được biết, tháp Chàm Yang Prong là một dự án công trình tôn giáo thờ thần Siva linh thiêng dưới dạng Mukhalinga – vị thần quan trọng trong văn hóa truyền thống cổ truyền của không ít người Chăm, bởi thế từ dân cư của vùng đất Ea Súp như: Ê đê, Gia Rai, M’nông…cho tới ngườ Kinh đều kéo nhau mang lễ vậy tới đây dâng lên thần linh để cầu mong sức khoe, tiền tài, danh vọng, bình yên và niềm hạnh phúc.

Không chỉ vậy, ngay cạnh tháp còn vô số các nơi thăm quan đình đám của Đắk Lắk như: điểm du lịch Buôn Đôn, buôn Kó Đung hay điểm du lịch sinh thái Troh Bư,…bởi thế, nếu phối kết hợp cùng tham quan trong ngày thì các bạn sẽ càng biết thêm được không ít điều thích thú về cuộc đời và văn hóa truyền thống cổ truyền của không ít dân cư tộc tại vùng đất này đấy nhé.Khu du lịch Troh Bư siêu đẹp gần thác

Rất có khả năng nói, tháp Chàm Yang Prong ở Đắk Lắk đây là một bằng chứng mãnh liệt cho sự sống sót huy hoàng thuở nào của đế chế Khmer trên dải đất hình chữ S thân yêu.

Chuyên Mục: Review Đắk Lắk

Nguồn Blog Review Du Lịch: https://bietthungoctrai.vn/ Tháp Chàm Yang Prong – nét trẻ đẹp Chăm kín đáo giữa đại ngàn Đắk Lắk

Review Khám phá tháp Chàm Poshanư Phan Thiết ở đâu,kiến trúc,lịch sử,lễ hội 2022

anh1 13 1

Tháp Chàm Poshanư ở đâu ?

Tháp Chàm Poshanư hay tháp Chăm Phố Hài, Po Sah Inư là quần thể tháp tọa lạc trong khu di tích lịch sử Lầu Ông Hoàng – Vị trí có câu truyện tình thi ca nhiều người biết đến của nhà thơ Hàn Mặc Tử và đứa con gái tên Mộng Cầm, tọa lạc trên ngọn đồi Bà Nài, phường Phú Hài, cách thức giữa trung tâm thành phố Phan Thiết, tỉnh Bình Thuận khoảng 7km về phía Đông Bắc, được thành lập vào tầm thời điểm cuối thế kỷ thứ 8 thời điểm đầu thế kỷ thứ 9, để thờ thần Shiva – vị thần quyền lực của Ấn Độ giáo được người Ấn và người Chăm rất sùng bái và thành kính.Tòa tháp đặt trong khoảng trống thoáng rộng

Khám phá tháp Chàm Poshanư Phan Thiết

Giới thiệu về tháp Chàm Poshanư

Tới thế kỷ 15, quần thể tháp được thành lập thêm một vài ngồi đền nhỏ dại với bản vẽ xây dựng dễ dàng hơn để thờ công chúa Poshanư – con của vua Para Chanh – người đã đã dạy nhân dân thời đó cách thức trồng lúa nước, dệt thổ cẩm, chăn nuôi,…Cũng chính vì như thế mà tên gọi Poshanư của tháp đã ra mắt.

Trong khoảng thời hạn từ thời điểm năm 1992 tới năm 2000, trong công cuộc tu bổ và tôn tạo lại, các nhà khảo cổ học đã bắt gặp, ngoài 3 tòa tháp chính thì cụm di tích lịch sử tháp Poshanư Phan Thiết còn tồn ở một đền thờ lớn nhưng đã bị chôn vùi sâu lòng đất từ hơn 300 năm nay. 

Khám phá vẻ đẹp huyền bí của tháp Chàm Poshanư Phan Thiết

Với các đường nét thẩm mỹ và nghệ thuật bản vẽ xây dựng cổ truyền sắc sảo và khác biệt, lưu giữ chi tiết thời kỳ nâng tầm phát triển hưng thịnh của vương quốc Chăm-pa nên vào thời điểm năm 1991, Vị trí đó đã được Bộ Văn hóa cổ truyền, thể thao và du lịch đứng thứ hạng là di tích lịch sử bản vẽ xây dựng thẩm mỹ và nghệ thuật cấp đất nước.

Lịch sử tháp Chàm Poshanư Bình Thuận

Quần thể tháp là một đội di tích lịch sử đền tháp được thành lập vào tầm cuối thế kỉ thứ 8, thời điểm đầu thế kỷ thứ 9 tại Vương quốc Chăm Pa cổ, thờ thần Shiva – 1 trong những các vị thần Ấn Độ giáo được sùng bái và thành kính nhất trong văn hóa cổ truyền Chăm Pa.

Tới thế kỷ 15, quần thể tháp được thành lập thêm một vài đền thờ với bản vẽ xây dựng dễ dàng để thờ công chúa Poshanư – con vua Para Chanh. Công chúa Poshanư là người được nhân dân yêu dấu về tài đức và phép ứng xử. Bà cũng chính là người đã chỉ dạy nhân dân trồng lúa nước, dệt vải thổ cẩm, trồng trọt, chăn nuôi…

Trẻ con tìm đến tháp Chàm để vui chơi mỗi buổi chiều

Năm 1992 – 1995, các cuộc khai quật khảo cổ ở đây đã phát đưa ra ngoài 3 tháp chính, khu này thời trước có một đền thờ lớn nhưng đền thờ đó đã bị chôn vùi sâu lòng đất từ hơn 300 nă

Năm 1990 – 2000 tháp đã được tu bổ, tôn tạo và hiên giờ đã hoàn thành xong việc tu bổ di tích lịch sử

Tháp Chàm Poshanư – tinh hoa thẩm mỹ và nghệ thuật bản vẽ xây dựng của rất nhiều người Chăm

Điểm không giống nhau đầu tiên khi nhìn cảm nhận tháp Chàm Poshanư chính là phong cách thức bản vẽ xây dựng Hòa Lai khác biệt – 1 trong những các kiểu bản vẽ xây dựng kinh khủng chắt lọc các tinh hoa điểm nổi bất gây chú ý nhất của rất nhiều người Champa cổ.Kiến trúc khác biệt

Toàn bộ cụm tháp đều được xây bằng các viên gạch Chăm nung đỏ, ghép chặt vào nhau mà hoàn toàn không cảm nhận một mạch vữa – một phong cách thức đặc thù của rất nhiều người Chăm mà cho tới nay các nhà khoa học vẫn chưa thể giải thích được vì sao họ lại làm được điều nổi trội đó.

Bốn mặt tháp được thiết kế với theo hình vuông vắn, càng lên rất cao thì mẫu mã của tháp lại càng thu nhỏ dại dần, cửa đi ra vào thì được thiết kế với hình vòm cuốn với các hoa văn sắc sảo được chạm khắc tỉ mỉ phía trên mặt…Dù thời hạn đã trôi qua rất lâu, song nó vẫn còn giữ được khá nguyên vẹn và chi tiết các tấm hình.

Khám phá tháp Chàm Poshanư Phan Thiết1

Lối bản vẽ xây dựng đỉnh điểm và được nhìn nhận như biểu tượng của Vương quốc Chăm Pa này không riêng gì có mặt ở đây mà ta còn sống sót thể bắt gặp ở nhiều công trình xây dựng nhiều người biết đến khác như: tháp Chàm Poklong Garai, nhà thời thánh Mỹ Sơn, tháp Po Dam…Kiến trúc giống như của tòa tháp Poklong Garai

Tháp Chăm Poshanư Bình Thuận bao gồm 3 tòa tháp. Ngọn tháp lớn nhất hay tòa tháp chính tọa lạc ở giữa cao 15m, với 1 cánh cửa chính hướng vào Đông là Vị trí trú ngụ của thần linh và 3 cửa giả ở 3 hướng sót lại.

Kết cấu gồm 3 tháp:

Tháp chính A có 4 tầng, càng lên rất cao diện tích càng thu nhỏ dại lại và bớt đi các nhân tố bản vẽ xây dựng của tầng dưới. Trên đỉnh tháp có 4 hành lang cửa số hình tam giác hướng về 4 phía, ngoài trời xây kín, dưới mỗi hành lang cửa số gạch có 4 lỗ lớn để thông gió ra ngoài. Từ trong lòng tháp lên tới đỉnh điểm 15 mét, cạnh đáy mỗi bề gần 20 mét, một cánh cửa chính dài, hướng vào Đông mà theo truyền thuyết Chăm thì hướng Đông là Vị trí cư ngụ của thần linh.

Thêm 3 cửa giả ở các hướng Bắc, Tây, Nam. Trên vòm cuốn ở hướng Tây của tháp, hiện còn các dãy chạm khắc chen chúc với các nhành hoa và biểu tượng kỳ lạ. Trong tháp hiện còn thờ biểu tượng sinh lực khí Linga – Yoni bằng chất liệu đá xanh đen nguyên khối. Này là công trình xây dựng còn tương đối nguyên vẹn của cụm tháp Poshanư.

Khám phá tháp Chàm Poshanư Phan Thiết2

Tháp phụ B tọa lạc riêng nhích về phía Bắc, cao khoảng 12m, bản vẽ xây dựng căn bản giống tháp A nhưng dễ dàng hơn. Trước đây trong tháp có thờ con bò thần Namdin nhưng tiếp sau đó không cảm nhận nữa. Năm 1995 lúc khai quật lòng đất đã tìm cảm nhận 1 bàn chân và 1 tai bò thần bằng đá.

Tháp phụ C hiện chỉ sót lại với 1 chiều cao hơn nữa 4m, độc tôn 1 cửa trổ về phía Đông, các bản vẽ xây dựng và bày diễn trang trí thẩm mỹ và nghệ thuật ngoài trời đã bị thời hạn bào mòn chỉ sót lại một vài đường nét gốc. Ngọn tháp này để thờ thần lửa

Hơn thế nữa, tòa tháp đó còn được thiết kế với với 3 tầng, mỗi tầng đều được bày diễn trang trí bởi các nhành hoa và các biểu tượng kỳ lạ được chạm khắc chen chúc phía trên mặt gạch. Nằm trong tháp thì được thờ bộ phận sinh thực khí Linga – Yoni bằng chất liệu đá xanh nguyên khối – thiêng vật linh thiêng nhất trong các đền thờ của rất nhiều người theo đạo Hin-đu giáo.

Tọa lạc ngay sát tháp chính là ngọn tháp thờ thần Lửa nên trông từ xa rất giống tấm hình của căn nhà bếp. Nó không riêng gì có kích thước bé nhất, chỉ cao 4m mà các bản vẽ xây dựng và các nét bày diễn trang trí cũng dễ dàng hơn. Thậm chí, do sự bào mòn của tạo hóa nên hiên giờ tháp bị hư hại khá nhiều và các hoa văn, hình tiết đã và đang mờ dần đi, chỉ sót lại các đường nét gốc.Tòa tháp thờ thần lửa nhỏ dại xinh đẹp như một nhà bếp

Khám phá vẻ đẹp huyền bí của tháp Chàm Poshanư Phan Thiết

Xa xa về phía bắc là ngọn tháp thờ Thần Bò Nandin – thiêng vật cưỡi của thần Shiva.  Tháp cao khoảng 12m, có bản vẽ xây dựng giống như tháp chính nhưng được tinh giản rõ ràng để tổng thể được hài hòa. Tòa tháp B được thiết kế với giống như tòa chính

Có khả năng nói, sau biết bao biến cố, dẫu cho bao công trình xây dựng đã bị phá hủy, vùi dập thì tháp Chàm Poshanư vẫn kiên trì đứng đó như thể một vật chứng sắt đá cho sự tài tình trong bản vẽ xây dựng thành lập của rất nhiều người Chăm cổ.

Trải nghiệm thích thú tại tháp Chàm Poshanư

Chỉ với 10.000 đồng so với khách nội địa và 15.000 đồng với khách quốc tế là bạn đã có khá nhiều thể chiêm ngưỡng được lối bản vẽ xây dựng khác biệt này và dành được các bức ảnh cực “chất” cực “độc” để triển khai mới instagram của tôi rồi đấy.

Đặc biệt, nếu tới đây vào chính xác dịp lễ hội thì bạn còn được hòa tâm hồn vào không khí vui mừng, sôi động của rất nhiều người Chăm bản địa với các điệu múa nhịp nhàng nhịp nhàng của nhưng cô nàng Chăm trong trang phục váy, áo long lanh phối kết hợp với các nhạc cụ cổ truyền như: đàn Kanhi, trống Ginăng, trống Paranưng, kèn Xaranai, Grong (lục lạc),…bảo đảm sẽ khiến say mê lòng bạn cho mà xem.

Khám phá tháp Chàm Poshanư Phan Thiết3

Bạn cũng luôn tồn tại thể cùng dân cư ở đây dâng lên lễ vật cúng viếng thần linh để cầu may mắn, niềm hạnh phúc, ấm no cho chính mình và hộ dân cư.

Những dịp lễ hội mà bạn không thay đổi đừng nên bỏ qua: Lễ hội Kate – trình làng vào trong ngày 1/7 hàng năm theo lịch Chăm (tức tháng chín hoặc tháng 10 dương lịch), lễ hội Rija Nưga, Poh Mbăng Yang (giống như Tết Nguyên đán của rất nhiều người Việt) – tổ chức vào thời điểm đầu tháng Giêng lịch Chăm, hay lễ cầu mưa, cầu an của rất nhiều người Chăm…

Lễ hội ở tháp chám Poshanư Bình Thuận

Hàng năm, khu di tích lịch sử tháp Poshanư được đa số người Chăm từ các vùng bên cạnh tới cúng viếng cầu bình yên, làm lễ cầu mưa, hay cầu cho các chuyến du ngoạn biển được bình yên, cùng các nghi lễ cổ truyền khác bộc lộ sự tưởng niệm công ơn của rất nhiều người xưa và sự sùng bái thần linh… được lưu truyền từ đời này sang đời khác.

Cảnh tượng đông đúc ở tháp Chàm

Ngoài ra, ở tháp còn trình làng các lễ hội chính như:

Những lễ hội Rija Nưga, Poh Mbăng Yang được tổ chức vào tháng giêng âm lịch ngay dưới chân tháp Pôshanư.

Lễ hội Katê với nhiều tiết mục rực rỡ được trình làng vào tháng bảy Chăm lịch là vào tầm tháng chín – 10 dương lịch. Vào hiện nay sẽ có các điệu múa nhịp nhàng nhịp nhàng kèm theo với các nhạc cụ cổ truyền như: trống Ginăng, trống Paranưng, chiêng, kèn Xaranai, Grong (lục lạc), đàn Kanhi… làm say mê khách phương xa.

Những dịp lễ hội ở tháp Chàm

Vào các mọi hôm, khách tham quan tới tham quan tháp Poshanư vẫn rất có khả năng thưởng thức các tiết mục thẩm mỹ và nghệ thuật dân gian Chăm được ban chủ tịch tổ chức theo có nhu cầu và xem nghệ nhân màn trình diễn nghề dệt vải thủ công.

Nếu bạn yêu các nét Champa cổ kính, yêu thẩm mỹ và nghệ thuật bản vẽ xây dựng và điêu khắc đỉnh điểm của thời kỳ này thì nên tới ngay tháp Chàm Poshanư để thỏa mãn niềm yêu dấu ấy đi nhé.

Chuyên Mục: Review Bình Thuận

Nguồn Blog Review Du Lịch: https://bietthungoctrai.vn/ Khám phá vẻ đẹp kín đáo của tháp Chàm Poshanư Phan Thiết

Review Du Lịch Check in Tháp Bánh Ít Bình Định Ở đâu Giá Vé Kiến Trúc 2022

thap banh it2

Giới thiệu Tháp Bánh Ít Bình Định

Khi Giới thiệu Tháp Bánh Ít Bình Định thì Tháp Bánh Ít Bình Định là 1 trong bảy cụm Tháp trên đất Bình Ðịnh, một khu di tích lịch sử đẹp, tỏa nắng tỏa nắng rực rỡ tỏa nắng rực rỡ và còn sót lại nhiều tháp nhất, có giá trị văn hóa truyền thống cổ truyền độc lạ trong phong cách xây dựng của việt nam, được tạo lập vào quá trình thời điểm cuối thế kỷ XI tới vào đầu thế kỷ XII. đó đó đây là 1 trong số các di tích lịch sử phong cách xây dựng Chăm tiêu biểu nhất hiện tồn trên đất Bình Định. 

Hiên giờ, các ngày nghỉ, mùa nắng, tại di tích lịch sử, người trẻ tuổi, học viên, các nhà nghiên cứu nội địa và nước ngoài đang đi tới đây du ngoạn, nghiên cứu, chiêm ngưỡng một sắc đẹp vĩnh hằng của di tích lịch sử tháp cổ nghìn năm này. Đây cũng chính là công trình xây dựng phong cách xây dựng cổ độc tôn của việt nam lọt vào bộ sách “1.001 công trình xây dựng phong cách xây dựng phải tới trong cuộc sống” của nhóm người sáng tác người Anh.

Vẻ đẹp của kiến trúc Chăm ở tháp Bánh Ít không nhiều người biết

Tháp Bánh Ít Bình Định ở đâu?

Tháp Bánh Ít Bình Định ở đâu? Tháp Bánh Ít tọa lạc trên một quả đồi cách thức Quy thành khoảng 20 ki lô mét thuộc xã Phước Hiệp, huyện Tuy Phước, tỉnh Bình Định.Đó đó đây là 1 trong số các di tích lịch sử phong cách xây dựng Chăm tiêu biểu nhất hiện còn sinh tồn trên đất Bình Định được phối hợp hài hòa của vẻ đẹp giữa hai xu hướng trang nhã, nhịp nhàng & khỏe khoắn.

Những tòa tháp tạo thành một quần thể phong cách xây dựng độc lạ khiến bất kỳ ai lúc đến đây cảm hứng như đang lạc vào một trong những cộng đồng cổ đại kín đáo, linh thiêng. Sẽ quyến rũ hơn khi cuốn theo lũ đồng chí rong ruổi tới tòa tháp đầy “kín đáo” này.

Nơi:Thôn Đại Lễ, Xã Phước Hiệp, huyện Tuy Phước, tỉnh Bình Định

Tháp Bánh Ít Bình Định

Giá vé tham quan tháp Bánh Ít Bình Định

Giá vé tham quan tháp Bánh Ít Bình Định là 15.000 VNĐ/vé

Gửi xe gắn máy: 5.000 VND/ vé

Tại sao gọi Tháp Bánh ít Bình Định

Mọi Người câu hỏi Tại sao gọi Tháp Bánh ít Bình Định thì nó đơn giản và dễ dàng vì Tháp Bánh Ít Bình Định Nhìn từ xa, cụm tháp trông gần giống bánh ít – một loại đặc sản nổi tiếng ở tỉnh Bình Định. Ấy thế cho nên dân cư bản địa gọi địa điểm chính là tháp Bánh Ít. Ngoài ra, tháp còn sinh tồn tên thường gọi khác là tháp Bạc. 

Giờ vận động Tháp Bánh ít Bình Định

Tháp Bánh ít Bình Định Mở cửa: 7:00 sáng
Tháp Bánh ít Bình Định Ngừng vận động: 6:00 chiều

Tháp Bánh Ít - Khiến lòng người say đắm mỗi khi ghé thăm

 Thơ về Tháp Bánh Ít

Dưới chính là bài  Thơ về Tháp Bánh Ít

Tháp Bánh Ít đứng sít cầu Bà Gi
Sông xanh, núi cũng xanh rì
Vào Nam, ra Bắc ai ai cũng đi tuyến đường này
Nghìn năm gương cũ còn đây
Lòng ơi! Phải lo nung son sắt kẻo nữa đầy bể dâu

Tháp bánh ít cách thức Quy Nhơn bao xa

Tháp bánh ít cách thức Quy Nhơn bao xa ?Khoảng cách thức từ Tp. Quy Nhơn đến Tháp khoảng 30 ki lô mét

Tháp bánh ít tiếng anh là gì

Tháp bánh ít tiếng anh có hai cách thức gọi

  • Banh It Cham Temple (Yang M’Tian). 
  • The Champa Towers & Ancient Citadel of Vijaya.
Cụm tháp Bánh Ít nằm trên một ngọn đồi thoai thoải

Tháp bánh ít và Tháp đôi có khoảng gần nhau không ?

Tháp Bánh Ít Bình Định và Tháp đôi Khoảng cách thức 2 tháp cũng khá nhau. Nếu vận động và di chuyển xe gắn máy 1 tiếng.

Kiến trúc quần thể tháp Bánh Ít Bình Định

Kiến trúc quần thể tháp Bánh Ít Bình Định Đi từ ngoài vào trong đầu tiên khách du lịch để được chiêm ngưỡng sắc đẹp của tháp cổng phía Đông của quần thể Kiến trúc quần thể tháp Bánh Ít Bình Định văn hóa truyền thống cổ truyền Chăm với chiều cao chừng 13m. Tháp cổng được thành lập theo bình đồ hình vuông vắn 7mx7m theo lối phong cách xây dựng Gopura. đây là một phong cách thức phong cách xây dựng nổi bật của thời kì Chăm pa. Với hai cửa thông nhau Trong số đó có một cửa quay hướng vào Đông. & một cửa quay trở về hướng tháp chính.

Di chuyển qua phía Nam của Kiến trúc quần thể tháp Bánh Ít Bình Định  khách du lịch để được Trải Nghiệm thực tế sắc đẹp của tháp cổng phía Nam. Tháp cổng phía Nam này còn sinh tồn tên thường gọi là tháp Bia và cao chừng 10 mét. Tháp Bia cũng được thành lập dựa vào lối phong cách xây dựng Bình Định. mặc dù điểm riêng lẻ của phong cách xây dựng tháp Bia là phong cách thức phong cách xây dựng Posah. Ba tầng mái của tháp được lợp chồng lên nhau và bé dại dại dần về hướng đỉnh tháp. cục bộ đã tạo nên nét đẹp hoàn mỹ riêng lẻ cho tòa tháp này.

Tháp Bánh Ít - Là một trong những công trình kiến trúc mà bạn phải ghé trong đời

Hiện trạng tháp Bánh Ít Bình Định

Hiện trạng tháp Bánh Ít Bình Định ở cụm tháp Bánh Ít có tháp chính, tháp mái và tháp cổng. Đường lên cụm tháp ở hướng phía đông mà buổi đầu là tháp cổng, đằng sau tháp cổng là các tầng, các lớp các phế tích đổ nát, chếch về phía đông – nam có một tháp gạch lớn như tháp cổng. Tháp cổng và tháp đông – nam chính là hai phong cách xây dựng hiện còn ở vòng ngoài hay tầng ngoài cùng của khu tháp Bánh Ít

Ngay đằng sau tháp cổng, trên nền tầng đầu tiên hiện còn dấu tích của một khu căn hộ chung cư cao cấp dọc theo phía đông – tây & đối lập với ngọn tháp chính phía phía phía trên

Sau khu nhà ở dài là một lối tam cấp rất dốc dẫn lên tầng phong cách xây dựng ở phía phía trên & đến một tuyến đường đi thẳng đến ngôi tháp chính, giờ đây trên tầng trên cùng của quả đồi chỉ còn sót lại hai Kiến trúc quần thể tháp Bánh Ít Bình Định gạch đó đó đây là tháp thờ trọng tâm & tòa tháp mái cong hình yên con Ngữa ở hướng phía nam. bao vây khu Kiến trúc quần thể tháp Bánh Ít Bình Định trên cùng chính là một vòng đai đường mà giờ chỉ còn sót lại dấu tích của các ổ gạch

Tháp mang đậm ảnh hưởng của nghệ thuật Cham-pa

Check in ở tháp Bánh Ít Bình Định

Tháp Bánh Ít Bình Định tọa lạc tại thôn Đại Lễ, xã Phước Hiệp, huyện Tuy Phước, tỉnh Bình Định. cục bộ quần thể có hàng loạt 04 tháp, tọa lạc trên một ngọn đồi thoai thoải cách thức mực nước biển chỉ chừng 100 mét. Nhìn từ xa, cụm tháp trông tương tự bánh ít – một loại đặc sản nổi tiếng ở Bình Định. Ấy vậy nên dân cư bản địa gọi địa điểm đây là tháp Bánh Ít. Ngoài ra, tháp còn sinh tồn tên thường gọi khác là tháp Bạc.

Tháp Bánh Ít Bình Định được thành lập vào thế kỷ thứ 10. Thời gian gần đây, một đội nhóm người sáng tác người Anh đã đưa tháp Bánh Ít vào 1001 công trình xây dựng phong cách xây dựng mà bạn không thay đổi phải ghé qua và Check in ở tháp Bánh Ít Bình Định một lần trong đời. Thật đáng tự hào đúng không nào nào?

Check in ở tháp Bánh Ít Bình Định

Người Bình Định rất có thể tự hào với du khách rằng, Tháp Bánh Ít Bình Định là di tích lịch sử Chăm xưa cổ có lối phong cách xây dựng đa dạng mẫu mã và đa dạng mẫu mã nhất, mang đậm ảnh hưởng của thẩm mỹ Cham-pa nhưng vẫn khởi sắc gì đấy rất riêng của mảnh đất nền võ. Tháp Bánh Ít tọa lạc gần kề Quốc lộ 1A nên du khách tuyệt vời nhất đơn giản và dễ dàng để dịch rời tới thăm trong hành trình Du Lịch Bình Định của mình để tham quan và Check in ở tháp Bánh Ít Bình Định .

Thap Cong Banh It

Dù không cần là Kiến trúc quần thể tháp Bánh Ít Bình Định tháp đồ sộ nhất, đình đám nhất nhưng ai đã có thời điểm từng Đi Phượt Bình Định & ghé qua Tháp Bánh Ít Bình Định đều ngỡ ngàng trước sự đa dạng mẫu mã trong phong cách thức thiết kế kiến thiết. Mỗi ngôi tháp là một kiểu phong cách xây dựng riêng lẻ mà cần phải tự tìm tòi, người lữ hành mới bắt gặp và ghi nhớ hết các điều kín đáo được giấy kỹ trên từng mảnh tường, phiến đá.

Hinh anh thap banh it

Khoảng không mát lành của cỏ cây cùng nét xin xắn cổ kính ở tháp Bánh Ít chắc hẳn sẽ làm cho du khách cảm nhận được sự an nhiên trong con tim. Để mọi vướng bận, muộn phiền đều được trôi vào hư vô. Nếu đã quá không còn xa lạ với các cụm di tích lịch sử Chăm khác thì Tháp Bánh Ít Bình Định được xem là luồng gió mới cứu cho chuyến du ngoạn của khách du lịch thêm nhiều Trải Nghiệm thích thú và đáng nhớ. Đừng bở lỡ nét xin xắn Kiến trúc quần thể tháp Bánh Ít Bình Định Chăm đa chủng loại, đa dạng mẫu mã ở Bình Định ngay trong năm Bính Thân này nhé!

Thap banh it quy nhon

Review tháp Bánh Ít Bình Định

Và hiện tại mình Review tháp Bánh Ít Bình Định thật rõ ràng tất tần tật tất cả chúng ta cùng đọc và tìm hiểu thêm nhé !

Tháp Bánh Ít Bình Định là một quần thể tâm linh lâu năm, mỗi ngôi tháp đều là một kì công của các người đương thời mà người đời sau phải mất quá nhiều thời gian mới cảm nhận được. Quần thể tâm linh này mang một nét cổ kính, rêu phong và là một 

Vị trí đặt lưu giữ văn hóa truyền thống cổ truyền, tín ngưỡng của các người dân địa phương ở dải đất khu vực miền trung nắng gió, nó đang dần biến thành một điểm đến lựa chọn nhiều khách thập phương nội thiết kế bên ngoài nước. Nếu có dịp tới Bình Định, hãy dành một chút ít thời gian ghé sang di tích lịch sử này, nó sẽ ảnh hưởng cứu tất cả chúng ta có một Trải Nghiệm đáng nhớ với khung cảnh đẹp lộng lẫy & bầu không khí của chốn tâm linh

Trong số hệ thống tháp Chăm hiện còn tại Bình Định, Tháp Bánh Ít Bình Định là 1 trong các ngôi tháp đình đám nhất và được nhóm người sáng tác người Anh của bộ sách “1.001 công trình xây dựng phong cách xây dựng phải tới trong cuộc sống” trình làng với bạn đọc trái đất.

Đây cũng chính là công trình xây dựng phong cách xây dựng cổ độc tôn của việt nam được chọn trình làng trong bộ sách này. Tháp Bánh Ít được Bộ văn hóa truyền thống cổ truyền – Thông tin xếp hạng thứ hạng là di tích lịch sử Kiến trúc Nghệ thuật vào thời điểm năm 1982 và được Tổ chức kỷ lục VN công nhận vào Top 10 tháp và cụm tháp cổ được nhiều du du khách nhất vào thời điểm năm 2014.

Tháp Bánh Ít Bình Định là một khu di tích lịch sử đẹp, tỏa nắng rực rỡ bùng cháy & còn sót lại nhiều tháp nhất của Vương quốc Chăm-pa trên mảnh đất nền Bình Định. Tháp được tạo lập vào quá trình thời điểm cuối thế kỷ XI tới vào đầu thế kỷ XII, dưới thời trị vì của hai quốc vương Harivarman IV & V. Tháp đó còn mang các tên thường gọi khác là tháp Tri Thiện, tháp Cầu Bà Gi, tháp Thiện Mẫu, Thổ Sơn hay người Pháp gọi là Tour d’argent – tháp Bạc. Còn trong nhân gian từ xưa tới thời điểm này, khu tháp được gọi với tên gọi rất tấm hình: Tháp Bánh Ít Bình Định .

Các mặt của tháp Bánh Ít đều quay về hướng Đông

Tháp Bánh Ít Bình Định là 1 trong số các di tích lịch sử Kiến trúc quần thể tháp Bánh Ít Bình Định Chăm tiêu biểu nhất hiện còn sinh tồn. Vương Quốc Chăm-pa là một đất nước tự do, sinh tồn từ khoảng thế kỷ thời điểm đầu tuần tới năm 1832 trên phần đất nay thuộc trung bộ Việt Nam. Cương vực của Chăm Pa lúc lan rộng ra nhất trải dài từ dãy núi Hoành Sơn ở hướng bắc cho tới Bình Thuận ở phía Nam & từ biển Đông cho tới tận miền núi phía Tây của nước Lào ngày nay. 

Văn hóa truyền thống cổ truyền truyền thống cổ truyền Chăm-pa phụ thuộc của văn hóa truyền thống cổ truyền Trung Quốc, Campuchia và Ấn Độ đã có khá nhiều lần nâng tầm phát triển tỏa nắng tỏa nắng rực rỡ tỏa nắng rực rỡ với các đỉnh điểm là phong cách thức Đồng Dương và kiểu cách Mỹ Sơn A1 mà nhiều di tích lịch sử đền tháp & các công trình xây dựng điêu khắc đá, đặc điểm là các hiện vật có hình linga vẫn còn sinh tồn cho tới ngày nay cho thấy ảnh hưởng của Ấn giáo và Phật giáo là hai tôn giáo chính của người chủ vương quốc Chăm-pa xưa.

Tháp Bánh Ít chính cao nhất và có phần cổng nhô ra trước chừng 2 mét

Chăm-pa hưng thịnh nhất vào thế kỷ thứ 9 và 10 và tiếp sau đó dần dần suy yếu dưới sức ép Nam tiến của Đại Việt từ hướng bắc & các đại chiến tranh với Đế quốc Khmer.Có những thời gian Champa thịnh đạt quay trở về trong các khoảng thời gian ngắn , nhưng cũng không hề ngăn cản đà suy thoái của vương quốc này. Năm 1471, Chăm-pa chịu thất bại nặng nề trước Đại Việt và nước Chăm-pa thống nhất chấm hết sinh tồn. Phần chủ quyền còn sót lại của Chăm Pa liên tiếp bị các chúa Nguyễn thôn tính lần hồi và tới năm 1832 cục bộ vương quốc chính thức bị sáp nhập khẩu việt nam.

Tiếp nhận Ấn Độ giáo như quốc giáo, người Chăm cũng đón nhận mô hình phong cách xây dựng Ấn Độ để tạo nên một mô hình phong cách xây dựng rất độc lạ tại VN. điều này được minh chứng rõ ràng nhất bằng quần thể các kalan (đền tháp) mà Tháp Bánh Ít Bình Định là một ví dụ nổi bật. Thuật ngữ kalan hàm chỉ ngôi tháp trọng tâm của một khu đền và là vị trí ở vật mẫu thờ chính – ở đó đây là tượng thần Shiva của Ấn Độ giáo. 

Tháp yên ngựa ở ngay cạnh tháp chính

Tuy vậy, do sự suy yếu dần của vương quốc Chăm từ thế kỷ thứ X quay trở về sau nên công trình xây dựng Tháp Bánh Ít Bình Định đã không còn hoàn thành xong bằng đường nét tinh tế của các trụ & cột ốp xinh xắn trong thẩm mỹ phong cách xây dựng Chăm quá trình sớm. Thay vào chỗ này, tháp Bánh Ít tự số lượng giới hạn bằng các mô-típ đơn giản và dễ dàng hơn. Tuy thiếu đi sự bày diễn trang trí hoàn thành xong tới tinh tế và sắc sảo nhưng bù lại, tháp lại mang một dáng nét phong cách xây dựng rất độc lạ.

Để tạo nên dấu ấn đặc điểm này, kalan & tháp yên con Ngữa sát đó được xây trên đỉnh một ngọn đồi trong lúc hai tháp bé dại hơn được xây rẻ hơn ở về hướng Nam và phía Đông của kalan. Tiếp đó, phối cảnh ngọn đồi hình bậc thang, tạo hiệu ứng tổng thể như một hình chóp, vừa mang tính chất biểu trưng của mô hình đền – núi (núi thiên hà Meru trong Bà La Môn Giáo).

Có thể thấy được sự đa dạng ở kiến trúc của từng tháp Bánh Ít

Tháp Bánh Ít Bình Định có bốn ngọn được xây trên một quả đồi thuộc địa bàn thôn Đại Lộc, xã Phước Hiệp, huyện Tuy Phước, tỉnh Bình Định. Ngọn lớn nhất cao khoảng 29,6m xây ở đỉnh đồi, nhìn từ xa trông tương tự như như chiếc bánh ít lá gai. ở lân cận ngọn tháp chính, còn sinh tồn ba ngọn tháp phụ, diện mạo thấp và bé dại dại bé thêm hơn nhiều. Mỗi tháp là một phong cách xây dựng riêng lẻ mang sắc thái không giống nhau, trên đỉnh mỗi tháp đều sở hữu tượng thần Siva làm bằng đá.

Tháp cổng hướng phía đông cao chừng 13m, xây trên bình đồ hình vuông vắn, mỗi chiều 7m, chất liệu tuyệt vời nhất bằng gạch đá ong. Vì có công dụng làm cổng nên ngôi tháp này còn có hai cửa thông nhau theo phía Đông – Tây, được bày diễn trang trí đơn giản và dễ dàng hơn đối với ngôi tháp chính & cùng tọa lạc trên một trục thẳng với cửa tháp chính trên đỉnh đồi. Ðặc biệt, vòm cửa được bày diễn trang trí giống hình mũi lao có khá nhiều lớp liên tục vút lên trên.

Hai mặt còn sót lại của tháp là hai cửa giả, không thông với lòng tháp nhưng vòm được tạo vẻ tương tự như cửa thật. Tuy nhiên đã bị hư hại nhiều, tháp cổng đã không còn khá vững chắc. Quanh thân tháp có các trụ đá ốp để trơn không bày diễn trang trí. Diềm mái tháp hơi nhô ra nâng cục bộ ba tầng mái bày diễn trang trí đơn giản và dễ dàng nhưng khỏe khoắn.

Kiến trúc mái hình bầu nậm của tháp ở phía Nam trong quần thể Tháp Bánh Ít

Tọa lạc cách thức tháp Cổng hướng phía đông 22m về hướng hướng phía nam là tháp Bia. Tháp Bia – nhà che bia là phong cách xây dựng thường sẽ có mặt trong bố cục tổng quan đền – tháp lớn tại một vùng. Trong tháo này thường sẽ có bia ký lưu lại công trạng của các vị vua và các vị thần linh được thờ ở không trung thiêng này. Rất tiếc là tấm bia trong ngôi tháp này hiện tại đã không còn gì.

Tháp Bia có kích thước và cấu trúc giống tháp cổng phía Đông và cùng phong cách thức phong cách xây dựng Bình Ðịnh: bình đồ vuông, cửa hình mũi lao, thân được tạo các cột ốp… Song ở tháp cổng hướng phía nam có các đặc điểm riêng như bốn cửa thông nhau theo 4 phía đông, tây, nam, bắc. Ðây là phong cách xây dựng Posah có bộ mái khá nổi biệt, các tầng mái bé dại dần về phía bên trên. Mỗi tầng đều sở hữu hàng cột dấu hiệu theo lối thắt giữa, phình ra ở 2 đầu trông y như các quả bầu nậm.

Qua tháp Bia, quay trở về phía Tây Bắc, cạnh ngôi tháp đây là tháp hình yên con Ngữa (tháp Hỏa) – phong cách xây dựng độc nhất vô nhị của Bình Định. Tháp này cao khoảng 10 mét, được xây theo bình đồ hình chữ nhật, chiều dài 12m, bề rộng 5 mét. Do chỉ là một phong cách xây dựng phụ có công dụng như một nhà kho (địa điểm người Chăm xưa cần sử dụng để đồ tế lễ) nên tháp yên con Ngữa có hình dáng và kết cấu mô phỏng khu nhà ở sàn dân gian.

Tháp Bánh Ít cổng vững chãi, khỏe khoắn dù được trang trí khá đơn giản

Cánh cửa chính mở ra phía Đông, dẫn sâu vào lòng tháp, thông với cửa trổ ra ở hướng bắc và Nam. Ðặc biệt mái tháp được tạo vẻ lõm ở chính giữa, vút lên ở 2 đầu, giống hình yên con Ngữa. Ðế tháp hơi nhô ra đối với thân tháp, xây giật cấp vuông vức tạo thành bệ đỡ vững bền. Thân tháp có phù điêu chim thần trong tư thế hai cánh giơ cao như nâng đỡ cả phần bên trên của tháp.

Cạnh tháp yên con Ngữa là tháp Chính, đó đó đây là tòa phong cách xây dựng lớn nhất với chiều cao 29,6m, được thành lập trên đỉnh đồi, bình đồ hình vuông vắn, mỗi chiều đo được 11m, có một cánh cửa chính ở phía Đông và ba cửa giả. Ðây là phong cách xây dựng Kalan với cánh cửa chính nhô ra khỏi mặt tường tới 2m, vòm cửa hình mũi giáo, tại chính giữa vòm có phù điêu mặt Kala. Diềm mái vòm là một băng phù điêu hình khỉ thần HaNuMan đang múa. Ở các cửa giả nhô ra giá tốt hơn, diềm mái vòm lại được tạo các phù điêu Gajasimha (mình người đầu voi).

Quần thể công trình nhuốm màu rêu phong (Ảnh ST)

Thân tháp chính có năm cột dọc, rãnh kép, vừa khiến cho tường vững chắc, vừa tạo vẻ thanh mảnh. Bộ diềm mái ngăn cách thức với thân được ốp bằng các khối đá sa thạch, nối liền đi đôi cùng với nhau thành một mảng. Ba mái có ba tầng diễn tả như thân tháp nhưng bé dại dại dần về hướng đỉnh. các tầng mái, ngoài hệ thống cột và cửa giả còn sinh tồn các bức bày diễn trang trí hoa văn. Tầng một, ở phía Nam tạc hình sư tử, phía Tây & Đông bày diễn trang trí bò thần Nandin, hướng bắc dấu hiệu mặt Kala nhìn thẳng, tọa lạc trong tầng còn sinh tồn các tượng thờ bằng đá.

Trong cục bộ di tích lịch sử Tháp Chàm còn sót lại trên nước nhà Việt Nam,Kiến trúc quần thể tháp Bánh Ít Bình Định là một quần thể độc lạ với nhiều dáng dấp phong cách xây dựng đa dạng mẫu mã, bày diễn trang trí đẹp, một khu di tích lịch sử phong cách xây dựng có trị giá thẩm mỹ cao. Cùng theo đó là 1 trong các công trình xây dựng đền tháp lớn nhất còn sót lại của Vương Triều Chămpa & là di tích lịch sử Tháp Chăm hấp dẫn nhất đối với khách du lịch nội thiết kế bên ngoài nước ở Bình Định

Không gian tươi mát bao trùm quanh tháp Bánh Ít

Cụm Tháp chính ở Tháp Bánh Ít Bình Định

Phía dưới là tu viện Nguyên Thiều. chính là Cụm Tháp chính ở Tháp Bánh Ít Bình Định mà dân cư xứ võ tự hào nói đến trong bài ca dao trên. Tên thường gọi Bánh Ít là vì dân cư trong vùng đặt vì nhìn từ xa, các tháp trông tương tự các chiếc bánh ít – một đặc sản nổi tiếng của xứ Nẫu.

Bước đi vào cổng, bạn sẽ bắt gặp ngay một bác đảm bảo rất chi là vui mắt và thân thiết – đúng với cái cách thức thức nồng nhiệt mà dân cư xứ Nẫu đón lữ khách lúc đến tham quan.

Chúng tôi cởi mở chào bác & gửi cho bác phí giữ xe với tham quan. Giá cực kỳ thích hợp, chỉ từ 5k phí giữ xe và 15k phí du ngoạn mọi người (tổng là 20.000vnd) là du khách rất có thể hả hê thỏa trí sáng tạo với từng góc quay của tôi.

Hai người bạn đi kèm theo chúng tôi đều hào hứng xách sẵn trên tay con Sony DSC H300 cùng Canon 750d của dân mới tập tành vào nghề tiến về phần bên trước.

Cả đám chúng tôi ngỡ ngàng vì cảnh quan hữu tình địa điểm đây. Rất ư nên thơ đi kèm một chút ít mộng mị của mây khói, núi rừng.

Quần thể di tích Tháp Bánh Ít (Ảnh ST)

Nét độc lạ Tháp Bánh Ít Bình Định

Đặt bàn chân lên từng bậc thềm, chúng tôi ai nấy đều cố gắng khẽ từng bước một chân vì khung cảnh phần bên trước là Nét độc lạ Tháp Bánh Ít Bình Định . Không một ai trong chúng tôi coi ngày khi đi dạo cả, cả tụi hứng lên là đi, vậy mới là tuổi trẻ.

bao vây là các ngôi mộ lạc hậu lấp ló sau các làn khói sương đang tan dần trong gió. Phải nói là tôi thích cái khoảng trống đầy mềm mại và mượt mà, mộng mị này.

Nó kín đáo tới nỗi cả đám ai nấy phải dè chừng khi xê dịch từng thứ đồ đang cầm lở dở trên tay vì sợ sẽ kinh động địa điểm linh thiêng này. Cứ thế vài bước nữa thôi đã thấy bóng hình đích tới của chúng tôi rồi – Tháp Bánh Ít – sắc đẹp tương tự tên gọi của tháp.

Thử để ý xem các bạn sẽ thấy phần nhiều các tháp của các người Chăm đều được xây hướng vào Đông, Tháp Bánh Ít Bình Định cũng không ngoại lệ.

cho nên để lên Khu Vực này bạn cũng luôn có thể buổi đầu từ cổng phía Đông Bắc ngọn đồi, rồi đi trên tuyến đường được xây bậc tam cấp sẽ lên đến địa điểm. Con đường dẫn lên các ngọn tháp cũng chính là hành trình khá mềm mại và mượt mà cho các ai đam mê Du Lịch mày mò này.

Tháp Bánh ít

Tháp Cổng ở Tháp Bánh Ít Bình Định

Chạm mặt ngay với Tháp Cổng ở Tháp Bánh Ít Bình Định được thiết kế đơn giản và dễ dàng, vững chắc, các hình tiết bày diễn trang trí trên tháp cũng không thật cầu kì như các ngọn tháp khác.

Mái vòm chạy dọc trong tháp được thiết kế theo phong cách nhọn về phần đỉnh nhìn tựa mũi lao đang hướng thăng thiên.

Tháp Chính ở Tháp Bánh Ít Bình Định

Bất giác tôi đứng hình vài giây bởi hình ảnh cổ đại này. ở phía phía trên ba ngọn tháp lớn bé dại dại không giống nhau, ở Vị trí đặt trọng tâm được xem là Tháp Chính ở Tháp Bánh Ít Bình Định có kích thước lớn hơn cả.

Bao quanh tháp chính còn 02 tòa tháp bé dại dại, các tòa tháp này tạo thành một quần thể phong cách xây dựng độc lạ. Khiến bất kỳ ai khi đặt bàn chân đến Vị trí này đều sở hữu cảm nghĩ như đang lạc vào một trong những thế giới cổ đại đầy kín đáo cách thức thức đây cả chục thế kỉ

Chiều cao của tháp chính lên đến 20 mét, lối dẫn vào tháp được xây nhô ra chừng 2m, trên là mái vòm cong đặc thù, các rõ ràng và cụ thể này được bày diễn trang trí rất công phu và tinh xảo.

Những tòa tháp đó đều được xây từ các viên gạch đỏ thô ráp vì các người thành lập địa điểm đây đã cố gắng tạo nên một vẻ mềm mịn, hài hòa. Trên các bức phù điêu của tháp được tạc họa nhiều hình người đầu voi, khỉ trong tư thế nhảy múa rất sinh động.

Kiến trúc Tháp Bánh Ít

Vị trí đặt thờ thần Siva ở Tháp Bánh Ít Bình Định

Trước khi mày mò, mình đã điều tra phía bên trong tháp đó đây là Vị trí đặt thờ thần Siva ở Tháp Bánh Ít Bình Định . Bức tượng phật này được chạm khắc rất chi là tinh tế và sắc sảo, với Bức ảnh thần Siva tọa trên đài sen.

Thông qua bao thăng trầm lịch sử, đến lúc này bức tượng phật dường như không còn điều gì khác giữ được vóc dáng nguyên vẹn, nhiều rõ ràng đã bị sứt mẻ, rơi, vỡ nhưng giá thành văn hóa truyền thống cổ truyền, tín ngưỡng mà nó đem lại vẫn còn nguyên.

địa điểm này rất có thể vì không ai chăm bẵm nên mùi ẩm ướt và phân dơi để lại bao vây tượng khá nhiều. Điều đặc thù tới ngày này tôi vẫn cảm nhận khó hiểu là “tại sao phía phía trên tượng lại không hề có gì, và điều gì làm tôi đứng lặng đã không còn liên tiếp đi đến gần tượng thần Siva được?” – này vẫn còn là điều “thần bí”!!!

Tượng thần Siva trong tháp Bánh Ít

Tháp Yên Ngựa ở Tháp Bánh Ít Bình Định

Theo tôi được biết ngay bên cạnh tháp đây là một tháp bé dại dại tên Tháp Yên Ngựa ở Tháp Bánh Ít Bình Định . Tháp này cao 12 mét, bề rộng là 5m.

Phần mái của tháp được thiết kế theo phong cách cong như yên con Ngữa, có lẽ rằng cho nên mà dân cư địa điểm đây đã đặt cho tòa tháp này tên gọi như thế. Điều nổi biệt ở đây là đế tháp rộng hơn thân, và được chạm khắc các biểu tượng, đặc trung cho các cánh tay đang nâng lấy tòa tháp.

Phải nói khoảng trống tại chỗ này xoay chuyển cảm hứng chúng tôi từ bàng hoàng, ngỡ ngàng cho tới vỡ òa.

Cận cảnh tháp yên ngựa

Những tòa tháp khác ở Tháp Bánh Ít Bình Định

Hòn đảo mắt qua lại, tôi tia được Những tòa tháp khác ở Tháp Bánh Ít Bình Định tòa tháp bé dại dại hướng Nam của ngọn đồi được xây ở địa điểm giá tốt hơn tòa tháp chính chừng 10m.

Khác với hai công trình xây dựng trên, tòa tháp này được thành lập với 4 cửa ngoảnh về 04 hướng với yêu cầu nhận lấy các tinh hoa của đất trời. Phần mái được thiết kế theo phong cách bé dại dần về đỉnh, trên đây được chạm khắc không ít hình tiết tươi sáng.

không còn nào giấu nỗi cảnh đẹp qua hai con mắt của các nhiếp Bức ảnh nghiệp dư này rồi. Thật là may mắn!

Cac toa thap banh it

Với sắc đẹp cổ kính, rêu phong, Kiến trúc quần thể tháp Bánh Ít Bình Định cùng các giá trị văn hóa truyền thống cổ truyền truyền thống cổ truyền, tín ngưỡng lớn lớn mà nó đưa về Tháp Bánh Ít Bình Định đang dần biến thành điểm đến lựa chọn Du Lịch mềm mại và mượt mà tại Bình Định. Nếu có dịp Du Lịch đến Bình Định, bạn hãy ghé qua quần thể di tích lịch sử này, chắc như đinh đóng cột chuyến du ngoạn đó sẽ để lại trong bạn các kỉ niệm đáng nhớ.

Nguồn: Review quy nhơn bình định https://bietthungoctrai.vn du lịch quy nhơn bình định

Chuyên Mục: Review du lịch quy nhơn bình định

Review Kinh Nghiệm du lịch Tháp bà Ponagar Nha Trang Giờ Mở Cửa, Giá Vé 2022

thap ba ponagar 1

Bài viết này mình sẽ review cho các bạn những kinh nghiệm khi đi du lịch Tháp bà Ponagar nha trang khánh hoà

Tháp bà ponagar toạ lạc ở đoạn nào

Tháp bà ponagar nằm cách giữa trung tâm Thành phố du lịch Nha Trang không xa về phía Bắc 2,5 km, tháp Ponagar xinh đẹp nằm gọn gàng và ngăn nắp trên một ngọn đồi bé dại dại bên bờ sông Cái hiền hòa. Chỗ đứng ngọn đồi khá thoáng gió với độ cao từ tốn chỉ 50 m nếu như với mặt nước biển.

Bức ảnh tháp bà ponagar

Tháp Bà Ponagar Nha Trang phía phía trong danh sách 21 Vị trí du lịch Nha Trang được rất nhiều người lưu lại để tham quan, check in và các tour ở TP Nha Trang cũng thường đưa khách tới đây. Vị trí tháp bà ponagar ở Đường 2-4, phường Vĩnh Phước, TP Nha Trang, tỉnh Khánh Hòa

tháp bà ponagar

Yang Po Inư Nagar hay Yang Pô Ana Gar (Inư, Ana trong tiếng Chăm, Eđê, Jarai theo âm cổ gốc có nghĩa là Mẹ) (tên đầy đủ thốn là Po Inư Nagar, hay có cách gọi khác là Po ANagar) là ngôi đền Chăm Pa nằm trên đỉnh một ngọn đồi bé dại dại cao khoảng 10-12 mét nếu như với mực nước biển, ở cửa sông Cái (sông Nha Trang) tại Nha Trang, cách giữa trung tâm thành phố khoảng 2 km về phía bắc, nay thuộc phường Vĩnh Phước. Tên gọi Tháp Po Nagar được dùng để chỉ chung cả dự án công trình dự án công trình phong cách xây dựng này, nhưng thực ra nó là tên của ngọn tháp lớn nhất cao khoảng 23 mét. Ngôi đền này được xây dựng trong thời kỳ đạo Hindu (Ấn Đô Giáo)đang cường thịnh khi Chăm Pa trong quá trình tiến trình có tên gọi là Hoàn Vương quốc, vì thế tượng nữ thần có hình dạng của Uma,bà xã của Shiva.

Lịch Sử Hình Thành Tháp Bà Ponagar Nha Trang

Tháp Bà Ponagar Nha Trang được xây dựng hoàn toàn được gia công được làm bằng gỗ để thờ nữ vương Jagadharma. Đến thời Prithi thì tòa tháp được dựng lại bằng vật liệu cứng và thờ nữ thần Bhagavati. Năm 774, quân Nam Quần đảo (Indonesia) vào cướp phá. Đền Ponagar bị quân Nam Quần đảo diệt trừ, sau đó được Satyavarman cho dựng lại bằng gạch. Năm 784 thì hoàn thành xong xong và tồn tại cho tới ngày nay, tuy bị phá hủy 1 trong những các phần đáng kể.

 

 tháp bà ponagar nha trang

Truyền thuyết về tháp bà Ponagar

Tương truyền, tượng bà Thiên Y Thánh Mẫu Ana theo tín ngưỡng phồn thực người Chăm, không hề quần áo. Po Nagar hôm nay được người Việt Nam dùng, nhưng đã cho nữ thần ăn mặc theo kiểu Phật. Ngôi đền này cũng nhiều người biết đến đối với các du khách trong và ngoài nước

Để tham khảo thêm về ảnh hưởng tôn giáo của vị nữ thần này, rất có công dụng xem thêm “The Vietnamization of Po Nagar” của Nguyễn Thế An, trong loạt bài giảng về quá khứ Việt Nam, được căn sửa bởi K.W. Taylor và John K. Whitmore, chương trình Đông Nam Á, Đại học Cornell, Ithaca, NY 1995

 tháp bà ponagar khanh hoà

Kiến trúc Tháp Bà Ponagar

Tổng thể phong cách xây dựng của Po Nagar gồm 3 tầng, đi từ dưới lên trên

  1. Tầng thấp: Ngang mặt đất bằng là ngôi tháp cổng mà hôm nay đã hết nữa. Từ đấy có những bậc thang bằng đá dẫn lên tầng giữa.
  2. Tầng giữa: Điểm đặt đây hiện chỉ còn hai dãy cột chính bằng gạch hình bát giác, mỗi bên 5 cột có đường kính hơn 1 mét và cao hơn thế nữa 3 mét. Ở cả hai bên các dãy cột lớn có 12 cột bé dại dại và thấp hơn, hàng loạt lại nằm trên một nền bằng gạch cao hơn thế nữa 1 mét. Dựa vào kết cấu này người ta đánh giá và nhận định rằng đây vốn là một tòa nhà rộng lớn có mái ngói, là địa chỉ để khách hành hương nghỉ giải lao và mua hàng lễ vật trước khi lên dâng cúng ở các điện phía phía bên trên. Từ tầng giữa này, có thêm một dãy bậc thang bằng gạch dốc hơn dẫn lên tầng trên cùng.
  3. Tầng trên cùng: Là địa chỉ các tháp được xây dựng, ngay trước mặt ngôi tháp chính. Những bậc thang từ lâu đã đã hết được dùng. Bậc thang bằng đá ong cảm nhận hôm nay ở phía nam tháp Bà rộng lớn hơn được xây vào thập niên 1960 do yêu cầu du lịch gia tăng
review  tháp bà ponagar
Ponagar từ dưới nhìn lên
 tháp bà ponagar nha trang khánh hoà
Hệ thống cột bát giác

Những bia ký Tháp Bà Ponagar

Tháp Bà còn lưu lại nhiều bia ký cổ nhất của nhựng người Chăm cổ . Bergaigne, một nhà khảo cổ học người Pháp đã liệt kê các bia ký theo thời gian như sau:

  • Nhóm A: Trên bia đá hình lục giác, do vua Satyavarman dựng năm 781 ghi chuyện tháp bị giặc biển đốt phá năm 774, việc xây dựng tượng thần Sri Satya Mukhalinga vào năm 784.
  • Nhóm B: Do vua Vikrantavarman III đánh dấu công lao xây dựng của các tiên vương.
  • Nhóm C và nhóm D: Do vua Vikrantavarman II ghi các lễ vật dâng cúng chư thần.
  • Nhóm E: Ghi việc vua Indravarman II dựng pho tượng Bhagavati (tức Po Nagar) bằng vàng vào năm 918; pho tượng này về sau bị người Khmer xâm lăng cướp đi, và đã được thay thế bằng tượng bằng đá vào năm 965.

Bia đá ở hai bên cửa của tháp chính ghi việc cúng ruộng và dân công nô lệ cho nữ thần. Bia ở phía nam của tháp chính ghi việc vua Jaya Harivarman I ca tụng thần Yang Po Nagar vào năm 1178. Bia ở phía bắc tháp chính ghi việc dựng đền thờ thần Bhagavati Matrilingesvara vào năm 1256. Ngoài ra còn bia đá dựng năm 1050 của vua Paramesvaravarman I ghi việc tái lập tượng Bà, việc dâng cúng ruộng đất và nô lệ đủ sắc tộc: người Campa (Chăm), Kvir (Khmer), Lov (Tàu), Pukan (Mã), Syam (Xiêm) vv… Bia của vua Rudravarman III (Chế Củ) dựng năm 1064 ghi việc xây cổng tháp rất tốn kém, và liệt kê những cống phẩm quý giá. Bia năm 1143 ghi lời xưng tụng Bà. Bia năm 1165 của vua Indravarman IV ghi việc dâng cúng một kim mão cho nữ thần Bhagavati Kautharesvati (Dựa vào lời ghi này rất có công dụng tạm dịch là “Đức thánh mẫu vùng Kauthara” và so sánh với các bia khác, rất có công dụng đoán là người Chăm chỉ thờ thần Parvati như Thánh Mẫu của từng địa phương; ví dụ ở Phú Yên và Ninh Thuận cũng xuất hiện tháp thờ Thánh Mẫu của vùng đó, chứ chưa hẳn là ở tại mức độ toàn xứ Chiêm Thành). Những bia sau cuối ở thế kỷ thứ XIII hay XIV tiếp tục ghi những vật dâng cúng Bhagavati.

 tháp bà ponagar nha trang 1
 tháp bà ponagar
 tháp bà ponagar

Thời gian diễn ra lễ hội Tháp Bà Ponagar

Lễ hội Tháp Bà diễn ra hàng năm tại di tích lịch sử lịch sử lịch sử – văn hóa quốc gia Tháp Bà Pônagar, trên đồi Cù Lao, thuộc phường Vĩnh Phước, thành phố Nha Trang, tỉnh Khánh Hòa. Ngoài người Chăm ở Ninh Thuận, Bình Thuận tham gia lễ hội, còn sinh tồn sự tham gia của các người Kinh (Việt) và một trong những trong các dân tộc thiểu số khác ở các tỉnh thuộc điểm đặt miền Trung và Tây Nguyên: TP.TP Đà Nẵng, Quảng Nam, Phú Yên, Đắc Lắc, Gia Lai, Lâm Đồng, Thừa Thiên – Huế …

Nữ thần Pônagar là Mẹ Vị trí chốn của các người Chăm, có tên gọi đầy đủ thốn là Yang Pô Inư Nagar. Vốn mang trong mình tâm thức thờ Mẫu, khi người Việt vào sinh sống ở vùng đất Khánh Hòa (khoảng năm 1653) đã “tiếp biến” tín ngưỡng này và gọi là Thiên Y A Na Thánh Mẫu. Những truyền thuyết về Thiên Y A Na Thánh Mẫu đã được ông Phan Thanh Giản, một vị quan Thượng thư bộ Lễ dưới triều Nguyễn ghi chép, tổng hợp, biên soạn và cho khắc bia dựng vào năm 1856 ở tại di tích lịch sử lịch sử Tháp Bà Pônagar. Những vua triều Nguyễn đã ban các sắc phong cho Thiên Y Thánh Mẫu là Thượng đẳng thần.

Lễ hội diễn ra từ ngày 20 đến 23 tháng 3 Âm lịch hàng năm, gồm những nghi thức chính sau:

le hoi  tháp bà ponagar

– Lễ thay y: được tiến hành đúng giờ Ngọ ngày 20 tháng 3. Vị chủ tế dâng trầm hương, nhang, hoa, trái cây và khấn vái. Những thành viên trong đội thay y triển khai việc sắp xếp đồ lễ trong dinh và cởi xiêm y, mũ miện để tắm tượng. Nước dùng để tắm tượng được nấu từ rượu với nước và các cánh hoa có mùi thơm (5 loại). Sau khi tắm, tượng Mẹ được mặc xiêm y và mũ miện mới do cư dân dâng cúng. Những bộ xiêm y sau khi thay được giặt sạch, rồi đề ra trưng bày để du khách và nhân dân chiêm ngưỡng. Nước và khăn dùng để tắm tượng cho Mẹ xong được cư dân xin về để đưa phước hoặc rửa mặt hay tắm cho trẻ con, hoặc tưới lên ghe thuyền, … với mong muốn để trừ tà, trẻ con hay ăn và khỏe mạnh, người bệnh mau lành, những ghe, thuyền ra khơi gặp nhiều tiền bạc, …

– Lễ thả hoa đăng: diễn ra từ 19 giờ đến 21giờ ngày 20 tháng 3. Nến và hoa được thả trên sông để cầu siêu cho các vong linh, với hơn mười ngàn chiếc hoa đăng bé dại dại và năm hoa đăng lớn …

– Lễ cầu quốc thái dân an: xuất phát từ 6 giờ đến 8 giờ ngày 21 tháng 3, do Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Khánh Hòa triển khai. Chính là đại lễ cầu cho đất nước thanh bình, phồn vinh, nhân dân an vui, niềm sung sướng.

lễ hội  tháp bà ponagar

– Lễ cúng Ngọ, cúng thí thực: diễn ra từ 12 giờ đến 12 giờ 30 ngày 21 tháng 3 tại ngôi tháp chính, để dâng Mẫu và bố thí cho các cô hồn …

– Tế lễ cổ truyền: diễn ra từ 4 giờ đến 6 giờ ngày 23 tháng 3, do người lớn tuổi ông cụ bà hào lão đình Cù Lao dâng lễ theo nghi thức cổ truyền, rất trang nghiêm.

– Lễ Khai Diên, lễ Tôn Vương: diễn ra từ 6 giờ đến 9 giờ ngày 23 tháng 3. Sân lễ được dựng trước Mandapa (tiền đình), mặt hướng vào điện thờ Đức Thánh Mẫu. Đồ đạc và vật dụng dâng cúng Đã bao gồm: hương đăng, trầu cau, rượu, vàng bạc, một phong bì đựng tiền (tiền này không bắt buộc, cúng nhiều ít là do Ban Tổ chức) và một khay để hai roi chầu. Hát thứ lễ là hát cúng Bà và hát cho thần linh xem, do các đoàn Hát Bội triển khai. Trong lúc diễn, yêu cầu diễn viên phải diễn tráng lệ và trang nghiêm và tích tuồng được diễn cũng cần được được chọn lựa và theo dõi gắt gao. Lễ Tôn Vương được cử hành rất trang trọng trước khi tuồng kết thúc và trở thành một lệ cần phải có khi hát ở lễ hội Tháp Bà.   

– Lễ Thắp hương tạ Mẫu: diễn ra từ 23 giờ đến 24 giờ ngày 23 tháng 3, để dâng hương đăng lễ tạ Mẫu.

– Múa Bóng và hát Văn: diễn ra trong suốt các ngày lễ hội hội hội. Một mùa lễ hội, trong và ngoài tỉnh có khoảng hơn 100 lượt đoàn vào tháp dâng lễ Mẫu, tiếp tiếp sau đó biểu diễn múa Bóng và hát Văn ở sân khấu trước tháp chính. Trong những ngày diễn ra lễ hội còn sinh tồn những buổi biểu diễn các tích tuồng cổ liên quan đến Thiên Y A Na Thánh Mẫu. Múa Bóng là một chuyển động bùng cháy trong lễ hội Tháp Bà. Đến nay, Múa Bóng vẫn được cư dân Nha Trang bảo dưỡng triển khai trong các ngày lễ hội hội. Theo người lớn tuổi ông cụ bà hào lão, thời trước xóm Bóng là địa chỉ các vũ nữ Chăm về ở để biểu diễn Múa Bóng tại di tích lịch sử lịch sử và Lễ hội Tháp Bà. Tuy nhiên, ngày nay các đoàn người Chăm về dự lễ phần nhiều chỉ hành lễ mà ít tham gia Múa Bóng, còn các đoàn Múa Bóng trong và ngoài tỉnh Khánh Hòa rất nhiều đã có nhiều những sự sáng tạo và ảnh hưởng của Hầu Đồng ở miền Trung và miền Bắc.

 tháp bà ponagar lễ hội

– Hội thi rước nước và bày mâm hoa quả dâng Mẫu: diễn ra từ 10 giờ đến 15 giờ ngày 23 tháng 3. Hội này dành riêng riêng cho các đoàn về dự lễ hội tháp Bà. Nước được Ban tổ chức lấy từ chùa Hang về để trong các vại đặt dưới Mandapa. Những đoàn cử người thi đội chum nước từ Mandapa rước nước lên tháp để dâng Mẫu. Mâm quả được các đoàn chuẩn bị và thi đội nào sắp xếp xinh tuyệt đối nhất để dâng Mẫu. Mâm lễ của đoàn nào xinh tuyệt đối nhất được dâng lên Mẫu ở tháp chính, các mâm sót lại sẽ được dâng ở các tháp khác trong di tích lịch sử lịch sử Tháp Bà Pônagar.

 ponagar nha trang

Khu di tích lịch sử lịch sử tháp Bà ở Nha Trang, địa chỉ diễn ra lễ hội Tháp Bà hàng năm, đây là điểm hội tụ các giá thành truyền thống của qúa trình giao lưu văn hóa Việt – Chăm trong lịch sử. Mỗi dịp lễ hội là thuở nào cơ để bà con quay trở về với cội nguồn, giáo dục thế hệ trẻ biết sống có đạo lý, đóng góp thêm phần bồi đắp những truyền thống văn hóa may mắn tài lộc tốt đẹp cho các thế hệ. Lễ hội là biểu tượng của sự việc việc đoàn kết dân tộc, đóng góp thêm phần cũng trở nên các yếu tố cố kết xã hội của các dân tộc Việt Nam trên dải đất miền Trung.

Giá vé Tham Quan Tháp Bà Ponagar

ĐỊA ĐIỂMGIÁ VÉ
Tháp Bà Ponagar22.000 vnđ

Tại cổng khi nào cũng xuất hiện một đội bảo đảm đứng kiểm soát vé. Xung quanh là hàng rào nên muốn vào trong bạn buộc phải mua vé ạ. Giá vé vào cửa Tháp Bà Ponagar Nha Trang khá rẻ, chỉ 22K mà hình như hôm nay là 25K. trẻ em được miễn Giờ mở cửa: Tháp Bà mở cửa từ 8 giờ sáng đến 5 giờ chiều (sau đấy là tạm dừng hoạt động)

Những khúc mắc thường gặp khi tham quan Tháp bà Ponagar

  • nên đi du lịch Tháp bà Ponagar vào mùa nào trong năm
  • giá vé khi tham quan
  • check in khi đi du lịch Tháp bà Ponagar nha trang

Nguồn: Blog Review https://bietthungoctrai.vn/ Kinh Nghiệm Hướng Dẫn Tham Quan Du Lịch Việt Nam
Chuyên Mục: REVIEW Du Lịch Nha Trang

Review Tham quan vườn thú Thảo Cầm Viên Sài Gòn, Ở Đâu, Giá Vé, Có gì? 2022

Thao Cam Vien Sai Gon 3

Thảo Cầm Viên ở chỗ nào?

Thảo Cầm Viên Sài Gòn tọa lạc tại số 2 đường Nguyễn Bỉnh Khiêm, phường Bến Nghé, quận 1, thành phố Hồ Chí Minh. Vị trí này là khu vui chơi và giải trí mang ý nghĩa lịch sử lâu năm của Thành phố Hồ Chí Minh nói đến ai ai cũng sẽ biết.

Thuở sơ khai, Thảo Cầm Viên được ưu ái với tên gọi cực kì mĩ miều: Vườn Bách Thảo, dấu hiệu cho một HST tươi xanh và đa chủng loại của Vị trí đây. Ngày nay, cư dân đặt cho nó một chiếc tên thân thương hơn là Thảo Cầm Viên, hay bình dân hơn là Sở thú

Thảo Cầm Viên Sài Gòn 1


Giới thiệu về Thảo Cầm Viên Sài Gòn

Thảo Cầm Viên Sài Gon được nghe biết vừa là Vị trí giải trí, vừa là Vị trí bảo tồn động vật khá lâu năm ở thành phố Hồ Chí Minh kể riêng và Việt Nam kết luận. Tại chỗ này, nuôi dưỡng hơn 1.300 động thực vật với 125 loài cùng 2.500 loài thực vật. Nổi bật, tới đây các bé rất có thể mày mò thiên nhiên điều tra về các loài động vật phía bên phía ngoài sách vở được mở mang kiến thức và giao lưu và học hỏi thế gới bao vây và còn sống sót thể ký dánh nhiều cuộc chơi thú vị khác.

Mỗi năm Thảo cầm viên đón khoảng trên 2 triệu lượt khách tham quan du lịch và biến thành một điểm đến lựa chọn chọn lựa ưa thích của các hộ dân tại khu vực cạnh bên.Khi bạn tham quan Thảo cầm viên, bạn không riêng gì được tham quan động vật, tận thưởng không khí trong lành, khoảng trống yên tĩnh mà bạn còn sống sót thể tham gia trải nghiệm các dịch vụ thú vị trong công viên xanh Thảo cầm viên.

Thảo Cầm Viên Sài Gòn 2


Tham quan Thảo Cầm Viên Sài Gòn

Vườn thú thiếu nhi

Vườn thú thiếu nhi là Vị trí yêu dấu của các em thiếu nhi. Những em rất có thể cho dê con, cừu con ăn cây lá,… qua khe Ngoài việc tham quan, cho thú ăn điều tra về các loài động vật phía trong công viên xanh Thảo Cầm Viên các bé còn sống sót cơ hội ký dánh nhiều cuộc chơi thú vị khác như: Nhà banh liên hoàn, mâm xoay khoảng trống, thú nhún,…

Riêng thứ Bảy và Chủ Nhật (từ 9h30 – 10h00)  và Dịp lễ Tết (10h00 – 10h30) khu vườn thiếu nhi sẽ mở cửa không tính tiền làm cho các bé vào tham quan và giải trí. Những bé rất có thể vuốt ve và chơi đùa với các loài vật hiền đức này.

Thảo Cầm Viên Sài Gòn 3

Khu giải trí

Thảo Cầm Viên không riêng gì là Vị trí giải trí dành riêng cho trẻ em mà còn dành riêng cho toàn bộ cơ thể lớn đấy. Với loạt cuộc chơi cảm giác mạnh mạo hiểm và đầy hấp dẫn sẽ đưa bạn lên tận chín tầng mây với cuộc chơi tính chất như: thám hiểm khung trời, tàu lượn siêu tốc,…

Thời gian đáp ứng: 7h00 – 18h00 các ngày trong tuần, bao gồm thứ Bảy, Chủ nhật, Dịp lễ và Tết.

Thảo Cầm Viên Sài Gòn 4

Quan sát thú dữ ăn

Vào 15h00 hằng ngày tại khu chuồng nuôi Sư tử, Hổ Đông Dương và Hổ trắng Bengal, bạn khách tham quan rất có thể quan sát các con thú được cho ăn. Thức ăn cho thú hoang dã để được buộc lên rất cao để các con thú này trèo lên nhằm mục đích bảo trì tập tính hoang dã của chúng vẫn bắt chúng vận động nhiều hơn nữa.

Thảo Cầm Viên Sài Gòn 5

Biểu diễn nghệ thuật và thẩm mỹ

Có 2 chương trình màn trình diễn không tính tiền:

  • Biểu diễn Voi: ra mắt tại khu nuôi voi vào thứ Bảy, Chủ nhật và Dịp lễ tết từ 9h00 – 9h30. Riêng dịp lễ Tết sẽ lại thêm một suất diễn vào buổi chiều từ 14h00 – 14h30.
  • Biểu diễn ca nhạc: chương trình màn trình diễn ca nhạc, xiếc, ảo thuật… ra mắt tại sân khấu chính của Thảo Cầm Viên Sài Gòn vào thứ Bảy, Chủ nhật từ 10h00 – 12h00. Riêng Chủ nhật lại thêm một suất diễn buổi chiều từ 16h00 – 18h00.
Thảo Cầm Viên Sài Gòn 6


Giờ mở cửa Thảo Cầm Viên Sài Gòn

Thảo cầm viên mở cửa từ thứ Hai tới Chủ Nhật và các ngày Lễ theo 2 mốc giờ:

  •   5h00 – 6h45: Mở cửa cho các cá thể ký dánh tập dưỡng sinh, tập thể dục.
  •   7h00 – 18h30: Mở cửa dành riêng cho khách tham quan.

Thời điểm đẹp tham quan Thảo Cầm Viên Sài Gòn

Với khoảng trống thoáng mát được bao bọc bởi thảm thực vật xanh tốt nhất quanh năm giữa lòng Sài Gòn nhộn nhịp. Này là Vị trí rất chi là tương thích cho bạn và hộ dân quay quần vào các dịp thời điểm cuối tuần.

Nhưng nếu bạn thích chuyến du ngoạn được hoàn toàn thì nên né các ngày mưa nhé. Nếu bạn mong muốn tham quan và xem màn trình diễn nghệ thuật và thẩm mỹ, xiếc thú thì rất có thể lấn sân vào các dịp lễ hoặc các ngày thời điểm cuối tuần.

Thảo Cầm Viên Sài Gòn 7


Giá vé tham quan Thảo Cầm Viên Sài Gòn

Giá vé vào cổng Thảo Cầm Viên

  • Đối với người lớn: 60.000 đồng/vé/người (cao trên 1m3) 
  • Đối với trẻ em: 40.000 đồng/vé/người (cao từ 1m – 1m3) 
  • Trẻ em dưới 1m được không tính tiền vé

Giá vé cuộc chơi – Thảo Cầm Viên

Tên cuộc chơi Giá vé
Phi tiêu15.000 đồng
Thú nhún10.000 đồng
Massage cá20.000 đồng
Đu quay đám mây20.000 đồng
Câu cá20.000 đồng
Trò chơi cát20.000 đồng
Nhà banh20.000 đồng
Nhà hơi20.000 đồng
Máy bay thủy lực20.000 đồng
Mâm xoay khoảng trống20.000 đồng
Thuyền nhún20.000 đồng
Xe lửa nữ hoàng20.000 đồng
Phim 7D (dành riêng cho người dưới 1m3) 20.000 đồng
Phim 7D (dành riêng cho người trên 1m3) 30.000 đồng
Thảm bay40.000 đồng
Xe điện sàn40.000 đồng
Thám hiểm thiên hà40.000 đồng
Đu quay lồng40.000 đồng
Tàu lượn siêu tốc40.000 đồng
Music Express30.000 đồng
Alladin30.000 đồng
Ca nô đụng30.000 đồng
Ôtô bay30.000 đồng
Nhà banh liên hoàn30.000 đồng


Phương pháp dịch rời tới Thảo Cầm Viên Sài Gòn

  • Nếu bạn đi xe gắn máy, bạn cũng luôn có thể tới Thảo Cầm Viên bằng 2 đường: đường Nguyễn Bỉnh Khiêm (cổng chính) và đường Nguyễn Thị Minh Khai. 2 cổng này còn có trợ giúp trông giữ xe gắn máy.
  • Nếu bạn đi ô tô, bạn hãy tới cổng đường Nguyễn Bỉnh Khiêm (cổng phụ) và gửi xe tại cổng phụ.
  • Nếu bạn đi bằng xe bus:

Xe buýt số 05 (Bến Xe buýt Chợ To – Bến xe Biên Hòa)

  • Giờ vận động: 05:00 – 17:50
  • Thời gian giãn phương thức chuyến: 25 – 30 phút
  • Giá: 15.000 đồng/vé

Xe buýt số 14 (Xe buýt số 05 (Bến Xe buýt Chợ To – Bến xe Biên Hòa)

  • Giờ vận động: 04:00 – 20:00
  • Thời gian giãn phương thức chuyến: 7 – 12 phút
  • Giá: 6.000 đồng/vé

Giá vé gửi xe – Thảo Cầm Viên

Cổng đường Nguyễn Thị Minh Khai: 

  • Xe đạp : 2.000 đồng
  • Xe số : 3.000 đồng
  • Xe tay ga : 4.000 đồng

Cổng phụ đường Nguyễn Bỉnh Khiêm:

  • Xe 4-7 chỗ : 30.000 đồng
  • Xe 9-16 chỗ : 40.000 đồng
  • Xe hơn 16 chỗ : 50.000 đồng


Clip review Thảo Cầm Viên Sài Gòn

 

Chuyên Mục: Review Thành phố Hồ Chí Minh

Nguồn Blog Review Du Lịch: https://bietthungoctrai.vn/ Tham quan vườn thú Thảo Cầm Viên Sài Gòn

Review Tham Quan Di Tích Thành Nhà Mạc Tuyên Quang, Ở Đâu, Chi Tiết Từ A-Z 2022

Thanh Nha Mac Tuyen Quang 2

Thành Nhà Mạc ở chỗ nào?

Thành Nhà Mạc Tuyên Quang (hay còn được gọi là Thành Tuyên Quang) tọa lạc trên địa bàn tổ 8, phường Tân Quang, thành phố Tuyên Quang. Thành được thành lập từ thời điểm năm 1552, thời nhà Mạc và được sửa chữa vào đầu thời nhà Nguyễn (thế kỷ XIX).Thành có vị trí đặt quân sự quan trọng, án ngữ trên kè sông Lô và tọa lạc trên trục giao thông thủy bộ thuận lợi, từng gắn kèm với nhiều event lịch sử quan trọng của của tỉnh Tuyên Quang.

Thành Nhà Mạc Tuyên Quang1


Giới thiệu về Thành Nhà Mạc Tuyên Quang

Còn sống sót tên thường gọi khác là thành cổ Tuyên Quang, thành nhà Mạc là một di tích lịch sử cổ trong địa phận tỉnh Tuyên Quang. Vào khoảng thời gian 1991, thành cổ đó đã được ghi nhận là di tích lịch sử lịch sử văn hóa cổ truyền cấp Quốc gia. Kể từ đó tới thời điểm này, tỉnh Tuyên Quang luôn chú tâm quan trọng đến sự việc bảo tồn hệt như trùng tu thành, tạo nên một điểm đến lý thú, 1 trong các các dự án công trình văn hóa cổ truyền – lịch sử giành riêng cho các du khách trong và ngoài nước có dịp đã đặt chân đến nơi đó Tuyên Quang.

Năm 1592, thời cuộc chiến tranh Lê – Mạc, quân Nam triều (nhà Lê Trung Hưng) do Trịnh Tùng chỉ huy tiến ra miền Bắc xâm chiếm Thăng Long. Vua nhà Mạc là Mạc Hậu Hợp bị tóm gọn và bị xử tử. Những quý tộc và quan lại rút về Cao Bằng. Để chặn đứng quân nhà Lê, triều đình nhà Mạc đã cho thành lập một tòa thành ở bờ sông Lô.

Theo tương truyền, hàng loạt quy trình tiến độ xây thành chỉ mất một đêm. Quân nhà Mạc còn đắp trong thành một ngọn núi đất hơn 50m gọi là Thổ Sơn (núi Đất). Tòa thành còn là địa chỉ giành giật giữa đội quân nhà Lê và nhà Mạc trong lâu năm mỗi lúc các vua Mạc mở cuộc tấn công từ Cao Bằng xuống Thăng Long.

Thành Nhà Mạc Tuyên Quang2

Thành cổ Tuyên Quang là địa chỉ nhìn cảm nhận nhiều event lịch sử quan trọng của vùng quê cách thức mạng Tuyên Quang, từ đại chiến đấu kiêu dũng của đồng bào các dân tộc Kinh, Tày, Cao Lan, Dao chống thực dân Pháp năm 1884, tới khí thế vũ bão sục sôi các ngày khởi nghĩa tháng 8-1945 lịch sử, buộc phát-xít Nhật phải đầu hàng, giải phóng hoàn toàn thị xã Tuyên Quang. Trong Cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp, thành cổ Tuyên Quang hai lần nhìn cảm nhận thất bại của quân Phđè vào thời điểm năm 1947 và năm 1949.

Thành cổ Tuyên Quang còn tương đối nguyên vẹn cho tới thời điểm cuối thế kỷ XX, trong quy trình tiến độ thành lập, nâng tầm phát triển của thành phố Tuyên Quang, nên lúc này thành cổ Tuyên Quang bị chia cắt, nhiều đoạn tường thành không hề. Hiện sót lại hai cổng thành hướng phía bắc và hướng phía tây. Chặng đường thành sót lại độc tôn tọa lạc trên góc đường Bình Thuận và cổng Lấp, dài hơn 140m. Cho tới thời điểm này Thành cổ Tuyên Quang là biểu tượng của lịch sử vùng đất Tuyên Quang và được công nhận là di tích lịch sử lịch sử – văn hóa cổ truyền cấp Quốc gia.

Kiến trúc của Thành Nhà Mạc Tuyên Quang

Thành nhà Mạc ở Tuyên Quang được thành lập bờ sông Lô, là một vị trí đặt hết sức quan trọng trong giao thương mua bán đường đi bộ và đường biển. Kể từ khi được xây hình thành, địa chỉ đây đã thấy vô số các đại chiến tranh nối dài theo dòng thời hạn. Ở thời gian hiên giờ, dù đã thông qua quy trình tiến độ trùng tu, thành nhà Mạc vẫn giữa lại được nét cổ kính của một dự án công trình cổ. Tới với địa chỉ đây, bạn cũng xuất hiện thể vào tham quan thông qua hai cổng gạch còn lại của thành. Đứng từ trên cao nhìn xuống, bạn cũng xuất hiện thể quan sát hàng loạt hệ thống sông Lô chảy ở kề bên thành cùng với các cánh đồng bạt ngàn ở kề bên, tạo ra một cảnh sông nước hữu tình làm say đắm nhiều du khách.

Thành được kết cấu theo kiểu hình vuông vắn khá độc đáovới chiều dài 275 mét, cao 3.5m, dày 0.8 mét và có tổng diện tích 75.625 mét vuông. Bao quanh thành là hào sâu ngập nước. Đấy là điểm để bảo đảm thành khi chiến đấu hoặc có kẻ đột nhập trong thời nhà Mạc. Những cửa thành được xây trên các vành bán nguyệt khá lạ mắt. Chính cấu trúc khác lạ là điểm khiến du khách yêu thích lúc đến thăm thành. Hiện nay, thành đã xuống cấp và đổ nát khá nhiều nên phần diện tích còn nguyên vẹn để thăm quan cũng không hề lại bao nhiêu.

Thành Nhà Mạc Tuyên Quang3

Vào khoảng thời gian 2007, tỉnh Tuyên Quang đã cho trùng tu lại thành nhà Mạc. Sau 2 năm, việc trùng tu kết thúc. Sau khi dự án công trình được giới thiệu, vô số các cách nhìn đối lập được dẫn ra. Phía báo mạng và dư luận thì nhận định rằng tỉnh Tuyên Quang đã trùng tu không đúng cách thức. Thành nhà Mạc từ một dự án công trình cổ bị chủ thầu làm mới và trông không khác gì một dự án công trình thành lập mới được xây.

Ngược lại, phía bên tỉnh ủy Tuyên Quang, các phong cách thiết kế sư và chủ thầu thì lại dẫn ra cách nhìn rằng dựa trên kết cấu, tuổi thọ của thành hệt như việc rễ cây ngấm sâu vào lớp gạch trong thành thì đã hết có cách thức trung tu nào khả năng thực thi hơn. Và họ trùng tu đúng nghĩa, gia cố lại các phần đã quá cũ nhưng không làm mất đi đi tính lịch sử của thành. Vấn đề dần lắng xuống sau một khoảng thời gian dài. Tuy nhiên, hai luồng cách nhìn đối lập vẫn không bên nào chịu nhường bên nào. Nếu bạn tò mò chưa chắc chắn bên nào đúng bên nào sai thì có khả năng trực tiếp tới thành nhà Mạc để xem tận mắt và kiểm chứng.


Clip review Thành Nhà Mạc Tuyên Quang

Chuyên Mục: Review Tuyên Quang

Nguồn Blog Review Du Lịch: https://bietthungoctrai.vn/ Những thông tin rất cần phải biết về thành nhà Mạc ở Tuyên Quang

Review Khám Phá Thánh Mẫu Liễu Hạnh Nam Định ở đâu,nơi thờ,sự tích 2022

2 5

Nhắc tới tín ngưỡng thờ Mẫu trong văn hóa truyền thống cổ truyền tâm linh của không ít người Việt Nam , chắc trong tất cả chúng ta sẽ đa số chúng ta nghĩ tới Thánh Mẫu Liễu Hạnh thứ nhất. Này là vị Thánh Mẫu gia thế và được nghe biết thoáng rộng nhất trong đạo Mẫu. Đây cũng chính là vị Thánh Mẫu rất chi là linh thiêng mà hàng vạn, hàng triệu người luôn luôn triều bái.

Chỗ đứng Đền thờ Mẫu Liễu Hạnh ở đâu?

Hiện nay, trên cả nước có khá nhiều đền thờ Mẫu Liễu Hạnh. Tuy nhiên, linh thiêng nhất vẫn là các đền, phủ sau:

Phủ Dầy

Phủ tọa lạc tại huyện Vụ Bản, tỉnh Nam Định. Phủ phương thức thủ đô hà nội khoảng 80km về hướng Nam và khách du lịch có khả năng đơn giản dễ dàng di chuyển đến đây bằng ôtô hoặc xe gắn máy thông qua tuyến cao tốc thủ đô hà nội – Ninh Bình hoặc Quốc Lộ 1A.

Đền Mẫu Đồng Đăng

Đền tọa lạc tại Đồng Đăng, TP. Lạng Sơn, phương thức thủ đô hà nội khoảng 150km về hướng Bắc. Phủ Tây Hồ

Phủ tọa lạc tại quận Tây Hồ, thủ đô hà nội, ở ngay sát Hồ Tây.

Ngoài ra, còn sống sót thể nói tới nhiều Vị trí khác như đền Phố Cát, đền Sòng Sơn tại Thanh Hóa, đền Liễu Hạnh Công Chúa tại Quảng Bình, Phủ Đồi Ngang tại Ninh Bình, Phủ Cấm tại Nam Định,…

Mẫu Liễu Hạnh – Tên thường gọi và các sắc phong

Những thương hiệu 

Thánh Mẫu Liễu Hạnh (Liễu Hạnh Công Chúa) còn sống sót các thương hiệu khác như Đệ Nhị Địa Tiên, Vân Hương Thánh Mẫu, Chế Thắng hòa Diệu Đại Vương, Mã Hoàng Bồ Tát, Thiên Tiên Thánh Mẫu,…

Những sắc phong

  • Chế thắng hòa diệu đại vương
  • Khâm duy mã vàng bồ tát
  • Tái cấp gia ban đệ nhất Quỳnh Hoa
  • Đệ nhị Tiên nương
  • Đệ tam Quảng hàn thượng đẳng tối linh thần
  • Mẫu nghi thiên hạ
  • Nam thiên bất tử

Thánh Mẫu Liễu Hạnh – người đầu tàu hệ thống Tam phủ, Tứ phủ trong tín ngưỡng thờ Mẫu và cũng đó đây là một trong những Tứ bất tử của Việt Nam được không ít người tôn thờ. Tại Việt Nam có khá nhiều Vị trí thờ cúng Thánh Mẫu, nhưng Vị trí nghiêm túc và trang trọng bậc nhất đó đó đây là Phủ Dầy – Nam Định.

Khám Phá Thánh Mẫu Liễu Hạnh Nam Định

Phủ Dầy (tên thường gọi khác phủ Giầy, phủ Giày) là quần thể di tích tâm linh đạo Mẫu tại xã Kim Thái, huyện Vụ Bản, tỉnh Nam Định. Trong đó, bản vẽ xây dựng quan trọng nhất là đền thờ bà chúa Liễu Hạnh ngay sát chợ Viềng. Xưa kia, Vị trí đây được nghe biết là ngôi đền lớn tại làng Kẻ Dầy. Cho tới khi Thánh Mẫu Liễu Hạnh được sắc phong là “Liễu Hạnh Công Chúa” thì được thay tên thành Phủ Dầy. Do “Phủ” là danh từ bổ nhiệm dinh cơ của không ít vương công, và Thánh Mẫu cũng chính là công chúa nên Vị trí thờ cũng được áp dụng chữ Phủ.

Địa chỉ thờ Mẫu Liễu Hạnh

Giáng trần tại nhiều Vị trí nối sát với nhiều sự tích, câu truyện tâm linh nên Vị trí thờ Mẫu Liễu Hạnh được nhân dân thành lập ở không ít Vị trí như đền, điện, phủ để bày tỏ công ơn và tổ chức nhiều lễ hội để suy tôn bà hàng năm.. Trong đó, tiêu biểu là các di tích Đền Phủ ảnh hưởng đến sử hiển linh của Mẫu Liễu.

Di tích Phủ Dầy

Di tích Phủ Dầy tại Nam Định nối sát với việc giáng sinh đợt thứ hai của Bà Chúa Liễu Hạnh. Hằng năm, cứ vào dịp đầu năm mới, đền lại lan rộng cửa đón hàng ngàn con hương đệ tử từ bốn phương về cúng lễ, thắp nhang Thánh Mẫu linh thiêng. Cầu thỉnh thánh phù hộ độ trì cho gia quyến trong ấm ngoài êm, năm mới thuận lợi, cát tường như ý may mắn.

Sự tích Thánh Mẫu Liễu Hạnh

Đền Mẫu Đồng Đăng

Trong thời hạn đánh dấu tại Thanh Hóa sau 3 lần giáng sinh, Mẫu Liễu Hạnh vẫn ngao du thêm nhiều Vị trí khác ở phía Bắc Việt Nam. Trong đó, khi chu du tới vùng đất TP. Lạng Sơn, bà đã gặp Phùng Khắc Khoan tại ngôi chùa Đồng Đăng Linh Tự (sau này biến thành Đền Mẫu Đồng Đăng). Nối sát với việc hiển linh của Mẫu Liễu Hạnh, đền Đồng Đăng cũng biến thành chốn tâm linh thờ thờ phụng Bà nhiều người biết đến trên cả nước.

Phủ Tây Hồ

Sau lần gặp gỡ Phùng Khắc Khoan tại đền Mẫu Đồng Đăng, Bà đã giả dạng làm một cô hàng bán rượu ở Hồ Tây và đã hội ngộ Phùng Khắc Khoan tại Vị trí đây. Cả 2 người cùng nhau ngâm thơ đối đáp rất thi vị hữu tình, trong số đó có bài vịnh “Tây Hồ ngự quán” mà lúc này vẫn còn lưu truyền mãi.

Nhưng sau lần ấy, Phùng Khắc Khoan có tìm lại cô hàng rượu ngày nào nhưng đã không còn. Vì cảm phục trước kỹ năng của không ít người được ông xem như tri âm, bạn đời. Ông cho lập đền thờ Bà ngay tại chỗ này. Chính là Đền thờ tại phủ Tây Hồ và ngày nay thờ Mẫu Liễu Hạnh và các vị thần linh khác, nay tọa lạc tại ven bờ Hồ Tây, Vị trí 52 Đặng Thai Mai, phường Quảng An, quận Tây Hồ, thủ đô hà nội.

Ngoài ra, còn sống sót các ngôi đền khác thờ Mẫu Liễu ảnh hưởng đến dấu tích của Mẫu như đền Phố Cát, đền Sòng Sơn (Thanh Hóa), đền Liễu Hạnh Công Chúa (Quảng Bình) hay Phủ Đồi Ngang (Ninh Bình), Phủ Cấm (Nam Định)

Khám Phá Thánh Mẫu Liễu Hạnh Nam Định1

Khám Phá Thánh Mẫu Liễu Hạnh Nam Định


Thánh Mẫu Liễu Hạnh – người đầu tàu hệ thống Tam phủ, Tứ phủ trong tín ngưỡng thờ Mẫu Không dừng lại ở đó còn sống sót các tích khác cho tên thường gọi của Vị trí đây. Xuất phát từ truyền thuyết Bà Chúa Liễu Hạnh vì quá thương nhớ hộ dân cư nên đã để lại một cái giầy ở trần gian trước lúc trở về thượng giới.

Hay có lịch sử một thời: Vua đi ngang qua vùng này và nghỉ đêm ở quán hàng của bà chúa Liễu Hạnh, sau này được tặng ngay một đôi giầy nên đã lập Vị trí thờ tự gọi là Phủ Giầy. Còn khi gọi là Phủ Dầy vì chính Vị trí này còn có món bánh dày nhiều người biết đến, lại có một số người nhận định rằng, Kẻ Giầy bắt đầu từ Vị trí có gò đất nổi dậy hình bánh dày trước cửa phủ.

Khám Phá Thánh Mẫu Liễu Hạnh Nam Định2

Cục bộ các câu truyện dù chưa cam kết rõ thực hư nhưng nó đã đóng góp thêm phần cho sự kì bí, hấp dẫn về mối ảnh hưởng giữa Phủ DầyThánh Mẫu Liễu Hạnh.


Quần thể phủ Dầy có hơn 20 dự án công trình bản vẽ xây dựng rực rỡ, trong số đó có 3 dự án công trình nối sát ngặt nghèo với cuộc sống thánh mẫu Liễu Hạnh

Quần thể Phủ Dầy có hơn 20 dự án công trình bản vẽ xây dựng rực rỡ, trong số đó có 3 dự án công trình nối sát ngặt nghèo với cuộc sống Thánh Mẫu Liễu Hạnh trong lượt giáng sinh đầu tuần, đây là phủ Tiên Hương (phủ chính), phủ Vân Cát và lăng Chúa Liễu.

+ Phủ Tiên Hương (phủ chính) là một dự án công trình có bản vẽ xây dựng đẹp được thành lập từ thời Cảnh Trị nhà Lê (1663 – 1671), đã qua không ít lần trùng tu. Phủ Tiên Hương có 19 toà với 81 gian lớn nhỏ dại, mặt phủ quay trở lại hướng tây nam nhìn về dãy núi Tiên Hương.

Khám Phá Thánh Mẫu Liễu Hạnh Nam Định3

Trước phủ có hồ tròn, rồi tới một sân rộng, sau đây là 3 toà nhà dàn hàng ngang hai tầng, tách mái: nhà bia, nhà trống, nhà chiêng là Vị trí tiếp đón khách đến hành hương. Một hồ bán nguyệt có lan can thấp bao vây, có bình phong và hai cầu vượt bằng đá chạm khắc hình rồng vớt đường nét tinh xảo. Điện thờ chính của Phủ có 4 lớp thờ (4 cung): đệ nhất, đệ nhị, đệ tam, đệ tứ. Những cung đều được chạm khắc tinh vi các tấm hình rồng, phượng, hổ…. Chính cung (cung đệ nhất) có một khám thờ khảm trai, bề thế và tinh xảo. 


Phủ Tiên Hương (phủ chính) là một dự án công trình có bản vẽ xây dựng đẹp được thành lập từ Cảnh Trị thời Lê (1663 – 1671)

  + Phủ Vân Cát phương thức phủ Chính không xa và cũng luôn có đền thờ Thánh Mẫu. Phủ được thành lập trên khu đất rộng gần 1ha, mặt quay trở lại hướng Tây Bắc. Phủ Vân Cát hiện giờ có 7 toà với 30 gian lớn nhỏ dại. Phía trước là hồ bán nguyệt, giữa hồ là nhà thủy lâu, 3 gian, mái cong, sau hồ là hệ thống cửa Ngọ môn với 5 gác lầu. Phủ Vân Cát cũng luôn có 4 cung như ở phủ Tiên Hương. Trung tâm là Vị trí thờ chúa Liễu, bên trái là chùa thờ Phật, ở ở bên phải là đền thờ Lý Nam Đế.
 


Phủ Vân Cát phương thức phủ Chính không xa và cũng luôn có đền thờ Thánh Mẫu + Lăng Bà Chúa Liễu tọa lạc kề bên phủ Chính được thành lập vào thời điểm năm 1938. Lăng được thành lập đồng loạt bằng đá xanh, chạm trổ hoa văn đẹp tinh xảo, là địa điểm hình chữ nhật với tổng diện tích 625m2, bao gồm cửa vào lăng theo hướng phía đông tây, nam bắc. Những cửa đều phải có trụ cổng trên đắp hình búp sen.

Giữa lăng là ngôi mộ khối bát giác, mỗi cạnh chừng 1m. Toàn lăng có tổng cộng 60 búp sen, tạo điểm điểm vượt trội riêng lẻ cho lăng của vị thần chủ trong tín ngưỡng thờ Mẫu.  

Khám Phá Thánh Mẫu Liễu Hạnh Nam Định4


Lăng Bà Chúa Liễu tọa lạc kề bên phủ Chính được thành lập vào thời điểm năm 1938


Vào trong ngày 3 tháng ba âm lịch hàng năm là ngày ra mắt lễ hội Phủ Dầy sôi động cả vùngLễ hội phủ Dầy có ba nghi thức chính, bao gồm:

+ Lễ Rước Mẫu Thỉnh Kinh

+ Lễ Rước Đuốc

+ Lễ kéo chữ Hoa Trượng Hội

Ở bên cạnh ba lễ chính thì trong tiến độ lễ hội Phủ Dầy ra mắt còn sống sót các game show truyền thống cổ truyền rất chi là thích thú như: thi hát văn, hát chèo, múa rối nước, đấu vật, đấu cờ người, thổi cơm thi… Đặc biệt, còn sống sót nghi lễ hầu đồng ra mắt trong veo thời hạn lễ hội. Này là một nghi thức đã không còn thiếu trong chuyển động tín ngưỡng dân gian và nhất là tín ngưỡng thờ Mẫu.

Lễ hội ra mắt trong không khí bừng bừng, sôi nổi, từ trẻ tới già ai nấy cũng đều nô nức đăng ký lễ hội. Nhằm bày tỏ lòng tôn kính với Thánh Mẫu cũng giống như cầu mong các điều thuận lợi, may mắn cho 1 năm mới đầy phấn khởi. 

Khám Phá Thánh Mẫu Liễu Hạnh Nam Định5

Mẫu Liễu Hạnh và sự tích ba lần giáng sinh

Tương truyền, Mẫu Liễu Hạnh là Đệ Nhị Quỳnh Hoa công chúa – con gái đầu tuần của Ngọc Hoàng Thượng Đế. Sự tích về lai lịch, hiện thân của Bà được ghi chép và lưu truyền bởi truyền thuyết 3 lần giáng sinh của Mẫu Liễu Hạnh.

Lần giáng sinh đầu tiên (1434 – 1473)

Lần giáng sinh đầu tiên, Tiên Chúa phụng mệnh giáng sinh Bà vào trong ngày 6/3/1434. Bà hiện thân là con gái một nhà họ Phạm tại làng Vi Nhuế, thôn Quảng Nạp, xã Trần Xá, huyện Đại Yên, phủ Nghĩa Hưng trấn Sơn Nam (nay là Vị Nhuế, Nam Định). 

Trước đó, phụ thân và phụ mẫu bà là những người dân lương thiện, sống thật thà và tích đức, nhưng tuổi đã toan về già mà người ta vẫn chưa tồn tại con. Ngọc Hoàng Thượng Đế động tâm, hạ lệnh truyền Đệ Nhị Tiên Nương tức Công Chúa Liễu Hạnh xuống trần gian đầu thai làm con họ rồi sẽ quay trở về Linh Tiêu, cũng không bao giờ quên báo mộng cho Phạm Thái ông sẽ sớm để con gái của tôi đầu thai biến thành con của mình.

Quả nhiên, ngay tiếp sau đó ít lâu, người vk mang thai rồi hạ sinh một bé gái rất chi là đẹp đẹp, liền đặt tên Phạm Thị Nga. Tiên chúa đầu thai rồi lớn lên càng ngày càng đẹp đẹp, giỏi giang và hết mực hiếu thuận với phụ huynh. Vào khoảng thời gian giáp thân niên hiệu vua Lê Thánh Tông Quang Thuận ngũ niên tức năm 1464, Phạm Thái ông và Phạm Thái bà đều lần lượt qua đời.

Khám Phá Thánh Mẫu Liễu Hạnh Nam Định6

Một thân Đức Tiên chúa khiếp sợ mồ yên mả đẹp, cầu nguyện cho vong linh cho phụ huynh rồi lên đường chu du khắp thiên hạ làm phước thiện cho đồng dân, từ việc đắp đê ngăn lũ, dựng chùa lập miếu, bố thí cho toàn bộ bốn phương dân cùng,…

Năm bà vừa tròn 40 tuổi thì hết thời hạn ở hạ giới, nàng hóa thần về trời chầu Thượng Đế, khi ấy là giờ dần ngày 2 tháng ba năm 1473. Vì tưởng niệm công ơn của nàng, dân chúng liền cho xây hai ngôi đền để thờ phượng. 1 là Phủ Đại La Tiên Từ tại nền căn nhà cũ thời thơ ấu của Tiên Chúa, hai là Phủ Quảng Cung tại quê mẹ của nàng.

Lần giáng sinh thứ hai (1557 – 1577)

Khi về thiên đình ở trên Linh Tiêu, Đức Tiên Chúa vẫn không nguôi ngoai nỗi nhớ phụ huynh trần thế và vùng đất Nghĩa Hưng. Một lần do mất triệu tập, khi Tiên Chúa đang dâng thọ tửu nhân ngày van thọ Đức Ngọc Hoàng Thượng Đế thì lỡ đánh rơi chén Ngọc. Đức Ngọc Hoàng thất ý, liền truyền ghi tên vào sổ trích giáng trần thế. Khi đây là vào Lê Thiên Hựu đinh tỵ nguyên niên (1557)

Đợt thứ hai giáng thế, bà giáng vào trong nhà họ Lê ngụ ở thôn Vân Cát, xã An Thái, huyện Thiên Bản, phủ Nghĩa Hưng, tỉnh Nam Định. Vào khoảng thời gian 1557 tức năm Tiên chúa giáng sinh, khi ấy Lê Thái bà đã quá ngày sinh mà vẫn chưa tồn tại thể hiện sinh nở. Một ngày, trong mùa nửa mê nửa tỉnh dự tiệc trên Thiên đình, Lê Thái ông được báo rằng có một cô nàng tên Đệ Nhị Quỳnh Nương bị Ngọc Hoàng trích giáng. Chẳng mấy lâu sau, Thái bà hạ sinh con gái.

Khám Phá Thánh Mẫu Liễu Hạnh Nam Định7

Thấy người con mới sinh hao hao giống với tiên nữ đó nên ông liền đặt tên Lê Thị Thắng, hiệu là Giáng Tiên. Tiên chúa lớn lên đẹp đẹp hơn người, giỏi ngâm thơ vịnh phú, đọc sách gẩy đàn. Khi vừa tròn 18 tuổi, Tiên chúa được  phụ mẫu hứa hôn cùng Trần Đào Lang nhưng Bà không chuyển biến không chịu, chỉ mong thanh tu cho khỏi trần lụy.

Sau rồi, Tiên chúa cũng đồng ý kết duyên cho tròn kiếp và không để phụ lòng thân phụ thân mẫu. Nhưng điêu đứng thay, tới năm 21 tuổi thì Bà không bệnh mà mất vào khung giờ dần ngày 3 tháng ba năm Đinh Sửu, niên hiệu Gia Thái ngũ niên triều vua Lê Thế Tôn (1577). Bà về trời và được thân mẫu trần gian thương xót an táng chu toàn. Sau lần thoát xác trần này, Mẫu Liễu Hạnh cũng được dân cư thành lập đền thờ và lăng mộ ở Phủ Dầy, Nam Định.

Lần giáng sinh thứ ba (1579)

Đức Tiên Chúa về trời, lòng vẫn lấy sự trần chưa duyên mãn mà áy náy khôn nguôn, luôn  sầu ủ mày xuân, châu chan nét ngọc khiến các vị Quần Tiên không khỏi thương cảm, liền tâu với Ngọc Hoàng. Đức Thượng Đế cảm thấy vậy, ban sắc phong “Liễu Hạnh công chúa” được phép trắc giáng phi thường để tự diêu tự thích khỏi nỗi u sầu.

Khám Phá Thánh Mẫu Liễu Hạnh Nam Định8

Hiện nay là năm Kỷ Mão niên hiệu Quang hưng nhị niên triều vua Lê Thế Tôn (1579). Bà khi ẩn khi hiện về thăm quê hương gấp đôi rồi ngao du thiên hạ, tiêu diêu bông hòn đảo rồi giáng hôm nay Nga Sơn, Thanh Hóa vào thời điểm năm 1609 để tái hợp cùng Mai Sinh – hậu kiếp của Trần Đào Lang. Được hơn 1 năm thì Tiên Chúa phụng mệnh mãn hạn về trời. Hiện giờ là vào thời điểm năm Canh Tuất, niên hiệu Hoàng Định thập nhứt niên triều vua Lê Kính Tông tức năm 1610. 

 Sau khi đầu thai xuống hạ giới đủ 3 lần, Mẫu Liễu Hạnh ở lại Thiên cung mà trong lòng bà vẫn canh cánh nỗi nhớ với Vị trí trần thế. Hiểu được nỗi lòng của con gái, Ngọc Hoàng được phép bà hạ thế không bình thường đợt nữa để hóa phép cứu đời, miễn vòng sinh tử luân hồi.

Lần này bà có mặt dưới hình hài của một tiên nữ, kèm theo hai tiểu tiên khác, hiện xuống giữa ban ngày ở vùng Phố Cát, tỉnh Thanh Hóa. Ba nàng tiên liền lập chỗ trú ngụ và áp dụng nhiều loại phép tiên huyền ảo cứu vua cứu dân và giác ngộ Phật Pháp. Theo truyền thuyết về Mẫu Liễu hạnh, nàng đi mọi nơi để cứu nhân độ thế, trừng trị kẻ ác và đắc đạo thành Bồ Tát hiển Phật thánh linh thần. Vì vậy,triều đình và nhân dân lập đền thờ ở Vị trí nàng giáng trần là đền Sòng, Thanh Hóa.

Cảnh báo khi dâng lễ Mẫu Liễu Hạnh

Mẫu Liễu Hạnh mặc áo màu gì?

“Tháng Tám giỗ cha

Tháng Ba giỗ mẹ”

Mẫu Liễu Hạnh được suy tôn là Thánh Mẫu tối cao, được nhìn nhận là hóa thân của Đệ Nhất Thánh Mẫu Thượng Thiên và thờ ở vị trí đặt ở trung tâm trong Tam tòa Thánh Mẫu với màu áo đỏ thay mặt đại diện. Ngày tiệc chính tưởng niệm Thánh Mẫu Liễu Hạnh là ngày 3/3 âm lịch, là ngày hóa của Mẫu trong lượt giáng sinh thứ hai, được tổ chức trang trọng tại các đền thờ Mẫu. Vào các dịp này, các con hương tới đây thường mua sắm lễ vật thon gọn long trọng dâng Mẫu để bày tỏ tấm lòng kính cẩn.

Khám Phá Thánh Mẫu Liễu Hạnh Nam Định9

Sắm lễ dâng Mẫu như nào sẽ tôn kính nhất

Lễ vật không nhất thiết cần đủ nhưng cần thật tâm. Bởi các Ngài chứng tâm chứ không chứng lễ. Quanh oản vẫn là một trong những các lễ vật nên có khi dâng lễ. So với Oản dâng lễ Mẫu Liễu Hạnh, ta nên chọn Oản được bày diễn trang trí màu đỏ giống màu áo của Bà thì sẽ thật tâm hơn hết. Nếu đền có ban thờ 3 vị Thánh Mẫu thì bạn nên sắm 3 quanh oản đủ 3 màu xanh, đỏ, trắng đặc trung cho 3 vị chứ không nên có thể sắm 1 riêng một quanh oản với một màu dâng Mẫu Liễu Hạnh.

Với đồ vật dâng lễ là oản, người sử dụng có khả năng tham kháo các mẫu oản được bày diễn trang trí tỉ mỉ có góp vốn đầu tư giống với tên thường gọi Oản Tài Lộc nghệ thuật và thẩm mỹ, 1 trong các quanh Oản Tài Lộc màu đỏ phù hợp dâng Mẫu Liễu hạnh có tại Oản Cô Tâm như sau:

Chuyên Mục: Review Nam Định

Nguồn Blog Review Du Lịch: https://bietthungoctrai.vn/ PHỦ DẦY VÀ ĐIỂN TÍCH VỀ THÁNH MẪU LIỄU HẠNH