Review Thiền Viện Hàm Rồng Thanh Hóa, Ở Đâu, Kiến Trúc, Chi Tiết Từ A-Z 2022

Thien Vien Ham Rong Thanh Hoa3

Thiền Viện Hàm Rồng ở chỗ nào?

Thiền Viện Hàm Rồng Thanh Hóa được tọa lạc trên đỉnh ngọn núi thiêng – đồi C4 , thuộc phường Hàm Rồng, TP.Thanh Hóa. Thiền viện có tổng diện tích là 9ha. Được thành lập hơn 7 năm từ thời điểm năm 2010 tới năm 2017 thì hoàn thiện.

Với điểm đặt rất chi là đẹp và đắc địa, Từ trên đỉnh ngọn đồi cao “tọa sơn hướng thủy”, nhìn ra dòng sông Mã lịch sử một thời, có cây cầu Hàm Rồng thuở nào oanh liệt, các chiến công hiển hách trong trận chiến chống ngoại xâm bảo đảm tổ quốc.

Thiền Viện Hàm Rồng 1


Giới thiệu về Thiền Viện Hàm Rồng Thanh Hóa

Núi Hàm Rồng (Sơn Long) với con sông Mã (Thủy Long) giao cắt, nếu nhìn từ phương Bắc, bối cảnh trông cũng như đầu con rồng đang hút nước sông Mã. Trên cao có động Long Quang, động có hai cửa ăn thông, trông cũng như hai mắt rồng nên còn được gọi là long nhãn. Dưới núi có tảng đá lởm chởm trông như hàm rồng đang hút nước sông Mã.

 Núi sát bên bờ sông có các mỏm đá nhô ra như mũi Rồng, nên người ta gọi là Long Tị. Bên kia sông có chỏm núi trông như một viên ngọc nên người ta gọi là núi Hỏa Châu, từ xa trông cũng như một con Rồng đang vờn hòn Ngọc.

Thiền Viện Hàm Rồng 2

Thiền viện Trúc Lâm Hàm Rồng được thành lập bao gồm 12 hạng mục dự án công trình: Tam quan (hai lớp trong và ngoài), từ cổng Tam quan bên phía ngoài đi theo hàng ngàn bậc đá lên cổng Tam quan bên phía trong là ngôi Đại Hùng Bảo Điện lớn, này là trọng tâm của Thiền Viện, bên phía trong có thánh địa Tổ, hai bên tả hữu là lầu chuông – lầu trống, khu căn hộ Tăng, Trai đường, nhà giảng kinh, Thiền đường v.v…  cục bộ đều được thiết kế theo phong cách hài hòa cùng với khoảng trống thiên nhiên cây cỏ.

Khu nhà khách và các dự án công trình khác của Thiền viện tọa lạc đan xen trên ngọn đồi thông cổ thụ cao ráo.  Bao bọc bao vây Thiền viện bởi rừng thông xanh ngút ngàn trải dài trên sườn đồi thoai thoải, chỉ cần một cơn gió nhẹ thổi qua rừng thông đã gióng lên một bản nhạc du dương như lòng Người thoát được tục, một nét nhẹ dịu, thanh thản, chốn bồng lai Vị trí trần thế, làm mê mẩn lòng người.

Thiền Viện Hàm Rồng 3

Thiền viện đó đấy là Vị trí hội tụ các tinh hoa của Phật giáo Kết luận – Thiền phái Trúc Lâm kể riêng, một nơi du lịch tâm linh hấp dẫn cho khách du lịch tới với xứ Thanh.

Thiền viện Trúc Lâm Hàm Rồng tọa trên danh thắng núi Hàm Rồng đã biến thành một danh lam thắng tích, một Vị trí sinh hoạt tâm linh cho Phật tử thành phố Thanh Hóa, Vị trí để Ban Trị sự GHPGVN tỉnh huấn luyện và đào tạo Tăng Ni, là cơ sở Hạ trường mỗi lúc đến mùa An cư Kiết hạ của Phật giáo Thanh Hóa,

Vị trí hàng Phật tử tới tu học, tổ chức lễ Hằng thuận cho các đôi tân hôn, các buổi trò chuyện, giảng Pháp cho mọi các tầng lớp thanh thiếu niên khóa tu mùa sự nắng nóng, người kinh doanh, công ty… Lịch sinh hoạt khóa tu của Thiền viện thường vào các ngày thứ hai, tư, sáu, bảy, chủ nhật hàng tuần.

Thiền Viện Hàm Rồng còn là Vị trí khôi phục và gìn giữ dòng Thiền Trúc Lâm Yên Tử, do Đức Phật hoàng Trần Nhân Tông khai sáng từ hơn 700 năm nay.

Thiền Viện Hàm Rồng 4

Tới với Thiền viện Trúc Lâm Hàm Rồng trong khoảng trống thanh tịnh, nghe tiếng chuông gió leng keng trong con tim mỗi con người như càng đi sâu vào cõi thoát tục. mọi sinh hoạt đời thường, mọi quang cảnh thế tục… bỗng như lùi vào một trong những cõi xa xăm, nhường chỗ cho tiếng gió vi vu, tiếng chuông chùa vang vọng…


Clip review Thiền Viện Hàm Rồng Thanh Hóa

Chuyên Mục: Review Thanh Hóa

Nguồn Blog Review Du Lịch: https://bietthungoctrai.vn/ Thanh Hóa: Thiền viện Hàm Rồng – Vị trí hội tụ các tinh hoa của Thiền phái Trúc Lâm

Review Tham Quan Du Lịch Thiền Viện Chơn Không Vũng Tàu ở đâu lịch sử 2022

Thien Vien Chon Khong1 696x522 1

Thiền Viện Chơn Không Vũng Tàu ở đâu?

Thiền viện Chơn Không Vũng Tảu Tọa lạc ở chiều cao 80m trên triền Núi To, ẩn mình giữa cảnh quan thiên nhiên cao thượng, Thiền viện Chơn Không (36/11 Vi Ba, TP. Vũng Tàu) là ngôi chùa tu thiền độc lạ theo Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử. Này là thiền viện đầu tiên ở các tỉnh phía Nam.

Vị trí đặt :đường Vi Ba, Phường 6 TP. Vũng Tàu, Tỉnh Bà Rịa Vũng

Một trong những thông tin căn bản Thiền Viện Chơn Không Vũng Tàu

Tên thường gọi : Thiền viện Chơn Không.

Năm thành lập : Tháng 4/1966, Hòa thượng đã khai thác vùng đất Hòn Chụp – Núi Tượng Kỳ (Núi To) cất Pháp Lạc Thất, chuyên tu thiền.

Người thành lập : Hòa Thượng Thích Thanh Từ.

Trụ Trì: Thượng Tọa Thích Thông Nhẫn

Thiền Viện Chơn Không Vũng Tàu

CHƠN KHÔNG là pháp hiệu của một thiền sư đời Lý. Thiền sư Chơn Không (1045 – 1110) họ Vương thế danh Hải Thiềm, quê làng Phù Đổng, sống vào đời Vua Lý Nhân Tông

CHƠN KHÔNG còn là danh từ chỉ cho thể tánh bất sanh bất diệt có sẵn ở mọi cá nhân. Đặt tên Tu viện là Chơn Không nhằm mục tiêu nói lên cách nhìn tu hành của Tăng ni Việt Nam, nhận được lý chơn không, sống được với cái thể chơn không để đạt mục tiêu giải thoát sanh tử, là tuyến phố xa xưa Tổ Tổ nối truyền, ngày nay tất cả chúng ta nối gót.

Đường lên Thiền Viện Chơn Không Vũng Tàu

Để lên Thiền viện Chơn Không, khách du lịch phải theo đường Vi Ba, hướng lên Núi To, tiếp sau đó đánh bại một con dốc khá cao. Hai bên dốc là rừng cây đại thụ, quanh năm tỏa bóng mát mẻ. Tại chỗ này, khoảng trống tĩnh lặng, có khả năng nghe cảm thấy tiếng lá rơi xào xạc, tiếng bước đi gồm cả tiếng “thở” của núi rừng.

Kiến trúc Thiền Viện Chơn Không Vũng Tàu

Vào tháng bốn năm 1966 Hòa thượng Thích Thành Từ khai thác vùng đất Hòn Chụp cất Pháp Lạc Thất, chuyên tu thiền. Tới năm 1969 – 1970 thành lập thành Tu viện Chơn Không. Mùng 8 tháng bốn năm Đinh Hợi (1995) Tu viện Chơn Không được tái thiết và thay tên Tu viện thành Thiền viện Chơn Không, gồm hai khu chuyên tu riêng lẻ cho Tăng và Ni.

Khuôn viên chùa rộng khoảng 2.000 m2, với một cảnh quan kỳ vĩ, quần thể phong cách thiết kế độc lạ gồm Chánh điện, tháp chuông, bia tháp Sư Tổ Trúc Lâm, phần mộ thân sinh Hòa Thượng, bia Thiền viện Chơn Không, nền căn phòng nhà bếp cũ và hồ nước Pháp Lạc Thất còn đó, đường Tiêu Dao, đồi Tự Tại, đường Đại Mai, đường Thạch Đầu, đường Kinh Hành và các Ngôi Thất di tích lịch sử…

Một khu vườn đầy hoa lá, tùng bách xanh tươi trước chính điện. Trung tâm công viên xanh là vườn non bộ với điểm vượt trội là bức tượng phật đài hình 1 bàn tay cải tiến đóa hoa sen, biểu tượng vươn cao của Phật phái Thiền Tông. Quanh vườn non bộ là Tháp tổ, Thiền đường, Tăng đường, Trai đường, Thiền viện Bát Nhã, nhà khách, hồ chứa nước…

Thiền Viện Chơn Không Vũng Tàu

Tháp chuông tọa lạc bên trái của chính điện. Trong tháp chuông có chiếc đại hồng chung nặng gần 1 tấn. Những lần gióng chuông, âm lượng trầm bổng kỳ diệu ngân nga trên triền núi, lan tỏa, hòa quyện vào cây rừng, vách đá.

Từ tháp chuông, khách du lịch có khả năng quan sát một trong những phần TP. Vũng Tàu dưới với các đường phố ngang dọc như bàn cờ, các tòa căn hộ chung cư cao cấp, các khu nhà ở mái ngói đỏ tươi và các hàng cây cối mướt… Xa không chỉ có vậy là đại dương màu ngọc bích bát ngát vô tận.

Kể từ khi khởi dựng tới nay, Thiền viện Chơn Không đã mở nhiều khóa huấn luyện thiền sinh để truyền bá và nâng tầm phát triển Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử ở các tỉnh phía Nam, tôn thờ giáo lý phụng sự đạo pháp gần giống đạo lý yêu nước thương nòi của dân tộc Việt Nam. Thiền viện Chơn Không là cội nguồn phục hồi và nâng tầm phát triển Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử nội địa gần giống nước ngoài.

Lịch sử Thiền Viện Chơn Không

Thiền Viện Chơn Không là cội nguồn phục hồi thiền phái Trúc Lâm Yên Tử Việt Nam.

Thiền Viện Chơn Không Vũng Tàu được thành lập vào thời điểm năm 1969, tọa lạc ở chiều cao 80 m trên triền Núi To, Vũng Tàu. Vị trí đây nổi biệt trên nền cảnh núi đồi cao thượng với quần thể các dự án công trình như tháp tổ, chính điện, tháp chuông, thiền đường, khu Tăng ni, nhà khách… tạo thành điểm tham quan lôi cuốn không riêng gì Phật tử mà còn số đông khách du lịch bốn phương. Đường lên chùa nhiều người biết đến Vũng Tàu này cần phải qua một tuyến phố dốc khá cao.

Hai bên Thiền Viện Chơn Không là cây cối quanh năm tỏa bóng mát. Cảnh vật yên tĩnh có khả năng nghe được tiếng lá rơi xào xạc dưới chân. Cổng chùa tọa lạc giữa chừng con dốc, qua đây chính là lên tới chính điện quang cảnh tĩnh lặng dẫn ra trước mắt. Một khoảng trống thiền tĩnh mịch, an lành.

Thiền Viện Chơn Không Vũng Tàu

Chánh điện tọa lạc trên một ngọn đồi bằng phẳng, hướng ra phía biển.

Trước chánh điện, có không ít cây kiểng, bách, tùng xanh tươi. Bên trái có tháp chuông, với đại hồng chung nặng khoảng 1 tấn được đúc năm 1998.

Điện Phật bài trí nghiêm túc, tôn trí tượng đức Bổn sư Thích Ca thuyết pháp.

Từ tháp chuông, khách du lịch hành hương có khả năng phóng tầm mắt để chiêm ngưỡng thành phố Vũng Tàu dẫn ra trước mắt với biết bao đường ngang phố dọc. Phía xa xa là đại dương xanh bát ngát…Cục bộ mang đến xúc cảm nhẹ dịu, thanh thản trước vẻ đẹp thiên nhiên tĩnh tại, cao thượng của tất cả một vùng biển núi Vũng Tàu bát ngát.

Năm 1966, Hòa thượng Thích Thanh Từ đã khai thác vùng đất Hòn Chụp – Núi Tượng Kỳ (Núi To) cất Pháp Lạc Thất, chuyên tu thiền. Tới năm 1968, Hòa thượng có phát ngôn ban đầu công cuộc khôi phục Thiền tông Việt Nam. Tới năm 1970, Hòa thượng cho xây Thiền Viện Chơn Không gồm: ngôi thiền đường, tăng đường, trai đường, nhà khách, thiền viện Bát Nhã (thiền viện cho chư Ni), hồ chứa nước…

Thiền Viện Chơn Không Vũng Tàu

Tại thiền viện, Ngài đã mở khóa 1 Chân Không (thời hạn 3 năm) vào thời điểm năm 1971, có 10 thiền sinh tham học. Khóa 2 Chân Không khai giảng vào thời điểm năm 1974, có hơn 100 thiền sinh tham học. Trước chánh điện Thiền Viện Chơn Không, có không ít cây kiểng, bách, tùng xanh tươi. Bên trái có tháp chuông, với đại hồng chung nặng khoảng 1 tấn được đúc năm 1998, nhiều du khách du lịch hanh huong Phat giao ghé tới đây tham quan!

Tuy có không ít biến đổi, nhưng Thiền viện Chơn Không luôn tôn thờ lý tưởng phụng sự đạo pháp và dân tộc. Thiền viện Chơn không trước kia và giờ đây đang chung tay góp phần cùng các thiền viện khác nỗ lực cố gắng hoàn thành xong trọng trách khôi phục thiền tông và dòng thiền Trúc Lâm Yên Tử để càng ngày càng được nâng tầm phát triển trong gần giống ngoài nước.

Chuyên Mục: Review Bà Rịa Vũng Tàu

Nguồn Blog Review Du Lịch: https://bietthungoctrai.vn/ Thiền Viện Chơn Không – Vũng Tàu

Review Tham Quan Thiên Cổ Miếu Ngôi đền thờ phụng những người “chèo đò” thở Hùng Vươ2g 2021

images1267349 1

Thiên Cổ Miếu ở chỗ nào?

Trên một quả đồi bé dại ven đường thôn Hương Lan, xã Trưng Vương, thành phố Việt Trì, tọa lạc trong địa bàn của Kinh đô Văn Lang xưa, có một “Thiên cổ miếu” tọa lạc ẩn mình dưới hai cây táu cổ thụ, gốc lớn tới năm sáu người ôm không xuể, ước đoán tuổi đời đang đi tới nghìn năm.

Nguồn gốc lịch sử của Thiên Cổ Miếu

Ngọc phả ghi rõ: “Năm Mậu Ngọ (303 TCN), ngày mồng 9 tháng giêng, bà Thục sinh người thiếu niên đầu lòng. Hai năm sau, bà sinh thêm hai người thiếu niên nữa (song sinh). Cả ba đồng đội họ Vũ đều được ông bà giáo đặt tên là Rô (do trước thời gian ngày sinh anh cả, bà Thục bắt được 1 giỏ cá rô ở Đầm Đáu – chuyện dân gian – người Hương Lan truyền kể). Ba người con của thầy giáo từ bé dại đã khôi ngô tuấn tú, lanh lợi hơn người, vừa học giỏi văn vừa thạo nghề võ”.

Nhưng những con còn chưa kịp trưởng thành thì hai ông bà đã bất ngờ tạ thế (không ốm mà mất) vào cùng một ngày: Ngày mồng 2 tháng 2 năm Quý Dậu (288 TCN). Ba thiếu niên cùng những học trò và dân trong thôn trang làm lễ chôn cất rồi dựng miếu thờ.

Tham Quan Thiên Cổ Miếu

Đến độ tuổi thành niên, cả ba đồng đội đều được vua Hùng thứ 18 tuyển dụng làm vệ sĩ. Phong chức Đô sĩ và đặt cho tất cả ba đồng đội “tiểu danh” là chàng Chấu.

Về sau, do có rất nhiều công lao trong việc bảo đảm vua Hùng. Ba vị Đô sĩ được hoàng đế phong chức “Hạ hầu tướng quân”. Cuối thời Hùng Vương thứ 18, vua Hùng Duệ Vương nhường ngôi cho Thục Phán (cháu ngoại họ Hùng).

Vua Thục Phán (An Dương Vương) thu nhận cục bộ quan chức đương nhiệm thời Hùng Duệ Vương đưa về Cổ Loa (kinh đô nước Âu Lạc) để cần sử dụng. Do không phục vua mới (Thục Phán quá nhiều lần gây cảnh binh đao, cuộc chiến tranh Hùng Thục…) nên ba đồng đội Vũ Rô từ quan, quay trở về Hương Lan, địa chỉ chôn nhau cắt rốn rồi cùng quyên sinh ở Đầm Đáu.

Nghe tin này, An Dương Vương rất cảm phục lòng trung nghĩa của ba vị Hạ Hầu Tướng Quân. Vua Thục liền lấy tiểu danh của ba vị là chàng Chấu để phong “Đại Vương Thần”. Sai dân sở tại lập đền miếu phụng thờ, xem như là Thành Hoàng Làng. Đình thờ ba vị Đại Vương Thần và lăng (mộ) Đại Vương ở đồi ở kề bên ngôi miếu thờ hai vị phụ mẫu.

Tới lúc này, ngôi mộ của hai bà xã chồng thầy cô Vũ Thê Lang vẫn còn ở trong Đền Thiên Cổ, được nhân dân giữ gìn và bảo đảm cảnh giác.

Tham Quan Thiên Cổ Miếu 1

Tấm Ngọc Phả và những huyền tích

Thiên Cổ miếu tọa lạc trong một quần thể di tích lịch sử: Đình Hương Lan, Lăng mộ ba đô sĩ thời Hùng Duệ Vương và Miếu Thiên Cổ.

Ngôi miếu cổ này thờ Vũ Thê Lang – một thầy giáo đình đám thời Hùng Vương. Tương truyền ông là người đã có khá nhiều công dạy dỗ hai công chúa của Hùng Vương thứ 18 là Tiên Dung và Ngọc Hoa.

Hiện nay vẫn còn giữ được 1 bản ngọc phả quý. Ngọc phả đó được viết lần đầu vào thời điểm năm Hồng Phúc vào đầu tuần (1573) đời vua Lê Anh Tông, do Đông Những học sĩ Nguyễn Bính biên soạn. Ngọc phả đó đã ghi chép lại xuất xứ của ngôi miếu cổ

“Vào thời Hùng Duệ Vương, ở đất Mộ Trạch (Thành Phố Hải Dương) có bà xã chồng Vũ Công, dòng dõi thi thư. Nguyên văn là: “thi thư sử thế hiếu đễ trì gia”. Cha mẹ mất sớm, cảnh nhà sa sút. Hai người lần tìm về đô thành Phong Châu, đến thôn Hương Lan mở lớp dạy học. Dân làng đã cấp cho họ ruộng đất để trả công dạy dỗ

Bà xã chồng Vũ Công sinh hạ được 1 người thiếu niên là Vũ Thê Lang. To lên, Vũ Thê Lang tìm về người bạn cũ của bố là Nguyễn Công ở đất Đông Ngàn – Kinh Bắc. Nguyễn Công đã gả cho Thê Lang người con gái của tôi là Nguyễn Thị Thục – một cô nàng nết na, thạo nghề tơ tằm canh cửi.

Khi bố mẹ qua đời, Vũ Thê Lang liên tục thay cha dạy học. Thục Nương cứu dân nghề nông tang, canh cửi. Tiếng lành đồn xa, nhờ học vấn cao và tận tụy với nghề, sống đơn giản và giản dị và mẫu mực nên ông giáo Vũ Thê được vua Hùng thứ 18 giao cho chăm bẵm việc học tập của hai công chúa Tiên Dung và Ngọc Hoa”.

Tham Quan Thiên Cổ Miếu 2

Mộ cổ dưới ban thờ

Quá nhiều năm sau lúc biết Thiên Cổ Miếu là địa chỉ thờ sự học đầu tiên và truyền thống nhất Việt Nam, những cơ quan tính năng tỉnh Phú Thọ đã lần theo những giả thiết và kiếm được dữ liệu do người Pháp điều tra về hệ thống đình, đền, miếu mạo còn tàng trữ lại ở Viện Hán – Nôm.

Bản điều tra đã cho chúng ta biết toàn miền Bắc và miền Trung có hơn 40 đền thờ những thầy cô giáo và những học trò xa xưa Hán, tức từ thời Hùng Vương tới thời An Dương Vương.

Soi lại những chứng tích còn sót lại trong Thiên Cổ Miếu và nổi trội từ cuốn ngọc phả, những nhà nghiên cứu và những nhà khảo cổ đã tìm cảm nhận thấy danh sách 18 thầy giáo thời Hùng Vương.

Đấy là lực lượng tạo nên hiền tài cho những vua Hùng và Chính phủ Văn Lang xưa.Trong danh sách đó, đặc biệt có thầy Lý Đường Hiên, thời Hùng Vương thứ 6 dạy học ở Yên Vĩ, huyện Hoài Nam, phủ Ứng Thiên, đạo Sơn Nam (nay là Ứng Hòa, thủ đô hà nội).

Người thứ hai là thầy Lỗ Công, thời Hùng Vương thứ 9 là cháu ngoại vua Hùng Định Vương dạy học tại Kinh đô Văn Lang.

Tham Quan Thiên Cổ Miếu 3

Theo điều tra của TS Nguyễn Anh Tuấn, Giám đốc Kho lưu trữ bảo tàng Hùng Vương: “Cho đến thời điểm này vẫn còn những đền thờ của những thầy giáo và học trò của mình ở khắp miền Bắc. Ví như đền thờ Hải Đường tiên sinh ở huyện Đông Yên, phủ Khoái Châu; đền thờ Trương Sơn Nhạc, học trò thầy Lỗ Đường tiên sinh ở Thuận Thành (Bắc Ninh)”.

Cũng theo ông Tuấn, Thiên Cổ Miếu xưa kia gần như là là một “miếu chủ” thờ người thầy giáo tài đức nhất ở Kinh đô Văn Lang. Ngày nay, đặc biệt ý nghĩa đó đang rất được dậy sóng khi nhiều người coi này là chốn về biểu hiện sự tôn sư trọng đạo.

Dù quá nhiều dữ liệu quý về Thiên Cổ Miếu đã bị mất mát nhưng vẫn đang còn những bằng chứng thuyết phục minh chứng sự sinh tồn lâu năm của cổ miếu này.

Từ cuốn ngọc phả và sắc phong đó, người ta bắt gặp ở chính giữa ban thờ Thiên Cổ Miếu là hai ngôi mộ của bà xã chồng thầy giáo Vũ Thê Lang – Nguyễn Thị Thục.

Một trong những buổi họp bàn muốn khai quật hai mộ cổ này, nhưng theo ông Cáp là có rất nhiều event lạ xảy ra nên không ai dám kinh động tới người thiên cổ nữa.

Tham Quan Thiên Cổ Miếu 4

Hai cây di sản quý

Theo quan sát của chúng tôi, trước Thiên Cổ Miếu có hai cây cổ thụ cực kỳ bắt mắt. Được biết thêm này là hai cây táu nghìn năm tuổi đã được Hội bảo đảm thiên nhiên và thiên nhiên và môi trường bao quanh Việt Nam công nhận là cây di sản năm 2012.

Lạ nhất là cây táu phía tay phải miếu cho hoa gold color, cây phía tay trái cho hoa màu trắng.Theo thông tin từ ông Nguyễn Văn Loan, Chủ tịch UBND xã Trưng Vương, trong số những cây di sản được công nhận ở Việt Nam thì 2 cây táu ở Thiên Cổ Miếu được đánh giá và thẩm định là có tuổi đời lâu năm nhất.

Ngoài ra, còn sinh tồn cây Da Bò (Xoan đào) ở ngoài lăng mộ của 3 thiếu niên thầy giáo Vũ Thê Lang cũng được công nhận là cây di sản. 3 cây cổ thụ cũng chính là chứng tích minh chứng sự sinh tồn thật sự của cổ miếu.

Cũng theo ông Loan, do thời hạn để quá lâu nên Thiên Cổ Miếu chỉ với giữ lại được một trong những cổ vật thời Tự Đức năm trước tiên gồm hoành phi và câu đối.

Ngoài ra, một trong những đồ thờ cúng như tượng bà xã chồng Vũ Thê Lang, hai công chúa Tiên Dung và Ngọc Hoa cũng thoát khỏi trận hỏa hoạn năm nào.

Tham Quan Thiên Cổ Miếu 5

Đặc biệt ý nghĩa tầm dáng của miếu Thiên Cổ

Thiên Cổ Miếu tọa lạc ẩn mình dưới hai cây Táu cổ thụ ngàn năm tuổi. Gốc lớn tới năm, sáu người ôm không xuể. Dù chỉ có một gian nhưng ngôi đền khiến khách qua đường không còn không chăm chú bởi nét trầm mặc, vẻ cổ kính.

Phía trong miếu, ở chính giữa là bức hoành phi vời dòng chữ đại tự: Thiên cổ miếu, có nghĩa là miếu có từ ngàn xưa. Hai bên là đôi câu đối:

Hùng lĩnh trung chi thắng tích
Nam thiên chính khí linh từ

Tạm dịch:

– Di tích ở Hùng Lĩnh (Đền Hùng) là trọng tâm của cả nước không địa chỉ nào sánh nổi.
– Chính miếu chính là khí thiêng cả trời Nam. (Nên hiểu trí tuệ là cái tinh tuý là linh khí tiêu biểu của cả nước Nam).

Câu đối đó đã nêu bật đặc biệt ý nghĩa, chỗ đứng tầm dáng của ngôi miếu

Tham Quan Thiên Cổ Miếu 6

Thông điệp nền văn hiến thời Hùng Vương

Trong Thiên Cổ Miếu, trên bệ cao là hai pho tượng, sơn son thếp vàng. Đây chính là tượng nhà giáo Vũ Thê Lang và bà xã của thầy là Nguyễn Thị Thục. Dưới là hai pho tượng bé nhiều hơn, đầu đội mũ lông chim công: Ngọc Hoa công chúa, Tiên Dung công chúa, con gái vua Hùng Vương thứ mười tám. Đấy là hai học trò yêu thích nhất của ông bà.

Thấp hơn thế nữa là hai pho tượng bé dại: Tiên đồng, Ngọc nữ theo hầu hai công chúa. Trong miếu có ba bát hương cổ bằng đất sét, hoa văn đẹp, giống hoa văn khắc trên trống đồng.

Như vậy ngay ở thời Hùng Vương thứ 18 đã có rất nhiều rất nhiều hộ dân cư hai đời dạy học. Cha dạy học con cũng dạy học, lấy nghề dạy học làm nghề chính. Thầy giáo Vũ Thê Lang ra mắt dạy học, dạy cho tới hơi thở sau cùng. Ông chẳng những dạy con em thường dân mà còn dạy cả con Vua Hùng Huệ Vương

Còn bà xã ông là bà Nguyễn Thị Thục, tại sao cũng được thờ ở Thiên Cổ Miếu? Có phải chồng được tạc tượng thờ thì bà xã cũng được thờ?

Bà Nguyễn Thị Thục vốn dĩ là con gái Kinh Bắc, thạo nghề tầm tang cảnh cửi. Bà về đất Hương Lan dạy hai công chúa và dân làng nghề trồng dâu nuôi tằm, dệt lụa. Nghề đó đã lan toả khắp vùng. Phát triển tỏa nắng, sinh tồn hàng triệu năm, nuôi sống cả đời người.

Không những thế trong Ngọc phả cam kết: Hai bà xã chồng cả đời ra sức làm điều nhân nghĩa. Nguyên văn là: “lực hành nhân nghĩa, gia tư phong hậu”. Rõ ràng và cụ thể bà xã chồng nhà giáo Vũ Thê Lang đã nêu cao tấm gương sáng về đạo đức, là nhà giáo mẫu mực, là “khuôn vàng thước ngọc”. Cho nên nhân dân đề cao, dựng miếu thờ một người dạy chữ, một người dạy nghề, cả hai đều được quý trọng giống hệt.

Tham Quan Thiên Cổ Miếu 7

Thiên Cổ Miếu là bức thông điệp nền văn hiến thời Hùng Vương. Ông cha ta rất coi trọng thầy giáo, coi trọng giáo dục huấn luyện và đào tạo những người hiến tài cho Giang sơn. Vì “Hiền tài là nguyên khí của Quốc gia. Nguyên khí thịnh thì thế nước mạnh rồi lên rất cao. Nguyên khí suy thì thế nước yếu rồi xuống thấp”. Cùng theo đó nêu cao đạo lý: Tôn sư trọng đạo, uống nước nhớ nguồn và tinh thần hiếu học của dân tộc ta đã có khá nhiều từ ngàn xưa.

Thiên cổ miếu Di tích lịch sử văn hóa cổ truyền của dân tộc

Thiên cổ miếu là di tích lịch sử lịch sử khác biệt thờ người thầy dạy học thời Hùng Vương ngay chốn kinh đô Văn Lang. Trải qua hơn 2000 năm mà vẫn sinh tồn tới ngày nay. Đấy là một bằng chứng về lịch sử văn hoá giáo dục và văn minh Lạc Việt.

Thiên Cổ Miếu được UBND tỉnh Phú Thọ công nhận là Di tích lịch sử văn hóa cổ truyền năm 1999. Được cấp bằng chứng nhận là di tích lịch sử lịch sử văn hoá năm 2003.

Gần đây Thiên cổ miếu được góp vốn đầu tư, thành lập khang trang, khoáng đạt hơn xưa nhiều. Khởi đầu từ năm 2007 gọi là Đền Thiên Cổ.

Tham Quan Thiên Cổ Miếu 8

Hai cây Táu cổ thụ trước cửa miếu cũng được Hội bảo đảm thiên nhiên và thiên nhiên và môi trường bao quanh Việt Nam công nhận là cây di sản Việt Nam năm 2012.

Những chứng tích quý giá sót lại trong đền như sắc phong, ngọc phả, tượng thầy giáo, cô giáo, tượng hai cô học trò: Tiên Dung – Ngọc Hoa với hai thị nữ theo hầu… luôn luôn được chính quyền sở tại bản địa và những người trông coi ngôi đền gìn giữ như bảo vật.

Với những trị giá về lịch sử, văn hoá, đền Thiên Cổ miếu không riêng gì là niềm tự hào của người dân Hương Lan, mà còn là một di tích lịch sử văn hóa cổ truyền có trị giá của dân tộc. Đấy là Điểm đặt tâm linh, để khách tham quan biểu hiện tấm lòng tôn kính trước người có công với giáo dục nước nhà. Tựa như biểu hiện sự gây được sự chú ý nổi trội với việc học và cổ truyền hiếu học của dân tộc Việt Nam.

Chuyên Mục: Review Phú Thọ

Nguồn Blog Review Du Lịch: https://bietthungoctrai.vn/ Thiên Cổ Miếu – Ngôi đền thờ phụng những người “chèo đò” thở Hùng Vương

Review Tham quan Thích Ca Phật Đài Vũng Tàu ở đâu kiến trúc hình ảnh 2022

image 10

Thích Ca Phật Đài Vũng Tàu là một ngôi chùa nhiều người biết đến không riêng gì ở thành phố Vũng Tàu mà trên toàn nước ta. Đây vừa là một danh lam thắng cảnh, vừa là địa chỉ hội tụ của biết bao tinh hoa Phật giáo, lôi kéo hàng triệu lượt khách tham quan tới tham quan và chiêm bái mỗi năm. Hãy cùng Saigon star travel khảo sát vẻ đẹp và các nét độc lạ của chùa Thích Ca Phật Đài thành phố Vũng Tàu, tỉnh Bà Rịa – Vũng Tàu qua bài viết sau đây nhé!

Giới thiệu về Thích Ca Phật Đài

thich ca phat dai vung tau 5

Thích Ca Phật Đài Vũng Tàu là một khu di tích lịch sử kiến trúc Phật giáo của phái Nam tông, được bắt đầu khởi công thành lập từ thời điểm năm 1957 bởi ông Lê Quang Vinh – quan phủ thời Pháp thuộc, ông bất mãn với chính sách nên đã bỏ lên đây dựng chùa để tu hành. Lúc này, Thích Ca Phật Đài Vũng Tàu có tên là Thiền Lâm Tự.

Năm 1962, nhận cảm nhận thấy Thiền Lâm Tự tọa lạc ở một điểm đặt đắc địa có khung cảnh thiên nhiên tuyệt đối hoàn hảo, giao thông thuận tiên cho chư tăng, phật tử và khách tứ phương tới hành hương, nên Giáo hội Phật giáo đưa ra quyết định lập đồ án thành lập Thiền Lâm Tự thành Thích Ca Phật Đài với mô hình rộng lớn.

Năm 1989, Phật Đài đã được Bộ Văn hóa cổ truyền – Thông tin công nhận là Di tích lịch sử – văn hóa cổ truyền đất nước.

Nơi đặt Thích Ca Phật Đài Vũng Tàu ở đâu ?

Thích Ca Phật Đài Vũng Tàu tọa lạc tại số 608 đường Trần Phú, phường 5, thành phố Vũng Tàu, tỉnh Bà Rịa – Vũng Tàu.

Khách du lịch Vũng Tàu rất có khả năng ghé tham quan Phật Đài rất đơn giản dễ dàng bằng bất kỳ loại phương tiện đi lại nào như ôtô, mô tô, xe khách… Du khách rất có khả năng đi chạy dọc theo tuyến phố Trần Phú, trải qua Bến Đá, Bến Đình, tham gia trải nghiệm nhiều cảm hứng với cảnh quan tuyệt đẹp ở chỗ này với 3 phía là biển, thuyền đậu đầy bến, ánh nắng của đèn lộng lẫy về đêm.

Kiến trúc Thích Ca Phật Đài Vũng Tàu có gì tính chất

thich-ca-phat-dai-vung-tau-1

Chùa Phật Đài tọa lạc trên sườn núi hướng bắc của núi To, công viên xanh rộng khoảng 5 hecta bao gồm một quần thể chùa và các tượng Đức Phật.

Dự án công trình được chia thành 3 cấp theo hình tháp cao dần từ 3 mét tới 29m đối với mực nước biển.

Trải qua khỏi cổng, bước hết cấp đầu tiên, khách tham quan sẽ bắt gặp hình ảnh ngôi Bảo tháp. Này là địa chỉ tưởng nhớ nhà sư Giác Pháp có nghĩa là quan phủ Lê Quang Vinh – người đã có khá nhiều minh bạch sơn Thiên Lâm Tự. Tiếp theo là khu Vườn tượng với nhiều dự án công trình điêu khắc dựa theo sự tích về cuộc sống của Đức Phật Thích Ca (từ khi ra mắt tới khi nhập cõi Niết Bàn).

Tượng Đức Phật Đản Sinh: khách tham quan nhìn cảm nhận thấy hình ảnh một chú bé đứng trên tòa sen, một tay chỉ trời và một tay chỉ đất. Tượng phật này biểu đạt lại câu truyện Đức Phật lúc mới chào đời, ông đã vực lên và bước tiến 7 bước, từng bước một đi đều có mặt 1 bông sen đỡ lấy bàn chân. Ông đứng trên bông sen thứ 7 và chỉ 1 tay lên chầu trời, một tay xuống đất với y nghĩa: “Thiên thượng thiên ha hạ duy ngã duy nhất”. Có nghĩa là giữa trời giữa đất có đơn độc ta tốt nhất.

thich-ca-phat-dai-vung-tau-3

Tượng cát tóc đi tu: tái hiện hình ảnh Đức Phật thông qua 4 lần ra khỏi hoàng thành bằng 4 cửa không giống nhau, chứng kiến 4 cảnh tượng: sự chào đời của một đứa bé, một bà già lụ khụ đi xin ăn, một người bệnh và sau cùng là một đám ma. theo đó, ông đã làm rõ được bức họa bối cảnh về con người từ lúc sinh ra tới lúc chết đi và đưa ra quyết định cần sử dụng kiếm cắt tóc mình.

Tượng Kim Thân Phật Tổ: tái hiện ảnh Đức Phật khi tu luyện và đắc đạo. Tượng được triển khai tại chỗ, riêng phần đầu được đặt đúc tại Sài Gòn.

Tượng Phật Tọa lạc: Tượng dài 12,2m quay mặt về phía Tây, phần bên trước có 4 tượng Tỳ kheo chắp tay cung kính, phía đằng sau có 5 tượng Tỳ kheo ngồi chắp tay hướng về Đức Phật.

thich-ca-phat-dai-vung-tau-2

Tháp xá lỵ bát giác: chính là một tòa tháp cao 19m, phía ở bên trên có 13 viên Xá Lợi Đức Phật, được đựng trong một hộp bằng vàng.  Dưới chân tháp có khắc: “Nam mô Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Dưới bốn cạnh chân Bảo tháp đặt bốn cái đỉnh lớn phía bên trong chứa bốn nắm đất thiêng được thỉnh từ 4 địa chỉ ở Ấn Độ là: Lumbini (địa chỉ Ngài Đản sanh), Buddha Caya Uruvfla (địa chỉ Ngài thành đạo), Isipatana (địa chỉ Ngài truyền đạo) và Kusinara (địa chỉ Ngài nhập Niết Bàn). Này là niềm đại hạnh cho phật tử Vũng Tàu kể riêng và phật tử Việt Nam kết luận.

Cạnh bên các tượng Phật đã kể trên, trong Group còn sống sót: vườn Lộc Giả, Tượng voi và khỉ dâng hoa cho đức Phật,…

thich-ca-phat-dai-vung-tau-4

Tới đây, khách tham quan chiêm ngưỡng được vẻ đẹp độc lạ về kiến trúc cũng giống như các nét trẻ đẹp tâm linh rất chi là quý giá. Từ điểm đặt của Thích Ca Phật Đài, khách du lịch Vũng Tàu rất có khả năng ngắm nhìn và thưởng thức các vẻ đẹp chung quanh sườn núi To, vẻ đẹp của biển Vũng Tàu

Thích Ca Phật Đài là ngôi chùa lớn tiêu biểu của thành phố Vũng Tàu. Nếu có cơ hội đi Tour du lịch Vũng Tàu, nhớ rằng ghé qua danh thắng nhiều người biết đến này nhé

Hình ảnh Thích Ca Phật Đài

Thích Ca Phật đài là một danh lam thắng cảnh nhiều người biết đến thượng hạng ở Vũng Tàu và miền Nam. Hằng năm, địa chỉ đây đón nhận cả triệu lượt khách tham quan tới tham quan, chiêm bái.

 Tọa lạc trên sườn phía Bắc của Núi To, Thích Ca Phật Đài là một quần thể kiến trúc Phật giáo nhiều người biết đến ở thành phố biển Vũng Tàu.

Hình ảnh  Thích Ca Phật Đài

 Tiên thân của Thích Ca Phật Đài là ngôi chùa Thiền Lâm từ tốn tọa lạc trên sườn núi hoang vu. Tới năm 1961, Giáo hội Tăng Già Nguyên Thủy Việt Nam đã tổ chức trùng tu ngôi chùa và xây cất  Thích Ca Phật Đài . Sau hơn 1 năm thành lập, tháng ba/1963, Thích Ca Phật Đài được khánh thành.

 Vẻ đẹp của Thích Ca Phật Đài là sự việc phối kết hợp hài hòa giữa kiến trúc tôn giáo và cảnh sắc thiên nhiên. Toàn bộ công viên xanh ngôi chùa như một vầng trăng khuyết chia thành ba cấp theo hình tháp, cao dần từ 3 m tới 29 m đối với mực nước biển.

Hình ảnh  Thích Ca Phật Đài

 Dự án công trình thờ tự chính trong quần thể Thích Ca Phật Đài là Thiền Lâm Tự, ngôi chùa bé dại đã sống sót từ thập niên 1950. Chính điện của Thiền Lâm Tự bài trí dễ dàng và đơn giản nhưng vẫn choàng lên vẻ tráng lệ.

Điểm nổi bật rực rỡ nhất của Thích Ca Phật Đài là tượng đức Phật thành đạo cao 11,6 m, là chỗ đứng ba viên ngọc xá lợi Phật. Tượng được khánh thành ngày 10/3/1963, do nhà điêu khắc – kiến trúc sư Nguyễn Lân đúc tại chỗ.

 Dự án công trình đáng để ý khác ở địa chỉ chính là bảo tháp Xá lợi Phật hình bát giác cao 17 m, trên có búp sen, phía bên trong đặt 13 viên xá lợi Đức Phật do Ngài Hòa Thượng Thánh Tăng Narada người Tích Lan SriLanka cúng dường.

Đến Thích Ca Phật Đài Vũng Tàu ngắm tượng Phật 'siêu to khổng lồ'

 Bốn bảo tháp đặt bốn đỉnh lớn, trong có chứa đất mang lại từ bốn Thánh địa Phật giáo ở Ấn Độ là vườn Lâm-tỳ-ni, địa chỉ đức Phật đản sinh; Bồ Đề Đạo Tràng, địa chỉ đức Phật thành đạo; vườn Lộc Uyển, địa chỉ đức Phật chuyển pháp luân và rừng Sala Song Thọ tại Kushinagar, địa chỉ đức Phật nhập diệt.

Chuyên Mục: Review Bà Rịa Vũng Tàu

Nguồn Blog Review Du Lịch: https://bietthungoctrai.vn/ Thích Ca Phật Đài Vũng Tàu – Danh thắng Phật giáo Việt Nam

Review Tham Quan Tháp Poklong Garai Ninh Thuận ở đâu,giá vé,hình ảnh,lễ hội 2022

thap poklong garai phan rang thap cham 10 e1532948338830

Tháp Poklong Garai hay còn sống sót tên gọi khác là tháp Po Klong Garai, là tên gọi chung của cụm tháp Chàm xinh tuyệt đối nhất ở Ninh Thuận sót lại ở nước ta. Được xây dựng vào vào vào cuối thế kỷ 13, vào vào đầu thế kỷ 14, với đỉnh cao trong kiến trúc xây dựng và nghệ thuật và thẩm mỹ điêu khắc, tháp PoKlong Garai là di tích lịch sử lịch sử ở Ninh Thuận hấp dẫn phần lớn khách du lịch tới khảo sát và khảo sát về một nền văn hóa khác nhau. Cùng bietthungoctrai.vn khảo sát Vị trí lôi cuốn này nhé!

Tháp Poklong Garai ở đâu?

Là một danh lam thắng cảnh ở Ninh Thuận, tháp PoKlong Garai mang đậm truyền thống cổ truyền văn hóa Chăm, thờ phụng vua Po Klong Garai – vị vua có công lớn trong cai trị đất nước. Tháp được xây dựng vào những năm cuối thế kỉ 13 đầu thế kỉ 14, nằm trên đồi Trầu, phường Đô Vinh.

Tham Quan Tháp Poklong Garai Ninh Thuận

Tháp Poklong Garai là một danh thắng ở Ninh Thuận mang nét kiến trúc nổi biệt của nền văn minh Chăm Pa

Tháp Po Klong Garai ở Ninh Thuận có lối kiến trúc, điêu khắc đạt mức độ đỉnh cao, được Bộ Văn hóa xếp vào hạng di tích lịch sử lịch sử quốc gia năm 1979 và được Thủ tướng xếp hạng di tích lịch sử lịch sử quốc gia tính chất.

Phương tiện đi tới tháp Po Klong Garai Ninh Thuận và giá vé

Đường xá thuận tiện cho việc vận động và di chuyển nên phương tiện đi lại đi lại xe ô tô, xe taxi, xe gắn máy đều phải sở hữu thể đến được đây.

Từ thành phố Phan Rang – Tháp Chàm tất cả chúng ta vận động và di chuyển tổng cộng 9km theo đường 21/8 hướng lên thành phố Đà Lạt. Khi đến tháp Po Klong Garai bạn đặt đơn hàng vé vào cửa tham quan. Giá vé tham quan là 15.000đ/người. Để thuê đồ chụp hình thì bạn trả thêm 50.000đ/người.

Truyền thuyết Tháp Poklong Garai Ninh Thuận

Có một truyền thuyết liên quan đến tháp Poklong Garai kể rằng ngày xưa ở Play Chakling có hai ông bà tên Ôn Paxa và Muk Chakling dù đang tăng cao niên nhưng chưa tồn tại con. Một lần ra biển mò cua bắt ốc ông bà thấy có một đứa bé đang trôi trên bọt nước bèn đem về nuôi và đặt tên là Karit.

Karit lớn lên trở thành một Cô Bé xinh đẹp, nết na nên được rất nhiều người quý mến. Một hôm, Karit cùng cha vào rừng hái củi. Trời nóng nực, hai cha con khát nước nhưng chung quanh lại đã hết sông suối. Bỗng Karit thấy một tảng đá ở phía bên trên đọng ít nước trong, liền đến uống. Lạ thay nàng uống đến đâu nước trong đá tràn ra đến đó. Nhưng khi nàng đi gọi cha đến uống thì chẳng thấy giọt nước nào.

Tham Quan Tháp Poklong Garai Ninh Thuận 1

Sau dạo đó Karit có thai và rồi sinh ra một cậu bé đã xấu xí lại rất hấu ăn. Ông bà đặt tên cho cậu là Jatol. Karit không chịu nổi lời đàm tiếu là gái chửa hoang nên bỏ đi để con lại cho ông bà nuôi. Đứa bé càng lớn càng xấu xí, mình lại đầy ghẻ chốc nên chẳng mấy đứa chịu chơi chung. Khi ông bà mất, cậu cũng vừa khôn lớn. Cậu cùng bạn là Po Klonchanh đi buôn trầu. Một hôm trên đường về, Jatol thấy mệt nên nghỉ ở tảng đá bên đường.

Pô Klonchanh về trước rồi đem cơm ra cho bạn. Khi trở lại Pô Klonchanh thấy có hai con rồng trắng đang liếm mình Jatol. Po Klonchanh chạy đến thì hai con rồng mất hút và lạ thay Jatol đã biến đổi thành một thanh niên tuấn tú, khôi ngô khác thường. Điềm lạ đó dần lan ra khắp miền và rồi đến tai vua Nuhol, người đang quản thủ Iaru. Được biết thêm thêm Jatol được đánh giá là một vị thiên tài xuất chúng, vua Nuhol cho mời Jatol đến. Thấy đúng như lời đồn thổi thổi đại vua đã giữ Jatol lại và gả công chúa Thakol cho.

Năm 1167, vua Xulika ở thành Balcribanơi băng hà mà không có một vài người nối ngôi. Biết Jatol là một nhân tài, quần thần đã cho voi trắng rước về nối ngôi. Jatol lên làm vua, xưng là Po Klong Garai. Sau 5 năm, ông dời đô ra Bal Hangâu. Bấy giờ, Panduranga,quê nhà đất của ông bị quân Chân Lạp thường xuyên đánh phá. Pô Klong Garai phải mang quân vào Panduranga tiếp sức và dẹp loạn.

Tham Quan Tháp Poklong Garai Ninh Thuận 2

Theo sử liệu Chăm thì vào tầm thời hạn Sửu, Chăm lịch, vua Po Klong Garai từ Balcribanơi vào Panduranga xem nơi đặt để xây tháp kỷ niệm thuở hàn vi của bản thân mình mình. Khi đến vùng Balhul thì bị tướng Hakral người Miên đang cai quản hạt này ngăn cản. Vua Po Klong Garai không muốn xảy ra cuộc đổ máu ăn hại nên thách tướng Miên thi tài xây tháp, ai xây xong trước sẽ thắng. Biết khó đánh thắng vua Pô Klong Garai bằng sức mạnh quân sự, Hakral đã đồng ý chấp thuận chấp nhận.

Vua Po Klong Garai xây tháp trên đồi Balhla, còn tướng Hakral xây ở vùng Balhul. Kết cục, bên vua Pô Klong Garai với sự tài trí của bản thân mình tôi đã hoàn thành xong trước, tướng Hakral thua cuộc đành rút quân về

Di chuyển đến tháp Poklong Garai

Chúng ta đi đến ngã 5 Phủ Hà, TP Phan Rang – Tháp Chàm, đi theo đường 21/8 hướng Đà Lạt. Sau đó vận động và di chuyển qua đoạn cắt chéo với xe lửa, đi thêm một đoạn nữa là đến địa điểm. Đến Tháp Po Klong Garai, các bạn đặt đơn hàng vé vào và lãnh thổ tham quan các địa chỉ của tháp.

Di chuyển đến Tháp Poklong Garai

Ngoài ra, địa đặc biệt này cũng gần ga Tháp Chàm Ninh Thuận nên các tất cả chúng ta cũng luôn có thể ghé thăm ga và ghi lại cho chính mình mình những kỷ niệm ở địa điểm này. Trước đây có tuyến tàu Đà Lạt – Phan Rang, nhưng tuyến tàu này đã tạm dừng hoạt động từ năm 1968.

Kiến trúc tháp Poklong Garai Ninh Thuận

Kiến trúc Tháp Chàm Po Klong Garai đã gồm 3 tháp chính đây đấy là tháp chính, tháp lửa và tháp cổng. Từ khi mới bước tiến lên đồi Trầu, tất cả chúng ta đã rất có khả năng nhìn thấy vẻ đẹp hùng vĩ của tháp chàm đứng sừng sững ở trên đỉnh. Càng đến gần, những đường nét sắc sảo và tinh tế và sắc sảo cùng lối kiến trúc khác nhau lại càng biểu lộ rõ trước mặt. Phần nhiều các tháp đều được xây từ loại gạch nung đến đỏ sẫm, dính lại cùng nhau bằng dầu rái.

Tham Quan Tháp Poklong Garai Ninh Thuận 3

Tháp chàm Poklong Garai ở Ninh Thuận có tháp Cổng, đây là 2 cửa thông nhau theo trục Đông – Tây.  Tháp Cổng có độ cao khoảng chừng gần 9m, được chạm trổ những hoa văn hết sức tỉ mỉ. Địa điểm đó cũng đấy là cổng ra vào hành lễ, cúng tế và tiếp tiếp tiếp đón khách của vua khi xưa.

Ở phía Nam đây là tháp Lửa – địa điểm có kiến trúc nổi biệt của những khu căn hộ ở truyền thống cổ truyền truyền thống cổ truyền của dân tộc Chăm Pa, mang đậm nét văn hóa Sa Huỳnh. Tháp Lửa cao 9,31 mét, dài 8,18m và rộng 5 mét, có phong cách thiết kế với theo tín ngưỡng Bà La Môn. Hai mái của tháp cong cong hình chiếc thuyền khá giống với mái nhà rông của các cư dân tộc ở Tây Nguyên. Chính là địa điểm cúng tế của tu sĩ, địa điểm để long bào, các đồ đạc và vật dụng rất rất cần thiết của vua Chăm Pa.

Di chuyển vào sâu không dừng lại ở đó đây là Tháp Chính – điểm nóng trong kiến trúc dự án công trình công trình xây dựng tháp Chàm PoKlong Garai Ninh Thuận. Tháp Chính có 1 cửa chính ở hướng Đông, được điêu khắc hình ảnh thần Siva. Hai trụ đá đỡ tháp được khắc chữ Chăm cổ. Ở ở kề bên đó, tháp còn sống sót 3 cửa giả hướng ra phía phía 3 phía sót lại, tạc tượng các thần ở phía bên phía trong.

Tham Quan Tháp Poklong Garai Ninh Thuận 4

Tháp chính cao khoảng hơn 20m, kiến thiết thiết kế nhiều tầng. Xung quanh các góc của tháp đều được gắn các tượng đá thú và biểu tượng lửa. Phía trong thờ vị vua có khá nhiều công lớn trong công cuộc cai trị đất nước với biểu tượng Mukha – Linga.

Trước kia, trong công cuộc khai quật tháp PoKlong Garai, người Pháp đã tìm thấy một số đồ trang sức và bát làm bằng vàng, bạc. Hiện nay, khi tiến hành khảo cổ tháp, người ta vẫn hiện ra  những giả thuyết về lịch sử y hệt như như những câu chuyện về ngọn tháp khác nhau này.

Hình ảnh Tháp Pô Klông Garai

Tham Quan Tháp Poklong Garai Ninh Thuận 5

Tháp Po Klong Garai nằm trên ngọn đồi Trầu, phường Đô Vinh, thành phố Phan Rang – Tháp Chàm. Là một quần thể gồm tháp Chính, tháp Lửa và tháp Cổng, địa điểm đây được đánh giá là cụm tháp hùng vĩ và xinh tuyệt đối nhất trong những đền tháp của các người Chăm còn tồn tại ở Việt Nam hiện nay.

Tham Quan Tháp Poklong Garai Ninh Thuận 6

Du khách men theo những bậc tam cấp để bước lên ngọn đồi, tham quan hàng loạt ngôi tháp Lửa cao không dừng lại ở đó 9 m. Theo quan niệm của các người Chăm, chính là địa điểm an nghỉ và chứa đồ đạc và vật dụng cho những nghi lễ xưa kia.Tháp Cổng cũng đấy là địa điểm dừng chân nghỉ ngơi, tĩnh tâm trước khi vào tháp Chính.

Tham Quan Tháp Poklong Garai Ninh Thuận 7

Tháp Chính là trọng tâm của cụm tháp, cao không dừng lại ở đó 20 m, có một lối ra vào. Năm 1979 cụm tháp được Bộ Văn hóa xếp hạng di tích lịch sử lịch sử Lịch sử – Kiến trúc nghệ thuật và thẩm mỹ điêu khắc Chăm.Trong ngôi tháp Chính thờ vua Po Klong Garai (1151 – 1205) với biểu tượng Mukha – Linga. Ngài là người có công trạng to lớn trong việc xây dựng hệ thống dẫn thủy nhập điền đáp ứng nhu cầu nông nghiệp của các người Chăm trong vùng. Công trình xây dựng thành lập của vị vua nổi tiếng này vẫn được sử dụng cho đến ngày ngày này là đập Nha Trinh và kênh Chàm.

Tháp Po Klong Garai đậm nét Chăm ở Ninh Thuận

Cây me cũng đấy là một điểm mạnh trong cụm tháp này. Theo truyền thuyết Chăm, cây me đây là địa điểm dựa lưng của vua Po Klong Garai lúc còn trẻ trong một chuyến hành trình buôn. Truyền thuyết khác lại đánh giá rằng cây me là vị thần trấn giữ và bảo đảm an toàn vị vua trong ngôi tháp cổ này.

Tháp Po Klong Garai đậm nét Chăm ở Ninh Thuận

Vào tầm thời điểm cuối tháng 10 hàng năm, người Chăm Ninh Thuận thường hành hương đến tháp vào dịp lễ hội Kate. Đến đây mọi cá nhân cùng cúng tế và cầu nguyện cho mùa màng bội thu. Trang phục rực rỡ tỏa nắng bùng cháy rực rỡ của các thiếu nữ cùng sắc màu đỏ trắng khác nhau của chức sắc Chăm là một trong các những điểm hấp dẫn của lễ hội này.

Lễ hội tháp Poklong Garai ở TP Phan Rang – Tháp Chàm

Hàng năm, ở di tích lịch sử lịch sử tháp Po Klong Garai đều được tổ chức các lễ hội nhằm mục tiêu mục tiêu tưởng nhớ công ơn của vị vua Pôklông Garai.

Tham Quan Tháp Poklong Garai Ninh Thuận 8
  • Lễ đầu năm: được tổ chức vào tháng Giêng lịch Chăm, là lễ mở cửa tháp Pôklông Garai.
  • Lễ cầu mưa: được tổ chức vào tháng 4 theo lịch Chăm.
  • Lễ hội Katê: chính là lễ lớn nhất trong năm của các người chăm được tổ chức vào tháng 7 theo lịch Chăm. Trong 3 ngày diễn ra lễ Katê, du khách đi du lịch Ninh Thuận rất có khả năng được thưởng thức các điệu múa quạt, vũ điệu Siva của các Cô Bé người Chăm và không ít hoạt động truyền thống cổ truyền truyền thống cổ truyền khác.
  • Lễ Chabun: chính là lễ Cha trong tín ngưỡng của các người Chăm, được tổ chức vào tháng 9.

Trải qua những biến cố lịch sử và sự diệt trừ của thời gian, tháp Poklong Garai vẫn lưu không biến hóa vẹn hiện vật và trị giá truyền thống cổ truyền truyền thống cổ truyền trong văn hóa Chăm Pa. Nếu có cơ hội đến với TP Phan Rang – Tháp Chàm, tất cả chúng ta đừng quên dành thời gian ghé thăm tháp chàm Poklong Garai Ninh Thuận để khảo sát những nét văn hóa khác nhau của dân tộc Chăm Pa.

Trải nghiệm khó quên tại tháp Chàm Poklong Garai

Nằm trên một ngọn đồi cao và trung tâm giải trí công viên xanh rất rộng nên địa điểm đây rất yên tĩnh và rộng rãi. Đứng ở đây nhìn xuống bạn còn rất có khả năng ngắm trọn vẻ đẹp của thành phố đầy nắng đầy gió – Phan Rang nữa đấy.

Ghé thăm tháp Chàm Poklong Garai Ninh Thuận - đậm đà bản sắc văn minh Chăm

Nổi bật, nếu đến tháp vào ngày rằm hay mùng một mỗi tháng hoặc các Dịp lễ hội tính chất của các người Chăm như: Lễ đầu năm (tháng giêng lịch Chăm) – lễ mở cửa tháp; Lễ cầu mùa (tháng 4 theo lịch Chăm) – lễ cầu cho mưa thuận gió hòa, mùa màng rất chất lượng tươi; Lễ Chabun (tháng 9 theo lịch Chăm) – lễ Cha trong tín ngưỡng của các người Chăm, nhất là lễ hội Kate (tháng 7 theo lịch Chăm) – lễ Tết lớn nhất trong năm của đồng bào Chăm, du khách sẽ được hòa tâm hồn vào không khí vui vẻ, sôi động của nười dân địa điểm đây.

Ghé thăm tháp Chàm Poklong Garai Ninh Thuận - đậm đà bản sắc văn minh Chăm

Ai ai cũng nô nức phấn khởi ùa về tháp Chăm Phan Rang để dâng lên lễ vật cúng tế, biểu lộ sự tôn trọng vua chúa, tưởng nhớ công lao người đã xây dựng nên tháp y hệt như như gửi gắm lời cầu nguyện chân thành của bản thân mình mình và hộ dân cư với ông bà tổ tiên ông bà.Ai ai cũng háo hức đến dâng lễ cúng bái

Không chỉ có thế, bạn còn được mãn nhãn với các điệu múa quạt hay vũ điệu Siva của các Cô Bé người Chăm cùng nhiều hoạt động truyền thống cổ truyền truyền thống cổ truyền đam mê khác.

Cũng đừng quên ghé qua những quầy bán hàng lưu niệm ở chỗ này để mua những sản phẩm mang đậm văn hóa của các cư dân tộc Chăm được chính đôi bàn tay khéo léo của chính bản thân mình làm ra mà không phải ở địa điểm nào cũng có đâu nhé.

Ghé thăm tháp Chàm Poklong Garai Ninh Thuận - đậm đà bản sắc văn minh Chăm

Một để ý nho nhỏ dại dại khi ghé thăm tháp đây đấy là nếu mang váy hoặc quần chưa đến đầu gối thì bạn cần được mua hoặc thuê các cái khăn ở sát bên đó để quấn vào thì mới có thể có khả năng được vào trong tháp đấy nhé.

Còn đợi chờ gì mà không đến ngay Ninh Thuận để thăm tháp Chàm Poklong Garai – địa điểm chứa đựng nghệ thuật và thẩm mỹ kiến trúc và điêu khắc đỉnh cao của các người Chăm đi nào.

Chuyên Mục: Review Ninh Thuận

Nguồn Blog Review Du Lịch: https://bietthungoctrai.vn/ Tháp Poklong Garai Ninh Thuận

Review Tham Quan Tháp Nhạn Phú Yên Di tích kiến trúc cổ của người Chăm chi tiết 2022

di tich nui nhan

Tháp Nhạn Phú Yên tọa lạc ở chỗ nào?

Tọa lạc giữa lòng thành phố, Tháp Nhạn đã biến thành một điểm nổi bật về kiến trúc, thẩm mỹ, tín ngưỡng của người dân địa chỉ đây. Không các vậy, di tích kiến trúc Quốc gia nổi biệt đó còn hấp dẫn rất nhiều khách du lịch du lịch trong và ngoài nước tới thăm.

Tháp Nhạn

Chỉ dẫn đường tới Tháp Nhạn

Đường lên Tháp Nhạn hơi dốc và quanh co nhưng dễ tìm. Có 2 đường lên tháp, 1 đường bậc thang và 1 đường nhựa, đi đường nào thì cũng dễ đi.  Mình chỉ dẫn lối đi từ ga xe lửa Tuy Hòa, bạn đi thẳng đường Lê Trung Kiên, qua ngã tư với đường Tản Đà một xíu, đến đường nhỏ dại vào đầu tuần bên tay trái bạn quẹo vô, đi thêm một đoạn nữa là tới Tháp Nhạn.

Tháp Nhạn2

Lịch sử của Tháp Nhạn

Để nói đến nguồn gốc xuất xứ của ngọn tháp này thì có nhiều câu truyện cổ tương truyền. Có người kể rằng, xưa kia có nàng tiên nữ Thiên Y A Na hạ phàm chỉ dạy cho người số lượng dân sinh sống ở vùng đất này cục bộ mọi thứ từ việc cấy cày, dệt vải tới kéo sợi… để họ rất có thể tìm phương thức kiếm sống mưu sinh.

Sau khi tiên nữ quay lại cõi trời, người dân Chăm Pa địa chỉ đây vì thương nhớ và muốn ghi lại công ơn khai sáng cho dân tộc mình. Bởi thế, họ đã cho thành lập ngọn tháp ấy để gia công địa chỉ thờ phụng nàng.

Cũng theo một truyền thuyết khác thì xưa kia, Tuy Hòa là vùng đầm lầy trũng thấp có rất nhiều thủy quái chuyên quấy phá cuộc sống người dân địa chỉ đây. Thấy vậy Ông Trời bèn sai người khổng lồ xuống gánh đất lấp vùng trũng đó lại, đảm bảo cuộc đời cho người dân.

Thap Nhan Tuy Hoa Phu Yen

Tuy nhiên khi lấp gần xong, người khổng lồ vội về nên đã gánh nhiều đá hơn làm cho chiếc đòn gánh bị gãy. Đá từ hai gánh rơi xuống lại nhân gian, một bên tạo thành núi Chóp Chài, một gánh tọa trên núi Nhạn. Này được cho là nguồn gốc xuất xứ có mặt của ngọn tháp.

Còn về tên thường gọi “Tháp Nhạn” thì người dân tại đây có lý giải rằng là vì có nhiều chim nhạn bay đến đây sinh sống, làm tổ nên ngọn tháp. Dần về sau, địa chỉ đây rất chọn cái tên theo tên của loài chim này.

Vì sao tới Phú Yên là phải đi Tháp Nhạn?

Nói tới nguồn gốc xuất xứ của ngọn tháp này có nhiều tương truyền. Có người nhận định rằng, xưa kia có nàng tiên nữ Thiên Y A Na giáng trần chỉ dạy cho người dân sống ở vùng đất này cục bộ mọi thứ từ cấy cày, dệt vải, kéo sợi…để tìm phương thức mưu sinh. Sau khi tiên nữ quay lại cõi tiên, người dân Chăm-pa vì thương nhớ và muốn ghi lại công ơn người khai sáng cho dân tộc mình bèn xây ngọn tháp ấy để phụng thờ.

Tháp Nhạn3

Tòa tháp được xây theo tỉ lệ cân đối với ba phần: Đế, thân và mái, các tầng tháp đều phải sở hữu phong phương thức giống nhau, càng lên rất cao càng thu nhỏ dại lại. Chân tháp được ốp đá sa thạch. Thân cao, đồ sộ với một màu nâu đỏ rực rỡ tỏa nắng, nóc của tháp gồm nhiều lớp xếp.

Trên đỉnh tháp là biểu tượng Linga bằng đá được điêu khắc công phu, gắn kèm với đặc biệt ý nghĩa tâm linh của người Chăm. Cửa và mặt chính của tháp quay trở lại hướng Đông, ba mặt tường sót lại đều phải sở hữu bày diễn trang trí hoa văn gắn kèm với các quan niệm tôn giáo thời xưa và tạo hình cửa giả.

Vì lối thành lập tầng lầu càng thu hẹp, nên tường bên phía trong tháp cũng uốn theo và thu nhỏ dại dần, vòm lại theo như hình chóp nón và nối cùng với nhau ở viên gạch sau cuối. Lòng tháp Nhạn có diện tích khoảng 25m2, đứng từ trong nhìn lên cảm nhận khoảng không vừa cao rộng, vừa sâu thẳm bí mật.

Tháp Nhạn4

Đi sâu vào phía bên phía trong tháp, khách du lịch rất có thể đột xuất khi cảm nhận bên phía trong không còn tượng hay ban thờ nào, chỉ có độc tôn một chiếc am nhỏ dại để nhang khói cho Thượng Đỉnh Chúa Thiết A Na Diễn Ngọc Phi được thành lập từ thời Hậu Lê. Xung quanh tường có các hoa văn hình rồng được chạm khắc sắc sảo trên đá hoa cương đặt tại 4 góc tháp. Đừng từ bên phía trong nhìn lên đỉnh tháp chỉ cảm nhận một khoảng không sâu thẳm cao ráo đầy bí mật.

Vào mỗi dịp lễ, Tết, mùng 1 và 15 âm lịch mỗi tháng, nhân dân trong vùng đều tới đây cầu nguyện cho cuộc đời được bình yên. Tháng 3 âm lịch hàng năm, tại chỗ này giới thiệu Lễ hội vía Bà – Tạ ơn Mẹ Nơi chốn, vị thần đã có nhiều công dạy người dân nghề nông, nghề dệt, che chở và đảm bảo mọi người khỏi thiên tai, địch họa. Với đặc biệt ý nghĩa ấy,

Lễ hội vía Bà (hay nói một cách khác là lễ hội Tháp Nhạn) là lễ hội chung của nhân dân trong vùng, cả người Chăm và người Việt dọc vị trí miền Trung cùng hành hương, thắp nhang. Ngày nay, lễ hội còn hấp dẫn hàng triệu khách du lịch thập phương tới tham gia.

thap nhan dulichchat 7

Tháp Nhạn đã được Bộ Văn hóa truyền thống cổ truyền, Thể thao và Du lịch công nhận là Di tích kiến trúc – thẩm mỹ cấp đất nước và là công trình xây dựng có giá thành lịch sử của đồng bào Chăm, là thắng cảnh tiêu biểu ở Phú Yên.

Nếu có cơ hội tới với Phú Yên tất cả chúng ta đừng bỏ qua địa đặc điểm đó nhé, vừa là điểm đến lựa chọn tâm linh, lịch sử vừa được ngắm nhìn và thưởng thức bối cảnh thành phố Tuy Hòa từ trên cao.

Kiến trúc Tháp Nhạn Phú Yên

Phần di tích kiến trúc tháp Nhạn được thành lập bao gồm 3 phần: Đế tháp, thân tháp và mái tháp. Mặt chân tháp và thân tháp được thành lập đều là hình vuông vắn, đặc biệt ý nghĩa đặc trung cho đất, tổng chiều cao cả ba phần vào tầm 24m. Chân tháp được thiết kế theo phong cách lớn hơn thân tháp, với chiều cao khoảng 3,3 mét.

Vẻ đẹp Núi Nhạn Phú Yên

Những hàng gạch ở bên trên được thành lập lùi vào nếu như với hàng dưới theo một trật tự không chuyển biến, cứ như thế thu nhỏ dại dần rồi ôm sát vào thân tháp. Chân tháp là một khối lớn vững chắc bám sâu vào trong dưới lòng đất, cứu nâng đỡ thân và mái của tháp.

Thân tháp được thiết kế theo phong cách dạng hình vuông vắn, mỗi cạnh dài 10,5 mét, cao khoảng 9,3 mét, tường dày khoảng 3 mét. Tường thành lập thẳng đứng, được bổ trụ ở 4 góc, tạo gờ nhấp nhô ở cả 2 mặt bên và mặt sau của tường. Những biểu tượng chạm trổ, gờ chỉ trên thân tháp rất chi là phong phú. Nó không riêng gì dấu hiệu nên ước vọng, hoài bão của con người mà còn phản ánh thế gới các vị thần linh.

Canh Dep Thap Nhan Phu Yen

Mái tháp có 4 lớp với chiều cao khoảng 8,5 mét. Lớp dưới cùng được thiết kế theo phong cách với 4 tai trụ lớn ở 4 góc, nhìn từ xa trông tương tự như bốn búp sen. Lớp thứ hai và thứ ba cũng đều phải sở hữu 4 búp sen, càng lên rất cao thì sẽ càng nhỏ dại lại và nhọn dần. Lớp trên cùng là một hòn đá lớn nguyên khối với đáy là hình vuông vắn, ở bên trên cong và đều nhọn dần theo 4 phía, được gọt đẽo tinh xảo, đó chính biểu tượng của Linga. Linga là sinh thực khí nam, đặc trung cho thần Shiva, một trong các ba vị thần tối cao của Ấn Độ giáo.

Phía trong tháp là một khoảng không với chiều dài 4,5 mét, nền tháp cao 1,8m nếu như với sân phía ngoài. Việc bài trí thờ cúng bên phía trong cũng rất dễ dàng và đơn giản, không xây bệ thờ, chỉ làm bàn thờ cúng bà Chúa Thiên Yana nhìn ra cửa. Toàn bộ tháp từ móng, đế, thân, cho tới mái tháp đều được xây bằng gạch đặc, chỉ có linga là bằng đá.

Cảnh đẹp Tháp Nhạn Tuy Hòa

Kiến trúc tháp được thành lập phần nào dấu hiệu được nền văn hóa truyền thống cổ truyền rực rỡ tỏa nắng của người Chăm lúc này. Hơn thế nữa, tới ngày này đây vẫn được coi như di tích, là một kiến trúc áp dụng thẩm mỹ cấp đất nước khiến người dân tỉnh Phú Yên tự hào.

Lên trên núi Nhạn có gì?

Lên tới Tháp Nhạn rồi bạn cũng sẽ có thể vào bên phía trong để thắp nén nhang cho Thượng Đỉnh Chúa Thiết A Na Diễn Ngọc Phi được thành lập từ thời Hậu Lê.

Ngoài ra bạn cũng tiếp tục cảm nhận có một lối bậc thang tăng trưởng đằng sau dãy ghế đá ngồi chơi, đi theo lối đó bạn sẽ bắt gặp cảm nhận được tượng của Quan Âm Bồ Tát và các vị thần khác. Đứng ở địa chỉ tốt nhất để xem xuống sẽ rất tuyệt đối hoàn hảo, vừa hít thở không khi trong lành, vừa có các tấm hình ảnh đẹp và hơn cả là cảm nhận được Xứ Nẫu thế nào.

Tháp Nhạn nhìn từ cầu Hùng Vương

Nếu đứng trên cầu Hùng Vương hoặc cầu Đà Rằng, bạn cũng tiếp tục nhìn cảm nhận Tháp Nhạn thế nào. Nhưng bạn vẫn nên được sắp xếp chân mình trên tháp Nhạn một lần nhé !

Vẻ đẹp của Tháp Nhạn Tuy Hòa

Với việc phối kết hợp hài hòa giữa chất liệu thành lập, cùng với các đường nét kiến trúc và thẩm mỹ điêu khắc Chăm pa xưa, đã tạo cho tháp một dáng vóc thanh thoát và tuyệt mỹ. Cho dù oằn mình thông qua bao nhiêu năm tháng đi chăng nữa, tháp Nhạn vẫn đứng uy nghi sừng sững như một người chứng kiến tận mắt sống cho lịch sử, lúc trầm mặc dưới mưa bay, khi thì rực rỡ tỏa nắng trong ánh chiều tà, hay lại long lanh khi màn đêm buông xuống.

Chạm Khắc Tháp Nhạn

Tới với tháp Nhạn khách du lịch để được chiêm ngưỡng hết các vẻ đẹp kiến trúc Chăm cổ kính, y như được điều tra rõ hơn về một nền văn hóa truyền thống cổ truyền còn ẩn đựng được nhiều bí mật trong hành trình lịch sử dân tộc.

Đứng trên đỉnh núi Nhạn Phú Yên, phóng tầm mắt ra xa, khách du lịch rất có thể ngắm nhìn và thưởng thức bối cảnh thành phố Tuy Hòa, cùng con sông Đà Rằng trong xanh, uốn lượn bên dưới. Ngoài ra, vào các dịp lễ tết lớn hàng năm, tại tháp Nhạn được chọn để tổ chức các hoạt động văn hóa truyền thống cổ truyền, văn nghệ, vui chơi và giải trí.

Nổi biệt, khi khách du lịch ghé qua địa chỉ đây vào các ngày 21-22-23 tháng ba âm lịch hàng năm, sẽ có cơ hội ký dánh Lễ hội vía Bà nhằm mục tiêu tưởng niệm công ơn của Thánh Mẫu Thiên Y A Na và vào trong ngày rằm tháng Giêng âm lịch, tháp Nhạn còn giới thiệu Hội thơ Nguyên tiêu, hấp dẫn hầu như sự gây được sự chú ý của giới văn nghệ sĩ và khách du lịch gần xa.

Núi Nhạn Phú Yên

Xung quanh vị trí tháp Nhạn, khách du lịch để được chiêm ngưỡng và tìm hiểu các tấm bia, phiến đá lớn chạm trổ thành các cánh sen và được khắc chữ Phạn cổ – thư tịch độc tôn ở tháp còn lại tới ngày nay. Tháp Nhạn được nối sát với nhiều giai thoại và ẩn đựng được nhiều điều bí mật luôn chuẩn bị chờ tiếp đón khách tham quan tới tìm hiểu trong du ngoạn Phú Yên.

Vốn dĩ là một trong các các khu du lịch lý tưởng, không thực sự lạ khi tháp hấp dẫn nhiều người tham quan vào suốt xuyên suốt ngày lẫn đêm. Mỗi sớm, từ trên đỉnh tháp, bạn cũng sẽ có thể thả hồn mình vào đất trời rộng lớn, ngắm bình minh phẳng lặng. Khi đêm tới, địa chỉ đây lại mang vẻ thơ mộng, đầy quyến rũ với các ánh nắng của đèn thẩm mỹ huyền ảo. Dù cho phương thức xa một số cây số, bạn cũng sẽ có thể cảm nhận được ngọn tháp.

Núi Nhạn Tuy Hòa

Từ tháp, khách du lịch rất có thể di chuyển nhanh gọn lẹ tới nhiều điểm tham quan đình đám và mềm mại và mượt mà khác như ghềnh Đá Đĩa, đầm Ô Loan, nhà thời thánh Mằng Lăng Phú Yên hay núi Đá Bia, vịnh Vũng Rô, Bãi Xép,…

Vẻ đẹp của Tháp Nhạn chính là sự hòa quyện giữa hơi thở đến từ bỗng nhiên cùng nét cổ kính tâm linh của công trình xây dựng kiến trúc cổ xưa. Có lẽ rằng vì lý cho nên, khi nói đến Tuy Hòa, người dân địa chỉ đây đều rất tự hào và nói đến tháp như một biểu tượng đẹp, đầy sức hút.

Sinh hoạt vui chơi giải trí cùng Hội thơ Nguyên tiêu

Nếu bạn là một người yêu thơ ca thì không còn chưa biết tới hoặc được nghe qua một đêm thơ được tổ chức hằng năm mỗi dịp Nguyên Tiêu tại tháp Nhạn Phú Yên.

Văn Hóa Tháp Nhạn

Theo san sẻ giải bày của nhà thơ Dương Thái Nhơn thì vào khoảng thời gian 1980, khi mà toàn cảnh cuộc sống kinh tế còn vô số khó khăn, “Đêm thơ Nguyên Tiêu” được dựng nên rất bỗng nhiên chỉ để thỏa lòng các con người yêu thi ca Việt Nam, nhưng cả người tổ chức và các người ký dánh cũng không còn ngờ rằng lại giành được các công dụng ngoài chờ đón các năm sau này.

Và chính vì như vậy, cứ tới hẹn lại lên, vào mỗi dịp Nguyên Tiêu – rằm tháng Giêng hàng năm, khi mặt trăng tròn và chiếu sáng nhất trên khung trời đêm Phú Yên, mọi người lại kéo nhau về tháp Nhạn để nghe ngâm thơ, đọc thơ, bình thơ, nghe trình làng các bài thơ xuân được phổ nhạc…

Giữa cái khoảng không vô vàn nguồn cảm hứng ấy, đêm thơ Nguyên Tiêu biến thành một điểm sáng long lanh, một nét trẻ đẹp văn hóa truyền thống cổ truyền trong lòng người tham gia và các khách du lịch gần xa, cứu họ biết yêu đời hơn, yêu người hơn và có ý thức trân trọng cuộc đời…

Tháp Nhạn Phú Yên

Những sự tích của Tháp Nhạn

Sự tích ông Trời cứu xứ Nẫu

Tháp Nhạn hay còn sống sót các tên thường gọi là núi Bảo Tháp, núi Nhạn Tháp, núi Tháp, núi Tháp Dinh tọa lạc ở phía Bắc sông Đà Rằng, có chiều cao 60m nếu như với mực nước biển, tọa lạc vị trí trung tâm thành phố Tuy Hòa.

Truyền thuyết dân gian kể thuở xưa, Tuy Hòa là vùng đất đầm lầy, có khá nhiều thủy quái chuyên chọc phá cuộc đời dân lành. Ông Trời sai người khổng lồ xuống gánh đất lấp vùng trũng, đảm bảo người dân. Khi việc đã xong, người khổng lồ vội bay về trời nên gánh nhiều đá, làm chiếc đòn gánh bị gãy. Đá từ hai bên rơi xuống, một bên tạo thành núi Chóp Chài, bên kia tọa trên Núi Nhạn làm thành một ngọn tháp.

Phú Yên có đỉnh Cù Mông

Có hòn tháp Nhạn, có con sông Ba

Sự tích nàng tiên nữ Thiên Y A Na          

Tương truyền rằng thời trước có nàng tiên nữ Thiên Y A Na giáng trần, chỉ dậy cho dân chúng xứ Chăm-pa phương thức mưu sinh, làm các nghề thủ công như kéo sợi, dệt vải, cấy cày…

Sự tích ông Trời cứu xứ Nẫu

Tới một ngày kia, khi nhân dân đã ăn no mặc ấm, nàng Thiên Y A Na được hai chim hạc bay xuống đón về trời. theo đó, người dân tưởng niệm công ơn của bà, xây tháp Nhạn thờ phụng hàng năm vào trong ngày 23 tháng ba Âm lịch.

Truyền thuyết xây tháp Nhạn giữa quân Chiêm Thành và Đại Việt

Trong cuốn sử Việt Đại Nam thống nhất chí thì tháp Nhạn được xây để thờ một vị hoàng hậu của vua Chăm-pa, vùng Khauchara. Nhưng một truyền thuyết khác nói đến lịch sử dựng nên tháp Nhạn được không ít sự tán đồng.

Chuyện kể rằng vào khoảng thời gian Mậu Dần (1578) niên hiệu Quang Hưng nguyên niên, chúa Nguyễn phái ông Lương Văn Chánh (Phù Gia) vào Phú Yên dẹp loạn quân Chiêm Thành. Thời đó, quân Việt đóng ở núi Chóp Chài, còn quân Chiêm Thành đóng quân ở Núi Nhạn. Khi hai bên chuẩn bị lâm trận thì tướng Chiêm Thành lên tiếng thách đố quân Đại Việt cùng xây Tháp, bên nào xây xong trước thì thắng trận mà dường như không phải đấu đao kiếm.

Khung cảnh lối vào tháp Nhạn

Ông Phù Gia nghe hợp lý bèn chấp nhận với lời thách đấu của quân Chiêm Thành, vì không muốn làm hao binh tổn tướng. Nhận cảm nhận tình thế bất lợi, không còn xây xong tháp trước kẻ địch chiếm hữu địa lợi, ông Phú Gia lệnh cho quân sĩ lấy gồ, lồ ô, tre làm khung tháp, lấy giấy dán làm tường, quét màu lên y hệt như một ngọn tháp thật.

Ở phía đối lập, quân Chiêm Thành ngày đắp gạch, đào đất để xây tháp kỳ công hơn. Khi kỳ hạn kết thúc, tướng Chiêm Thành nhìn sang cảm nhận bên này quân Việt đã xây xong một ngọn tháp cao sừng sững, còn phía mình vẫn chưa hoàn tất. Khuất phục trước tài trí của quân Việt, quân Chiêm Thành chịu thua.

Dù đã thắng nhưng ông Phú Gia sợ việc bại lộ, bên thách tướng Chiêm Thành rằng ai đốt tháp cháy hết trước thì sẽ thắng. Tướng Chiêm Thành gật đầu đồng ý chấp nhận, vì nghĩ ngọn tháp bên mình thấp hơn nên sẽ bén lửa cháy đơn giản và dễ dàng. Họ cần sử dụng mọi nguồn củi đốt ở núi Nhạn, đốt lửa cao kín cả ngôi tháp.

Thế nhưng do tháp của người Chiêm Thành được xây bằng gạch và đất, còn tháp của Đại Việt làm từ cây và tre nên có thể sau đó 1 canh giờ, tháp của phía Đại Việt cháy trụi, còn tháp của quân Chiêm Thành càng cháy càng vững bền. Sau đó, tướng Phù Gia lấy thành đơn giản và dễ dàng, ngọn Tháp Nhạn cũng ra mắt từ đó.

tháp nhạn

Nước còn, non cũng còn đây,

Tháp còn sao lại người xây đã không còn gì

Này được cho là các tương truyền về sự có mặt của ngọn tháp. Còn tên thường gọi Tháp Nhạn được cho là khởi nguồn từ các con chim nhạn bay đến đây sinh sống, làm tổ, cho nên ngọn tháp được đặt theo tên loài chim này

Nếu bạn là người yêu mến lịch sử Chăm Pa, bạn đang sẵn có dự tính tới thăm Tháp Nhạn Tuy Hòa – Phú Yên nhưng lại chưa biết nên đi như thế nào để thoải mái và dễ chịu và tiết kiệm chi phí nhất thì đừng chần chờ hay hãy nhanh tay contact ngay với Quy Nhon Me travel – địa chỉ ưng ý các tour du lịch tới tháp Nhạn kể riêng và các khu du lịch Phú Yên nói Tóm lại đáng tin cậy nhất. Tới với Quy Nhon Me bảo đảm an toàn các bạn sẽ tuyệt đối hoàn hảo hài lòng với việc lựa chọn của mình

Chuyên Mục: Review Phú Yên

Nguồn Blog Review Du Lịch: https://bietthungoctrai.vn/ Tháp Nhạn Phú Yên – Di tích kiến trúc cổ của người Chăm

Review Tham Quan Bí ẩn miếu Hoàng Cô ngôi mộ cổ Đồng Tháp 2022

6060 2426dong thap muoi

Miếu Hoàng Cô ở chỗ nào?

Miếu Hoàng Cô Đồng Tháp tọa lạc trên địa phận hai xã Tân Kiều và Mỹ Hòa, thuộc huyện Tháp Mười, tỉnh Đồng Tháp. Tọa lạc trong quần thể khu di tích lịch sử Gò Tháp, miếu Hoàng Cô tọa lạc giữa Gò Tháp Mười và Tháp Linh cổ tự. Miếu Hoàng Cô xưa là địa điểm thờ bà Nguyễn Phúc Hồng Nga, em gái của vua Gia Long. Năm 2007, Ban Hội hương Gò Tháp đã phục hồi lại miếu bằng chất liệu hiện đại.

Vùng đất đó còn là vựa lúa của đồng bằng trung du Nam bộ, nối liền với quy trình tiến độ khai hoang mở cõi và chứa nhiều điều bí ẩn.

Nơi đặt miếu Hoàng Cô : Xã Tân Kiều, Huyện Tháp Mười , Tỉnh Đồng Tháp

Miếu Hoàng Cô

Giới thiệu miếu Hoàng Cô Đồng Tháp

Là một di tích lịch sử bí ẩn trong văn hóa cổ truyền người Đồng Tháp, miếu Hoàng Cô là một ngôi miếu bé dại tọa lạc giữa gò Tháp Mười và Tháp Linh cổ tự. Miếu có lẽ rằng là một ngôi mộ cổ với khoảng trống đó đây là một pho tượng trông tương tự tượng Bà Chúa Xứ, một nét thờ phụng đặc thù của dân miền Tây.

Miếu Hoàng Cô xưa là địa điểm thờ bà Nguyễn Phúc Hồng Nga, em gái của vua Gia Long. Năm 2007, Ban Hội hương Gò Tháp đã phục hồi lại miếu bằng chất liệu hiện đại.

Ngôi đền hiện là 1 trong các các di tích lịch sử quan trọng nhất nếu như với ngành Du lịch đồng tháp lôi kéo hàng ngàn lượt khách tới tham quan, du lịch hàng năm.

Nghi vấn ngôi mộ cổ

Trong miếu Hoàng Cô , giữa gian chính có đặt một bức tượng phật cũng như như tượng Bà Chúa Xứ. Anh Võ Tấn Nghĩa (Ban Quản lý khu di tích lịch sử Tháp Mười) cho thấy ngôi miếu lúc này được dân cư góp tiền thành lập năm 1998 để sở hữu chỗ thoáng đãng cho khách tới viếng.

Vì tọa lạc trong vị trí bảo đảm đặc điểm của khu di tích lịch sử Gò Tháp nên miếu chưa được phép thành lập kiên cố mà chỉ làm được làm bằng gỗ, nền xây kè. Riêng ngôi miếu bé dại có từ trước năm 1975 đã dẹp bỏ, chỉ giữ lại ngôi mộ. Hằng năm, vào trong ngày rằm tháng ba âm lịch, khi tổ chức cúng vía Bà Chúa Xứ thì cúng luôn bà Hoàng Cô.

miếu Hoàng Cô1

Người dân vun gạch vụn, đá cuội lên nấm mộ được cho là của bà Hoàng Cô. Gần ngôi mộ có một cây bún “đặc thù, độc tôn của vùng Đồng Tháp Mười”, còn được gọi là cây cần sen. Theo anh Văn Công Khánh, nhân viên cấp dưới của Ban Quản lý khu di tích lịch sử Gò Tháp, thì cây bún có tuổi đời chừng 70 năm. Mỗi lúc trổ bông, cây bún tỏa ra mùi hương rất thơm.

Gần cạnh ngôi mộ còn tồn tại 1 giếng nước xưa. Trước đây, khi chưa tồn tại nước máy, dân cư vẫn lấy nước sinh hoạt từ giếng cổ này. Anh Khánh nói cho tới hiên giờ, các nhà khảo cổ và cả các “nhà ngoại cảm” đang đi tới khảo sát điều tra quá nhiều lần nhưng chưa ai dám khẳng định rằng dưới ngôi mộ có tro cốt hay là không?

Cuối năm 2014, Trường ĐH KHXH-NV TP.HCM cho đào thám sát và bắt gặp phía đằng sau nền của ngôi chùa cũ, gần khu mộ, có di tích lịch sử nền phong cách xây dựng cổ của thời Vương quốc Phù Nam. Qua khai quật đã khẳng định đây đó đây là đền thờ của nữ thần Parvati, có nghĩa là bà xã của thần Shiva.

Sắc phong của vua Khải Định ?

Bấy lâu trong dân gian có truyền thuyết rằng một bà Hoàng Cô, em gái vua Gia Long, trong lúc chạy trốn sự truy sát của quân Tây Sơn đã về đây trú ngụ ít lâu rồi đi địa điểm khác. Một không bao lâu sau nghe tin bà qua đời, dân cư nhớ thương nên lập miếu và lập mộ thờ vọng.

Du lịch Miếu Hoàng Cô Đồng Tháp - Huyện Tháp Mười

Có thêm câu truyện bà Hoàng Cô hiện về nhập xác, báo mộng… cho dân lập mộ. Để câu truyện góp thêm phần thuyết phục, dân bản địa tin rằng địa điểm “Đường thét” ở vùng này đó đây là tuyến phố do đàn voi của Tây Sơn trải qua lúc truy sát chúa Nguyễn Phúc Ánh.

Địa thế căn cứ vào tờ sắc được thờ trong miếu thì bà Hoàng Cô tên là Nguyễn Phúc Hồng Nga. Nhưng theo nhà nghiên cứu Trương Ngọc Tường, người đã dịch tờ sắc phong này, thì đạo sắc ghi ngày 25.7 năm Khải Định thứ 9 (1924).

Nội dung nêu rằng từ trước thôn Tháp Mười, xã Mỹ Thọ, tổng Phong Nẫm, tỉnh Sa Đéc, đã thờ bà Nguyễn Phúc Hồng Nga, được phong “Thuần nhất – Hồng nhân – Báo nghĩa – Phương khiết – Đức tâm – Đoan trinh – Diễm lệ Thiện Khánh Trưởng công chúa” và được vua Khải Định gia phong “Minh Nghi Thái Trưởng công chúa”, đặc hợp lý cho thờ.

Tuy nhiên, ông Tường nhận định rằng nội dung lá sắc có rất nhiều điểm ngờ vực. Thứ nhất, không còn sử liệu nào ghi chép chúa Nguyễn Phúc Ánh từng tới Tháp Mười. Thứ hai không còn bà Hoàng Cô nào tên là Nguyễn Phúc Hồng Nga lại được phong thần bởi vì vì các mỹ tự trong đạo sắc: “Minh Nghi Thái Trưởng công chúa” được nhà Lê áp dụng trước đây. “Không lẽ vua Khải Định lại chưa biết điển lệ của ông bà tổ tiên hay sao mà liên tục phong Tặng Ngay “Minh Nghi Thái Trưởng công chúa” cho một vị Hoàng Cô ”, ông Tường nghiên cứu và phân tích.

miếu Hoàng Cô2

Khu di tích lịch sử khảo cổ miếu Hoàng Cô được triển khai khai quật vào khoảng thời gian 2010. Hiện nay các nhà khảo cổ đào tường thành hướng phía tây Gò Tháp Mười thì lộ ra phong cách xây dựng Ao thần. Ao có chiều dài 122 m, bề rộng 113 m, tọa lạc khuất trong đầm nước mọc đầy cỏ và cây dại. Ở đây các nhà khảo cổ đã tìm cảm nhận thấy một bộ linga-yoni bé dại.

Phăng theo phía cam đoan, vào khoảng thời gian 2013 các nhà khảo cổ bắt gặp tiếp phong cách xây dựng rời khác, là một đền thờ. Khi giở lớp đá mặt, họ gặp mảnh vàng có hình mặt trời và xác định này là phong cách xây dựng đền thờ thần mặt trời Surya.

Ngoài ra, trong hố khai quật này các nhà khảo cổ còn kiếm được bức tượng phật thần Shiva, một số trong những hiện vật đá, nồi gốm rất quý. Anh Nghĩa cho thấy vị trí này đất rất cứng, khi khai quật phải đổ nước cho mềm đất, sử dụng cuốc chim xới đất, may mắn là các hiện vật không bể. Hiện Ao thần đã khai quật được 1 hố. Do diện tích miếu Hoàng Cô quá lớn đã không còn gì bảo tồn hết ao nên hiện thời chỉ thành lập mái che để vừa bảo đảm hố đã khai quật vừa đáp ứng khách du lịch.

Chuyên Mục: Review Đồng Tháp

Nguồn Blog Review Du Lịch: https://bietthungoctrai.vn/ Dấu xưa Đồng Tháp Mười: Bí ẩn miếu Hoàng Cô | Văn hóa cổ truyền

Review Kinh Nghiệm Du Lịch Tháp Dương Long Bình Định Ở Đâu Giá vé 2022

duong long 1 vntrip e1515488818520

Giới thiệu Tháp Dương Long Bình Định

Tháp Dương Long Bình Định tọa lạc giữa địa bàn của hai thôn An Chánh, xã Bình Tây & Vân Tương, xã Bình Hòa. bởi vậy, ngoài tên thường gọi thường được nhắc tới là Dương Long thì ba tòa tháp này còn sinh tồn nhiều tên thường gọi khác biệt do cư dân hai xã đặt cho như: tháp Vân Trường, tháp An Chánh, tháp bình yên.

Xưa kia, khi người Pháp đến Vị trí này thì gọi nó là Tour d’ Ivoire (tạm dịch là tháp Ngà). Từ một khoảng phương thức khá xa bạn cũng tồn tại thể nhìn cảm nhận tháp. bao quanh khu di tích lịch sử là các cánh đồng lúa bao la và một số trong những hộ số lượng dân sinh sống sát đó. Tháp Dương Long là một quần thể gồm ba tòa tháp được xây thẳng hàng theo phía nam bắc, cánh cửa chính các tháp đều ngoảnh về phía Đông.

Tháp Dương Long Bình Định

Tháp Dương Long Bình Định ở chỗ nào ?

Tháp Dương Long Bình Định ở chỗ nào ? Tháp Dương Long Bình Định là cụm di tích lịch sử gồm ba tháp Chăm thẳng hàng trên một gò cao thuộc huyện Tây Sơn, tỉnh Bình Định. Tháp Dương Long được thành lập vào vào cuối thế kỷ 12. đây là thời kỳ nâng tầm phát triển bùng cháy rực rỡ tỏa nắng nhất của nền văn hóa cổ truyền Chăm Pa. Cụm tháp này gồm ba tháp: Tháp giữa cao 39 mét, hai tháp bên cao 32 mét.

Vị trí đặt: Tháp Chăm Dương Long, xã Tây Sơn, tỉnh Bình Định, Việt Nam

Giá vé tham quan Tháp Dương Long Bình Định

  • Với mức Giá vé tham quan Tháp Dương Long Bình Định chỉ 15 nghìn đồng /người .
Từ trên cao nhìn xuống tháp Dương Long

Thời gian vận động Tháp Dương Long Bình Định

Thời gian vận động Tháp Dương Long Bình Định mở cửa từ 07 giờ -> 16 giờ hằng ngày.

Lối đi đến Tháp Dương Long Bình Định

Để tới được Tháp Dương Long Bình Định , từ TP. Quy Nhơn bạn đi theo đại lộ 1A về phía Bắc khoảng 35 ki lô mét , đến ngã tư đèn xanh đỏ thuộc thị trấn Gò Găng (huyện Phù Cát), bạn rẽ trái (tức đường vào sân bay Phù Cát, nhưng không rẽ vào sân bay) mà đi kế đến tỉnh lộ 636 (đại lộ 19B) khoảng 15 ki lô mét nữa. Vừa đi vừa xem maps để chỉ Lối đi đến Tháp Dương Long Bình Định rẽ trái vào địa bàn xã Tây Bình, hoặc hỏi dân bản địa đường rẽ vào tháp Dương Long.

Kiến trúc Tháp Giữa (Tháp giữa trung tâm của di tích lịch sử) ở Tháp Dương Long Bình Định

Kiến trúc Tháp Giữa (Tháp giữa trung tâm của di tích lịch sử) ở Tháp Dương Long Bình Định cao 38,81mét, được xem như ngôi tháp gạch tốt nhất ở Đông Nam Á. Tháp đã bị hư hỏng khá nhiều, vòm cánh cửa chính & các cửa giả bị sụp đổ, chỉ với một số trong những thanh đá còn đính lại trên thân, cửa giả phía Nam sót lại phần trụ cửa, tiền đường (tiền sảnh) đã và đang bị sụp đổ.

Quanh các mặt tường tháp là các trụ ốp rộng bản, để trơn không bày diễn trang trí hoa văn, mỗi mặt tường có 07 trụ, đầu trụ hơi loe ra và được gắn kèm với các khối đá, bày diễn trang trí thành nhiều băng giật cấp. Chân đế được ốp kín bằng các khối đá sa thạch với bình đồ vuông mỗi cạnh dài 16,5m, phần nhô ra của cửa giả 0,84 mét. Phần chân đế tháp đã được phát lộ hoàn toàn sau cuộc khai quật năm 2006, yếu tố hoàn cảnh như sau:

Mặt phía Đông: phần đai ốp chân đế hiện chỉ với một tầng dưới cùng ở cạnh phía Đông Bắc của tháp, được ghép từ 4 khối đá liền nhau cao 0,59m, không bày diễn trang trí hoa văn. Phần nền cửa, đai ốp chân đế đã bị đào phá gần như là hàng loạt, chỉ với một trong những phần nền bên trong sát với lối đi ra vào.

Mặt phía Tây: chân đế gần như là đang không còn điều gì khác cảm nhận dấu vết nào của đai ốp bày diễn trang trí phần chân tháp.

Ba tòa tháp cổ tại Bình Định

Mặt phía Bắc: hiệu quả khai quật cho cảm nhận cảm nhận phần phong cách xây dựng đá ốp chân đế cửa giả gần như là được không thay đổi vẹn, phần đai ốp sót lại đoạn tốt nhất với 03 hàng đá, cao 1,54m.

Hoa văn bày diễn trang trí trên đai ốp có một số đoạn trong hiện trạng làm dở dang, cho cảm nhận các nghệ nhân xưa đã sử dụng kỹ thuật thủ công để bày diễn trang trí hoa văn & bước này được tiến hành sau lúc đưa các đai đá vào Vị trí đặt, không cần là bày diễn trang trí trước rồi mới gắn trên tháp.

Mặt phía Nam: nếu với các tháp khác, đai ốp chân đế phía Nam tháp Giữa còn nguyên vẹn nhất. giờ đây phần đai ốp ở cuối sát với mặt phía Tây của tháp đã bị mất chỉ sót lại phần gạch bên trong.

Quần thể bị phai mòn theo thời gian

Kiến trúc Tháp Nam ở Tháp Dương Long Bình Định

Kiến trúc Tháp Nam ở Tháp Dương Long Bình Định cao 32,94 mét (còn nguyên vẹn nhất trong số ba tháp), bình đồ chân đế vuông, kích thước rộng 14 mét, phần nhô ra của cửa giả 0,76 mét. Khoảng phương thức giữa tháp Nam & tháp Giữa tại cửa giả là 1mét. Tường được xây theo lối bẻ góc giật cấp nhô dần về hướng cửa, vách tường trơn phẳng không còn khung giữa và các đường gờ, bên trên được giải quyết gờ lượn loe dần ra đỡ lấy diềm mái.

Bộ diềm mái gồm hai đường bằng đá, diềm chính bày diễn trang trí một dải hình Gajashimha (đầu voi mình sư tử), gờ lượn dưới bày diễn trang trí các chấm tròn nổi kết dải… Ở tháp Nam, hiện còn khung cánh cửa chính bằng đá sa thạch, nhưng vòm cánh cửa chính y hệt như các cửa giả mặt Nam và mặt Tây đã bị sụp đổ. Phần mái tháp cũng được tạo 04 tầng mái tựa như tháp Giữa, bốn mặt có ô khám, bên trên là vòm bày diễn trang trí, hàng loạt đều được thiết kế theo phong cách bằng đá. Phần chân đế có yếu tố hoàn cảnh sau:

Các công trình nhỏ nằm rải rác quanh khu di tích

Mặt phía Đông: phần đai ốp chân đế phần nhiều đã không còn, hiên giờ chỉ với một đoạn phía Đông Bắc nối sát với cạnh hướng bắc.

Mặt phía Tây: cạnh phía Tây Nam, phần đai ốp đá hình thức bề ngoài đã bị mất chỉ với phần gạch xây nằm trong.

Mặt hướng bắc: đai ốp đá có chiều dài 14m. Tại cửa giả, chân đế cũng được xây nhô ra nếu với cạnh là 0,76m, bẻ góc thành hai cấp (cấp ngoài 0,42m, cấp trong 0,35m).

Mặt phía Nam: chân đế ốp bằng đá đã bị đào phá hoàn toàn, chỉ với phần gạch nằm trong. Phần sát thân tháp trước đó đã được gia cố bằng gạch, chạy bẻ góc thành các trụ ốp, nhô ra ngoài nếu với thân tháp.

Các họa tiết trạm khắc rất tinh xảo

Kiến trúc Tháp Bắc ở Tháp Dương Long Bình Định

Kiến trúc Tháp Bắc ở Tháp Dương Long Bình Định là tháp bị hư hại nặng nhất, thân tháp bị đục khoét sâu vào trong, nhưng đã được gia cố từ thời điểm năm 1984. Tháp cao 31,76m, bình đồ vuông, kích thước tương đồng với tháp Nam. Bố cục tổng quan của phần xây ốp bên phía ngoài cũng giống như như tháp Nam, mặt tường trơn không bày diễn trang trí hoa văn.

Bộ diềm có dải bày diễn trang trí hoa văn hình sư tử, mặt chính của bộ diềm bày diễn trang trí một dải hình cung nhọn, mỗi hình được tạo bởi hai thân rắn đầu quay vào chân cung, vị trí trung tâm có hình người ngồi xếp bằng. Bộ nóc của tháp gồm 04 tầng vuông. Diềm mái tầng 01 được bày diễn trang trí hoa văn hình cung như diềm mái tầng chính, nhưng kích thước bé dại dại hơn. các khám có vách bằng gạch, mi cửa trên bày diễn trang trí các dải hoa văn lượn sóng.

Cánh cửa chính của tháp đã bị đổ, chỉ với một trong những phần vòm cửa phía bên trên, chân diềm vòm sót lại vài thanh đá gắn trên thân chính của tháp. Cửa giả phía Nam bằng đá, gồm ba phần, phần trước là một chiếc khám có hai trụ ốp lớn, đầu trụ đỡ một phiến đá tọa lạc ngang, phiến đá được tạo các đường gờ bày diễn trang trí tạo cho đầu trụ hơi loe rộng ra. phía bên trên phiến đá cũng đỡ một mi cửa bày diễn trang trí các hình người nhảy múa. Phần đai ốp chân đế có yếu tố hoàn cảnh sau:

Mỗi tòa tháp lại được trang trí khác nhau

Mặt phía Đông: là cánh cửa chính của tháp, dựa theo các dấu vết còn lại, thì chân đế phần cửa cũng được ốp đá, nhưng cả phần trụ cửa y như chân đế đều đã bị mất, chỉ với sót hai tảng đá ở cạnh phía Đông Nam.

Mặt phía Tây: trong 03 tháp, tháp Bắc bị đục sâu vào trong chân đế nặng nhất, nên các mặt chân tháp đều đã được gia cố gạch, đai ốp đã bị mất, chỉ còn lại một số trong những khối tại tầng đế, đoạn cửa giả & cạnh phía Tây Nam.

Mặt phía Bắc: đai ốp chân đế phần lớn đã không còn hoàn toàn, chỉ sót lại vài khối đá tại tầng đai sau cuối, gồm hai khối ở góc cạnh chân cửa giả & một khối ở góc cạnh cạnh phía Đông Bắc.

Mặt phía Nam: hiện còn một đoạn đai ốp chân đế trước cửa giả và cạnh phía Đông Nam. Phần cửa giả bằng đá từ phần đế cho tới vòm cửa phía bên trên gần như là còn nguyên vẹn, trừ phần đỉnh vòm bị mất. Từ dưới lên theo thứ tự là các bộ phận gồm chân đế, trụ cửa, mi cửa & trên cùng là các vòm cuốn. Phần đai ốp chân tháp đoạn cửa giả hiện còn 05 hàng đá hình hộp chữ nhật, vị trí trung tâm nhô ra, hai bên giật gấp khúc ôm vào chân tháp.

Công trình đã phải trùng tu khá nhiều

Trong công viên xanh di tích lịch sử còn sinh tồn hai phong cách xây dựng bằng gạch tọa lạc ở phía Tây được bắt gặp qua hiệu quả khai quật khảo cổ:

* Kiến trúc 1: tọa lạc phương thức tháp Nam khoảng 3 mét về hướng Tây Bắc, trục giữa phong cách xây dựng xuyên thẳng qua hành lang của tháp Giữa và tháp Nam, bố cục tổng quan hình vuông vắn, phía Đông có một phong cách xây dựng hình chữ nhật bé dại dại hơn xây nhô ra 3,16m, kích thước là 07,88m (Đông – Tây) và 7,52m (Bắc – Nam). Kiến trúc 1 được thành lập trên nền đá ong, rẻ hơn sàn gạch bao bao vây khu tháp 15 – 20cm. phía bên trên là lớp sàn được lát bằng hai lớp gạch dày khoảng 20cm phủ kín diện tích. Tường bao bao vây cao 10 lớp gạch nếu với mặt sàn, mặt ngoài được xây giật cấp, ngay trên lớp sàn gồm 6 lớp gạch xây, ở bên trên xây giật vào tầm 10cm với 04 lớp gạch, tường dày 40cm (tính tại các góc), đoạn giữa dày 75cm.

như thế, với các dấu tích còn lại, đây rất có thể là phong cách xây dựng dạng đài thờ, diện mạo của chính bản thân nó giống hệt như một Yoni với phần vòi hướng về phía hành lang giữa tháp Nam và tháp Giữa.

tháp Dương Long Bình Định (Ảnh ST

* Kiến trúc 2: kích thước là 11,20m (Đông – Tây) & 09,72m (Bắc – Nam), tọa lạc đi đôi và phương thức Kiến trúc 1 khoảng 8m về hướng bắc, phương thức thức góc Tây Bắc của cửa giả tháp Giữa khoảng 3 mét. đấy là phong cách xây dựng lộ thiên, có dạng hình vuông vắn với phần phần bên trước xây nhô ra khoảng 1,12m. Về căn bản, Kiến trúc 01 & Kiến trúc 2 có cùng đẳng cấp và sang trọng thức phong cách xây dựng Chămpa, với kỹ thuật gia cố móng bằng đá ong cũng giống như ở cụm ba tháp, đều thuộc về tổng thể chung của Tháp Dương Long và có chức năng hai phong cách xây dựng này được thành lập trước ba tháp chính.

Thời kỳ Vijaya nối dài gần 5 thế kỷ, dù đã thông qua nhiều biến cố thăng trầm của lịch sử, nhưng vẫn được xem là thời kỳ huy hoàng, nâng tầm phát triển toàn diện của dân tộc Chăm. các dấu tích vật chất còn ghi lại ở Tháp Dương Long là nguồn tư liệu quý giá về lịch sử, phong cách xây dựng, điêu khắc, phản ánh đa chủng loại đa chủng loại cuộc sống vật chất, tinh thần của rất nhiều người Chămpa, tương tự các quan hệ bang giao, bao gồm các đại chiến tranh với các giang sơn sát bên, dẫn đến sự việc giao lưu giữa các nền văn hoá trong Khu Vực, nhất là với nước nhà Khmer.

tháp Dương Long công trình kiến trúc độc đáo mang đậm văn hoá Chămpa

Tháp Dương Long Bình Định là biểu hiện khác biệt về thẩm mỹ điêu khắc Chămpa, ngoài những thẩm mỹ phong cách xây dựng và tạo hình tại chỗ này cũng biểu hiện sự phối kết hợp hài hòa giữa tinh hoa của thẩm mỹ Chămpa cổ truyền và các thành tựu của các nền thẩm mỹ trong Khu Vực.. Hiện vật được bắt gặp tại di tích lịch sử gồm nhiều di vật, cổ vật có trị giá về lịch sử, văn hóa cổ truyền cổ truyền & khoa học, đa chủng loại về mô hình, chất liệu, bao gồm: phù điêu Brahma, phù điêu Kala, vòm bày diễn trang trí, phù điêu thần Indra, rắn Naga, Makara, cánh sen… 

đó đó này là một nền thẩm mỹ giàu sức sống, đầy tính mang tính nhân văn & khát vọng, phản ánh tư duy trừu tượng, lãng mạn của con người khi giải thích về sự kỳ diệu của thiên hà.

Với trị giá tiêu biểu, di tích lịch sử phong cách xây dựng thẩm mỹ Tháp Dương Long Bình Định (huyện Tây Sơn, tỉnh Bình Định) được Thủ tướng Chính phủ được đứng thứ hạng là di tích lịch sử non sông tính chất (tại Quyết định số 2367/QĐ-TTg ngày 23/12/2015 ).

Mỗi ngọn tháp được ốp những phiến đá trạm trổ cầu kỳ, dù đã hư hại nhiều những vẫn toát lên vẻ đẹp tráng lệ.

Khuôn viên Tháp Dương Long Bình Định

Khuôn viên Tháp Dương Long Bình Định rất thoáng mát, bằng phẳng, đặt bao quanh tháp là các khối đá được chạm trổ, phù điêu rất bùng cháy. Một vài tảng đá trông tựa như hình người, hoặc có một số lại tựa như 1 cái đầu sư tử…

Tháp Dương Long Bình Định là sự việc phối kết hợp khác biệt giữa phong cách xây dựng cổ đại Chăm Pa, và thẩm mỹ của phong cách xây dựng Khome, tạo ra một khu du lịch yêu mến cho các bạn yêu mến các phong cách xây dựng cổ, mày mò các điều mới mẻ trong mỗi tòa tháp

Lịch Sử Của Tháp Dương Long

Nhiều nhà nghiên cứu dựa vào các hình tiết bày diễn trang trí, chạm khắc trên tháp reviews Tháp Dương Long Bình Định phụ thuộc nhiều từ phong cách xây dựng thẩm mỹ Kh’mer.

Lịch Sử Của Tháp Dương Long Vào thời gian vào cuối thế kỷ XII vào đầu thế kỷ XIII vùng đất này cần phải chống chịu không ít cuộc đánh chiếm của Tchenla (Chân Lạp). và cũng từng tọa lạc dưới sự chủ tịch của rất nhiều người Kh’mer trong thời gian khá dài. Nên có chức năng tháp được thành lập trong thời gian đó nên bị ảnh hưởng nhiều lúc trong nét phong cách xây dựng.

Hiệu quả của nhiều cuộc khai quật khảo cổ và các dấu tích phong cách xây dựng đã hư hỏng để lại cho cảm nhận Vị trí đây đã có nhiều lần là một khu đền tháp lớn của rất nhiều người Chăm. Ba ngôi tháp đó đó này là phần phong cách xây dựng giữa trung tâm của khu đền, thờ ba vị thần tối cao của Ấn Độ giáo: Brahma, Visnu và Shiva.

Kiến Trúc Độc Đáo Tháp Dương Long Bình Định

Vẻ Xinh Của Quần Thể Tháp Dương Long Bình Định

Chiếm hữu vẻ đẹp khác biệt cùng với niên đại hàng ngàn năm, Tháp Dương Long Bình Định  được xem như nơi du lịch thích thú khách du lịch tới thăm tại Bình Định. Tới đây bạn để được chiêm ngưỡng Vẻ Xinh Của Quần Thể Tháp Dương Long Bình Định  bí ẩn, cổ kính của tòa tháp Chăm lớn nhất Đông Nam Á. Không các thế bạn còn sinh tồn dịp ghé qua các làng nghề chế tác gốm đình đám của rất nhiều người Chăm như Gò Cây Ké, Gò Hời.

Tháp Dương Long Bình Định tọa lạc giữa địa bàn của hai thôn An Chánh, xã Bình Tây và Vân Tương, xã Bình Hòa. cho nên, ngoài tên thường gọi thường được nhắc tới là Dương Long thì ba tòa tháp này còn sinh tồn nhiều tên thường gọi khác biệt do cư dân hai xã đặt cho như: tháp Vân Trường, tháp An Chánh, tháp bình yên. Xưa kia, khi người Pháp đến Vị trí đặt này thì gọi nó là Tour d’ Ivoire (tạm dịch là tháp Ngà).

Tháp Chăm Dương Long Địa Điểm Du Lịch Nổi Tiếng Thu Hút Khách Thập Phương

Từ một khoảng phương pháp khá xa bạn cũng tồn tại thể nhìn cảm nhận tháp. bao quanh khu di tích lịch sử là các cánh đồng lúa bao la và một số trong những hộ số lượng dân sinh sống sát đó. Tháp Dương Long Bình Định là một quần thể gồm ba tòa tháp được xây thẳng hàng theo phía nam bắc, cánh cửa chính các tháp đều ngoảnh về phía Đông.

Sống sót hàng ngàn năm & thông qua bao thăng trầm lịch sử Tháp Dương Long Bình Định , cho tới thời điểm bây giờ quần thể đó cũng hư hỏng khá nhiều, nhưng nét phong cách xây dựng khác biệt của Tháp Dương Long Bình Định vẫn được biểu hiện khá chi tiết. Vị trí đây được chứng nhận là cụm tháp được xây bằng gạch tốt nhất Đông Nam Á hiện còn sinh tồn. Với chiều cao của tháp giữa lên đến 39 mét, hai tháp nam bắc có chiều cao lần lượt là 32 mét và 33 mét.

Cụm Tháp Dương Long Bình Định tại chỗ này đều sở hữu chung một nét thiết kế kiến thiết được chia thành ba phần rõ ràng và cụ thể là: đế, thân và mái tháp. Phần đế được xây khá cao, vững trãi, bao quanh thân tháp lại được bày diễn trang trí không ít các hoa văn hình tiết tỉ mỉ đặc thù của rất nhiều người Chăm.

Quần Thể Tháp Chăm Dương Long Bình Định

Những phần bằng gạch ở cánh cửa chính đã bị xuống cấp nhiều, đã không còn gì giữ được nguyên trạng nhưng theo các tư liệu cũ cho cảm nhận cảm nhận các cánh cửa chính trước đó được xây đều sở hữu mái vòm vát chéo lên bên trên. Trên hai trụ cửa bên phía ngoài được thiết kế theo phong cách từ đá khối và trạm khắc hình thần Garuda chân quắp hai đầu răn. bao quanh là các cửa giả bé dại được mô phỏng lại theo phong cách xây dựng của cánh cửa chính. Đỉnh trụ được thay bằng hình tiết lá nhĩ với tọa lạc trong là mặt Kala, trong miệng nhả ra bảy con rắn với mẫu mã uốn lượn, phía bên phía ngoài được bao phủ bởi thân rắn uốn quanh.

Quần thể Tháp Dương Long Bình Định với hai tòa tháp Bắc, Nam được thành lập với kích cỡ & hình thù kha khá giống nhau. Chỉ có điều các hình tiết trên các tòa tháp lại được chạm khắc theo các chủ đề khác biệt. Trên viền các khối đá dùng để ngăn phương thức phần thân và đế tháp Bắc được chạm khắc các hình sư tử & voi nối sát cùng với nhau thành một vòng.

Tòa tháp phía Nam lạ là hình tiết các bầu vú tròn tròn xếp sát nhau, hình các vị đạo sĩ ngồi trên lá đề phần dưới cùng là sư tử, hình người, các hình thù kỳ dị khác. tọa lạc ở Vị trí giữa trung tâm & cao hơn nhiều hai tòa tháp sót lại, nhưng tòa tháp giữa đó lại không được bày diễn trang trí sắc sảo như hai tòa tháp con. 

Đồng bào chăm hành hương về đất cố đô

Điểm chung của các tòa Tháp Dương Long Bình Định là phần mái đều được thiết kế theo phong cách thành lập thành các tầng bé dại dần, mỗi tầng lại được biểu hiện với các hình tiết khác biệt như sư tử, voi, bò thần Nadin, rắn thần Naga… hàng loạt các thứ đã tạo cho cụm tháp này một sắc đẹp sắc sảo, khác biệt chỉ có riêng ở Vị trí này.

Nhiều nhà nghiên cứu dựa vào các hình tiết, tương tự hơi hướng thẩm mỹ được thành lập ở Vị trí này đánh giá và thẩm định Tháp Dương Long chịu ảnh hưởng khá nhiều từ phong cách xây dựng thẩm mỹ Kh’mer. Vào thời gian thế kỷ 12 vào đầu thế kỷ 13 vùng đất Vị trí đây đã phải chống chịu không ít cuộc xâm chiếm của Tchenla (Chân lạp).

Và cũng từng tọa lạc dưới sự chủ tịch của rất nhiều người Kh’mer trong thời gian khá dài. Nên có chức năng tháp được thành lập trong thời gian đó và bị ảnh hưởng bình thường trong nét phong cách xây dựng. Rất có thể nói Tháp Dương Long Bình Định là 1 trong các số các quần thể phong cách xây dựng lớn và xinh tuyệt đối hoàn hảo nhất còn lại ở dải đất trung bộ bộ. Sự sinh tồn của khu di tích lịch sử như một điểm không giống nhau khác biệt đóng góp thêm phần tô điểm cho phong cảnh thiên nhiên Vị trí này.

Kết

Chiếm hữu vẻ đẹp khác biệt cùng niên đại hàng ngàn năm,Tháp Dương Long Bình Định được xem như Vị trí rất chi là mượt mà khách tham quan mỗi một khi có dịp tới Bình Định. Tới với quần thể di tích lịch sử tháp Dương Long, không các bạn để được mày mò & chiêm ngưỡng sắc đẹp kín đáo, cổ kính mà đây còn là dịp bạn cũng tồn tại thể ghé qua các làng nghề chế tác gốm đình đám trước đó của rất nhiều người Chăm như Gò Cây Ké, Gò Hời

Nguồn: Review quy nhơn bình định https://bietthungoctrai.vn du lịch quy nhơn bình định

Chuyên Mục: Review du lịch quy nhơn bình định

Review Kinh Nghiệm Du Lịch Tháp Đôi Quy Nhơn tháp Hưng Thạnh Ở Đâu 2022

009789 thap doi

Giới thiệu Tháp Đôi Quy Nhơn

Tháp Đôi Quy Nhơn hay tháp Hưng Thạnh là khu tháp của Chăm Pa bao gồm hai tháp là tháp hướng bắc và tháp hướng phía nam cạnh nhau có cổng chính tọa lạc trên đường Trần Hưng Đạo ở thành phố Quy Nhơn. đây chính là một khu tháp Chăm không thực sự lớn, cũng không đồ sộ và đẹp bằng một vài khu tháp ở Nha Trang hay Ninh Thuận… nhưng cũng chính là một Điểm đặt rất nên tới lúc đến Quy Nhơn. Bởi, nét xinh của bất kì một công trình xây dựng tháp Chăm nó tọa lạc ở phong cách xây dựng, ở lịch sử & ở nét văn hóa cổ truyền ở bên trong nó.

Tháp Hưng Thạnh Quy Nhơn đây chính là một trong các các công trình xây dựng phong cách xây dựng khác biệt mà khi nói tới Tỉnh Bình Định, du khách nào thì cũng muốn đặt bàn chân đến thăm Tháp Đôi này.

Tháp Đôi Quy Nhơn

Tháp đôi Quy Nhơn ở chỗ nào?

Tháp đôi Quy Nhơn còn được gọi là Tháp Hưng Thạnh, Tháp Đôi tọa lạc trên đường Trần Hưng Đạo, phường Q. Quận Đống Đa, thành phố Quy Nhơn, tỉnh Tỉnh Bình Định. Tháp đôi được nghe biết là một trong các 8 cụm Tháp Chăm Pa có lịch sử lâu năm tại Vị trí đây.Phương thức giữa trung tâm thành phố tầm 3km về phía Tây Bắc,

Điểm đặt của Tháp Đôi Quy Nhơn: phường Quận Q. Quận Đống Đa, thành phố Quy Nhơn, tỉnh Tỉnh Bình Định, Việt Nam

Giá vé tham quan Tháp Đôi Quy Nhơn

Chúng ta đừng ngại khi việc có vé vào cổng nhé, bỡi vì Giá vé tham quan Tháp Đôi Quy Nhơn nó rất rẻ:

  • Giá vé: 8.000 đồng/lượt (đây chỉ là phí lau chùi cho các cô chú lao công thôi)
  • Thêm 5.000 đồng giữ xe cho tất cả chúng ta nữa.

Chần chừ nữa mà dường như không tới và Check in ở Tháp Đôi Quy Nhơn ở Vị trí đây .

Tháp Đôi Quy Nhơn

Thời gian mở cửa tham quan Tháp Đôi Quy Nhơn

Thời gian mở cửa tham quan Tháp Đôi Quy Nhơn tại chỗ này là từ 7 giờ- 11 giờ30 và từ 13 giờ 30-17 giờ

Và chuyển động toàn bộ các ngày trong tuần.

Lối đi đến Tháp Đôi Quy Nhơn

Lối đi đến Tháp Đôi Quy Nhơn bạn có không ít phượng tiện để lựa chọn .Nếu chuyển dời bằng xe khách: Bạn nên chọn hãng xe Phương Trang bởi này là hãng xe đưa bạn đến gần Điểm đặt du lịch nhất với giá vé phải chăng và nhận được Review tốt nhất nhất từ các lượt du khách từ trước đến thời điểm này.

Nếu di chuyển bằng máy bay: bạn cũng luôn có thể đi trên chuyến bay xuống TP Quy Nhơn tiếp sau đó tuân theo chỉ dẫn lựa chọn hình thức mướn xe riêng ( ôtô, mô tô) hoặc đi xe khách tới Tháp Đôi Quy Nhơn.

Nếu chọn bề ngoài di chuyển bằng mô tô: Khi di chuyển theo từ Cầu Đôi theo đại lộ 19 quay trở lại hướng thành phố khoảng 650 m, các bạn sẽ đơn giản và dễ dàng nhìn cảm nhận thấy Tháp Đôi ở phía bên tay trái . Gần tới Điểm đặt, men theo chỉ dẫn để xuống lối đi vào.

Con đường tới Tháp Đôi Quy Nhơn

Chăm chú: Bạn phải đổ đầy bình xăng, đưa đi các đồ đạc phòng thân thiết yếu sẽ xảy ra các vụ việc ngoài tự tính trên đoạn Lối đi đến Tháp Đôi Quy Nhơn

Kiến trúc Tháp Đôi Quy Nhơn

Cả hai ngôi tháp ở Tháp Đôi đều không cần là tháp vuông nhiều tầng cổ truyền của Chăm Pa,Kiến trúc Tháp Đôi Quy Nhơn gồm hai phần chính: khối than vuông vức, & phần đỉnh hình tháp mặt cong, bởi thế nhìn qua các ngôi tháp Đôi có vóc dáng của các đền thờ Khmer thời Angkor Vat, theo các nhà nghiên cứu các hình chim thần Garuda bằng đá với hai tay đưa cao, bày diễn trang trí các góc tháp, là các hàng hóa chịu ảnh hưởng mạnh của nghệ thuật và thẩm mỹ Khmer thế kỷ 12-13, thế nhưng toàn bộ phần dưới

Và phần thân của tháp Hưng Thạnh vẫn không thay đổi diện mạo, kết cấu và kiểu bày diễn trang trí đặc thù của các ngôi tháp Chăm cổ truyền: khối thân hình vuông vắn, mặt tường phía ngoài được bày diễn trang trí bằng cửa giả, các cột ốp & các mặt nổi tọa lạc ở chính giữa các cột ốp, ở các tháp Hưng Thạnh, vòm phía phía bên trên các cửa giả vút cao lên thành các mũi lao, các cột ốp trơn nhẵn

Kiến trúc Tháp Đôi

Ngôi tháp hướng bắc, hàng loạt chân tường của tháp được bó bằng các tảng đá cát lớn biểu hiện một đài sen khổng lồ đỡ hàng loạt tháp, giữa các cánh sen là các hình voi, sư tử và các hình người múa, như các tháp Chăm cổ truyền khác, đầu tường phía bên trên tháp Bắc cũng nhô ra để khởi tạo thành bộ diềm mái lớn, thế nhưng do ảnh hưởng của nghệ thuật và thẩm mỹ Khmer, bộ diềm của tháp được thiết kế với bằng đá và được bày diễn trang trí bằng hình các con khỉ đang múa, hình các loài vật tạp chủng mình sư tử, đầu voi và các hình người ngồi có sáu & tám tay.

Bốn góc của bộ diềm mái là bốn thần điểu Garuda bằng đá khổng lồ được tạc theo mô hình và phong cách thức nghệ thuật và thẩm mỹ Khmer thời Angkor VatỞ ngôi tháp hướng phía nam, tuy vậy bị hư hại nhiều hơn nữa nếu như với tháp bắc, nhưng một trong những tảng đá tọa lạc tại chỗ đã chứng minh xưa kia ngôi tháp nam cũng luôn có hệ thống chân tường bằng đá gần giống tháp bắc, dù bị hư hại nhiều hơn nữa song các vòm cửa giả, các hình bày diễn trang trí trên các tầng trên đỉnh hình tháp y hệt như như tháp bắc

toa thap doi hung thanh

Ngôi tháp hướng bắc

Ở ngôi tháp hướng bắc với chiều cao khoảng 20 mét , chân tháp được thiết kế với là các khối đá lớn vững bền nhưng vẫn mềm mịn và mượt mà dấu hiệu như một đài sen nâng đỡ hàng loạt tòa tháp.

Trên thân tháp là các hình thú, voi, sư tử và các hình nười được chạm trổ tinh xảo.

Còn trên đỉnh tháp thì có các tượng hình bày diễn trang trí khác biệt hơn, điểm khác nhau hơn. tạo ra một phong cách xây dựng rất chi là lạ mắt.

Ngôi tháp phía bắc

Ngôi tháp Phía Nam

Ở ngôi tháp phía Nam với chiều cao khoảng 18 mét , tuy vậy bị hư hại nhiều, nhưng vẫn còn lại các vật chứng cho cảm nhận thấy trước đó nó cũng chính là một tòa tháp nguy nga không kém gì tòa hướng bắc.

Vật chứng là các khối đá lớn còn sót lại của chân tháp, các khung cửa giả có vòm cửa cao nhòng. các hình thú chạm khác khác biệt y tương tự như tòa hướng bắc.

Tuy chất liệu thành lập tháp chủ đạo là gạch nung nhưng Kiến trúc Tháp Đôi Quy Nhơn hai tòa tháp vẫn hiện hữu lên được sự vững bền, đồ sộ. Khiến người nào cũng phải trầm trồ và ngưỡng mộ kỹ thuật thành lập của các thợ xây thời đó.

thap doi quy nhon tren cao

Khám phá Tháp Đôi Quy Nhơn

Khám phá Tháp Đôi Quy Nhơn Tháp Đôi Quy Nhơn Là một công trình xây dựng tôn giáo của rất nhiều người Chăm thành lập từ thế kỷ X tới XV, vương quốc Champa gặp nhiều biến động. Tháp có cấu tạo khác biệt, gồm hai tháp: Tháp lớn cao khoảng 20 mét, Tháp nhỏ dại dại cao 18 m tọa lạc liền kề nhau như cặp vk chồng quấn quýt đầy ơn tình. Tọa lạc trong lòng Tháp Đôi có cối đá xay bột gạo xa xưa mà sau này người Kinh cũng cần sử dụng loại cối này để xay bột gạo chế biến các loại bánh.

Nhìn lên cửa tháp cao nhòng như các mũi lao sắc và nhọn, đứng trong lòng tháp mà tưởng chừng như thấy cả “thiên hà bát ngát”. Cánh cửa chính của hai tháp đểu trở về hướng Nam. Tháp Đôi được xây bằng gạch nung xếp khít với nhau bằng một thứ chất kết dính nổi biệt, đó đây chính là một kỹ thuật xây khác biệt của rất nhiều người Chăm mà ngày nay các nhà nghiên cứu vẫn chưa giải thuật được.

 Tháp Đôi Quy Nhơn

Kiến trúc Tháp Đôi Quy Nhơn gồm hai phần chính: Chân tháp là khối đá (tháp lớn) & gạch (tháp nhỏ dại) được xếp chồng 1 cách thức vững chắc, các góc tháp hiện được bày diễn trang trí các nét riêng nhưng trong tổng thể vẫn là các tượng thần, các phù điêu miêu tả các nhân vật, các vũ công với điệu múa lấy từ truyền thuyết Ấn Độ, các tượng chim thần Garuda hai tay đưa cao như đang nâng đỡ mái tháp kỳ vỹ này. toàn bộ đều như một hình ảnh sinh động chắc như đinh đóng cột sẽ lôi kéo du khách lúc đến đây không thôi tò mò và thật sự bỡ ngỡ về cấu tạo Tháp Đôi.

Nếu mà để ý kỹ du khách đến đây sẽ cảm nhận thấy trong hai ngôi tháp, tháp lớn đươc tạo vẻ khá cân bằng, phần thân và mái đều được giải quyết và xử lý sắc sảo bằng các đường diềm hơi thắt lại làm bố cục tổng quan phong cách xây dựng thêm ngặt nghèo, hai bên bày diễn trang trí hoa văn đối xứng phối kết hợp với 21 hình vũ nữ được chạm khắc sắc sảo vòng quanh diềm mái trông rất nhộn nhịp. Giữa phần ngăn cách thức mái & thân tháp được bày diễn trang trí bằng hình tu sĩ ngồi thiền và hai bên là voi châu đối xứng. Sự tinh xảo của rất nhiều người Chăm sẽ làm bạn cảm nhận thấy cảm nhận thấy đây sự thật mang đậm truyền thống văn hóa cổ truyền cổ truyền của dân tộc.

Tháp Đôi Quy Nhơn

Với tháp nhỏ dại cũng luôn có kết cấu cũng tương tự tháp lớn nhưng ở chỗ diềm mái thay thế vì các hình vũ nữ, hình khắc bày diễn trang trí lại biểu hiện một đàn hươu 13 con với các hình dáng rất không giống nhau trông rất tinh nghịch và nhộn nhịp.

Tháp đôi đang càng ngày càng nhiều khách du lịch Du Lịch nội địa và quốc tế không riêng gì bởi phong cách xây dựng khác biệt, tỉ mỉ, tinh tế và sắc sảo của rất nhiều người dân Chăm mà Vị trí đây còn để lại trong lòng khách tham quan các giá cả văn hóa cổ truyền cổ truyền rạo rực. Sẽ chẳng cần mất nhiều giá cả, bạn chỉ cần nêu ra 08.000 đồng mua vé chuyến tham quan Tháp Đôi Quy Nhơn, khách tham quan cũng luôn có thể gọi điện liên lạc chỉ dẫn viên để được nghe trình làng thông tin về Điểm đặt này một cách thức cụ thể. Hơn thế nữa cứ vào đêm mùng 02 Tết hàng năm, ở chỗ này trình làng chương trình Đêm hội Tháp Đôi với nhiều tiết mục văn nghệ văn hóa cổ truyền Chăm tỏa nắng rực rỡ tỏa nắng rực rỡ, mang đậm nét văn hóa cổ truyền cổ truyền dân tộc.

Tháp Đôi Quy Nhơn

Tháp đôi không riêng gì là công trình xây dựng phong cách xây dựng lôi kéo du khách đến đây mà Tháp đôi còn được đặt tọa lạc cạnh Cầu Đôi như sự sắp xếp của lịch sử & bàn tay con người để rồi biểu tượng Tháp Đôi – Cầu Đôi lấn sân vào nhiều bài thơ văn, ca dao trữ tình tươi sáng của rất nhiều người Quy Nhơn, Tỉnh Bình Định “..Cầu Đôi liền với Tháp Đôi/ Quanh năm quấn quýt như tôi với nàng..”. du khách không riêng gì đến chuyến tham quan Tháp Đôi mà còn sinh tồn thể ghé thăm tham quan nhiều nơi du lịch khác bên cạnh đó

Vì Vị trí đây trải dài quá nhiều tòa tháp của rất nhiều người Chăm : Tháp Bánh Ít, Thành cổ Hoàng Đế hay đến hít thở gió biển ở Hòn Sẹo, Hòn Khô, Cù Lao Xanh…Nhớ rằng thưởng thức đặc sản nổi tiếng Quy Nhơn “ngon quên lối về” như: bánh ít Tỉnh Bình Định, bánh hồng, nem chợ Huyện, bún chả cá Quy Nhơn…và mang chút ít về làm quà cho bạn hữu, người thân nhé!

Lịch sử dựng nên Tháp Đôi Quy Nhơn

Theo các nhà khảo cổ học, Tháp Đôi hay có tên gọi khác là Tháp Hưng Hạnh thì Lịch sử dựng nên Tháp Đôi Quy Nhơn được thành lập từ thời điểm cuối thế kỷ X tới vào đầu thế kỷ XV. Tại thời gian này, vương quốc Chăm Pa chịu ràng buộc bởi nhiều biến động. đôi lúc, theo phong cách xây dựng người Chăm Pa, một cụm tháp bao gồm 3 tháp lớn nhỏ dại. tuy nhiên riêng với Tháp Đôi Quy Nhơn là xây độc tôn 02 tháp: tháp lớn cao 25m, tháp nhỏ dại cao 23.

Thap Doi Quy Nhon Binh Dinh

Tuy nhiên do chịu ràng buộc bởi cuộc chiến tranh trong thời hạn dài của Lịch sử dựng nên Tháp Đôi Quy Nhơn , cả 02 tháp đều bị hư hại phần đỉnh và chiều cao lúc này: tháp lớn cao 20m, tháp nhỏ dại cao 18m. Tháp được tạo thành từ gạch nung xếp khít nhau theo cách thức thức xây của rất nhiều người Chăm và cố định và thắt chặt lại bằng một chất kết dính siêu bền mà đến thời điểm này con người vẫn chưa giải thích được.

Tới năm 1990- 1991 tháp được trùng tu lại & sau này được mở cửa thoáng đãng cho khách thập phương nội địa & quốc tế tới tham quan và Trải Nghiệm nhiều văn hóa cổ truyền lâu năm ở chỗ này.

yếu tố hoàn cảnh Tháp Hưng Thạnh ngày nay

Tính đến thời điểm này, tháp đã thông qua cuộc trùng tu độc tôn vào thời điểm năm 1990. thông qua thời kỳ cuộc chiến tranh quyết liệt, cả 2 tháp đã bị hư hại nặng tại đoạn đỉnh. Điểm đặt hư hại này khiến nó trở lên khác nhau và khác biệt why với mọi hệ tháp Chăm khác.

cụ thể hơn ngôi tháp phía Nam bị hư hại nhiều hơn nữa ngôi tháp hướng bắc, hàng loạt phần chân của ngôi tháp phía Nam bị ảnh hưởng nặng nề khiến phần phong cách xây dựng này không dễ để các nhà khảo cổ cam đoan kết cấu của chính bản thân nó như thế nào.

tháp đôi bình định 2020

Mới gần đây, việc ban quản lí được phép khoan đục để gắn bảng quảng bá nhằm mục đích thúc đẩy ngành Đi Phượt Quy Nhơn, Tỉnh Bình Định đã phải đối mặt với nhiều luồng phản quang gay gắt. đông đảo nhận định rằng công việc này gây ảnh hưởng không ít tới phong cách xây dựng Tháp Đôi Quy Nhơn.

tuy nhiên sau này, Tháp Đôi Quy Nhơn lại càng ngày càng được nghe biết nhiều hơn nữa bởi du khách nội địa và quốc tế, cùng theo đó Vị trí đây biến thành khu du lịch lý tưởng.

Tháp Đôi hiện đang vấp phải nhiều luồng quan điểm xấu đi vì Chính phủ tiến hành gắn bảng Đi Phượt

Check in ở Tháp Đôi Quy Nhơn

Tháp lớn được thành lập cân so với phần thân và phần mái được phối kết hợp sắc sảo bằng các đường diềm hơi thắt lại làm bố cục tổng quan phong cách xây dựng thêm liền lạc. Giữa mái và thân tháp được bày diễn trang trí bằng hình tu sĩ ngồi thiền & hai bên là voi châu đối xứng. Hai bên tháp là 21 vũ nữ được chạm khắc tỉ mỉ bao quanh diềm mái rất chi là sống động. nằm trong tháp lớn có thờ thiêng vật linga và yoni thông qua biểu tượng cối và chày giã gạo.

Check in ở Tháp Đôi Quy Nhơn

Tháp nhỏ dại dại cũng được thành lập y hệt như tháp lớn, nhưng ở chỗ diềm mái được bày diễn trang trí bằng đàn hươu 13 con thay thế vì các hình vũ nữ như của tháp lớn. vẻ đẹp kì kì khác biệt phù hợp Check in ở Tháp Đôi Quy Nhơn các tấm hình ảnh so deep.

Check in ở Tháp Đôi Quy Nhơn

Cánh cửa chính của hai tháp đểu trở về hướng Nam. Khác với các loại tháp vuông nhiều tầng cổ truyền của Chăm Pa, cấu tạo hai ngọn tháp đôi được chia thành hai phần chính: khối than vuông vức, và phần đỉnh hình tháp mặt cong. Cũng bởi thế mà từ xa, các bạn sẽ thấy tháp có đôi nét giống với đền thờ Angkor Wat.

Check in ở Tháp Đôi Quy Nhơn

Ở 04 góc tháp là Tấm hình tượng chim thần Garuda hai tay đưa cao gần giống là đang nâng đỡ mái tháp. Xung quang đây chính là hình phù điêu các vũ công 6 hoặc 08 tay bằng đá theo tín ngưỡng của rất nhiều người Chăm. hàng loạt đều được chạm khắc rất chi là tinh xảo và sinh động, thể hiện sự tài hoa khéo léo của rất nhiều người thợ xưa.

Check in ở Tháp Đôi Quy Nhơn

Điểm nổi bật nữa là tháp được xây hoàn toàn bằng gạch nung đỏ xếp khít cùng nhau bằng một chất bám dính đặc biệt. Không y tương tự như xây nhà bằng xi măng ngày nay, đó đây chính là một kỹ thuật xây khác biệt của rất nhiều người Chăm Pa xưa mà các nhà nghiên cứu ngày nay vẫn chưa giải thuật được.

Check in ở Tháp Đôi Quy Nhơn

Du khách đến tham quan Check in ở Tháp Đôi Quy Nhơn rất có khả năng phối kết hợp chuyến tham quan thêm nhiều nơi du lịch khác bên cạnh đó như: Thành cổ Hoàng Đế, Tháp Bánh Ít, Cù Lao Xanh, Hòn Sẹo, Hòn Khô…

Đặc biệt ý nghĩa của Tháp Đôi Quy Nhơn

Nhiều khách du lịch xa gần lúc đến với Tháp Đôi Tỉnh Bình Định, & đều do dự khúc mắc Tháp Đôi Quy Nhơn thờ ai? Đặc biệt ý nghĩa của Tháp Đôi Quy Nhơn là gì?

Mình được mấy cô chú chủ tịch ở chỗ này kể rằng tọa lạc trong tháp thờ các thiêng vật LINGA & YONI, đặc trung cho tín ngưỡng phồn thực, ngày xưa dân làng Vị trí đây thờ tụng để nhu yếu sự phồn thịnh, mùa màng bội thu, sự xung túc.

Toàn thể khu di tích lịch sử Tháp Đôi Quy Nhơn Tỉnh Bình Định là một công trình xây dựng phong cách xây dựng nghệ thuật và thẩm mỹ cổ tươi sáng và mang đậm phong cách thức tôn giáo trở nên nét riêng, cổ kính, khác biệt cho Quy Nhơn, được tạo nên từ các bàn tay khéo léo & trí tuệ, tinh hoa đáng khâm phục của các nghệ nhân Chăm Pa xưa.

Nguồn: Review quy nhơn bình định https://bietthungoctrai.vn du lịch quy nhơn bình định

Chuyên Mục: Review du lịch quy nhơn bình định

Review Khám phá bí ẩn tháp cổ Vĩnh Hưng Bạc Liêu hơn nghìn năm tuổi ở đâu 2022

thapcovinhhung

Tháp cổ Vĩnh Hưng ở Bạc Liêu là một dấu ấn cổ xưa còn lại của nền văn hóa truyền thống cổ truyền Óc Eo ở vị trí miền Tây Nam Bộ. Trải qua hơn một nghìn năm tuổi nhưng tháp cổ vẫn sừng sững, hiên ngang sống sót tới tận hiên giờ. Ngoài các hiện vật tìm cảm thấy khi khai quật ngôi tháp cổ thì Vị trí đây còn ẩn chứa đựng nhiều điều kỳ thú đến lúc này vẫn chưa thể lí giải được. Mời người tiêu dùng cùng Viet Fun Travel về Bạc Liêu để khám phá các bí ẩn được của tháp cổ Vĩnh Hưng.

Tháp cổ Vĩnh Hưng ở đâu ?

Tháp Cổ Vĩnh Hưng thuộc ấp Trung Hưng, xã Vĩnh Hưng A, huyện Vĩnh Lợi, tỉnh Bạc Liêu. Tháp cổ được bắt gặp từ năm 1911 khi các nhà khảo cổ người Pháp tới khai quật, nghiên cứu. Trải qua nhiều năm, tháp cổ đó cũng mang nhiều tên thường gọi không giống nhau như tháp Lục Hiền, Trà Long, tháp Bhah Dhat. Địa điểm đây luôn là một địa chỉ lôi kéo được rất nhiều sự gây được sự chú ý của rất nhiều nhà khoa học, các nhà khảo cổ và khách tham quan.

Địa điểm: Vĩnh Hưng A, Vĩnh Lợi, Bạc Liêu

Smartphone: 0853 959 733

tháp cổ Vĩnh Hưng

Khám phá công trình xây dựng lịch sử Tháp cổ Vĩnh Hưng hơn 1000 năm tuổi

Tháp cổ có phong cách xây dựng khá dễ dàng và đơn giản nhưng điều mà khách tham quan kinh ngạc là nó đã sống sót khá nguyên vẹn hơn 1000 năm dù lộ thiên phía trên mặt đất. Ở tháp cổ này, các viên gạch được gia công từ nhiều niên đại trước đến lúc này vẫn còn chắc như đinh mặc cho bao biến cố, thăng trầm của thời hạn, của khí hậu.

Chúng xếp chồng lên nhau lớp lớp vừa khít đã hết có một kẽ hở nào, gắn kết cùng với nhau tạo ra một khối tháp vững bền, cùng theo đó tạo thêm các đường uốn vòm tài tình. Những nhà khảo cổ học cũng đã hết tìm cảm thấy dấu vết của rất nhiều chất dính vào giữa các viên gạch cùng với nhau. Vấn đề đó rất có khả năng đánh giá rằng, từ thời cổ xưa đó, con người đã có không ít các sự sáng tạo, sự tài hoa trong thành lập mà ngày nay tất cả chúng ta khó rất có khả năng hình dung ra được.

Tháp cổ Vĩnh Hưng được thành lập trên một mảnh đất nền rộng cao hơn 0,5 mét. Chân tháp hình chữ nhật với độ dài một cạnh là 5,6m, cạnh kia là 6,9m và chiều cao là 8,9m. Tháp được xây bằng hai loại gạch có Color không giống nhau. Từ chân tháp tới chiều cao 4m là gạch đỏ và từ 4m trở lên trên được áp dụng gạch trắng. Tháp có một gian hình chữ nhật, tường khá dày và nóc cao uốn thành vòm với một cánh cửa chính.

Khi tới tham quan tháp cổ Vĩnh Hưng, khách tham quan sẽ cảm nhận được sự cổ kính, huyền bí, bền và chắc chắn của một siêu phẩm do con người tạo ra từ thời cổ xưa. Ngôi tháp được nhìn nhận như một cổ vật linh thiêng. Nhiều người tín nhiệm rằng: cổ vật này chứa được nhiều bí ẩn của thế gới tâm linh bởi vậy không có nhiều người dám có biện pháp hành động bất kính với tháp cổ. Chính thế cho nên, ngôi tháp vẫn còn bảo tồn gần như là nguyên vẹn cho tới ngày nay.

Khám phá công trình lịch sử  Tháp cổ Vĩnh Hưng hơn 1000 năm tuổi

Phía bên trong tháp cổ còn sống sót trình diện bộ Linga – Yoni đặc trung cho âm khí và dương khí hòa hợp được phục chế lại theo hệ phái tín ngưỡng Phồn Thực. Phồn nghĩa là nhiều, Thực là thực phẩm, thức ăn, hiểu rộng ra nữa là người dân đông đúc, sung túc. Như vậy tín ngưỡng Phồn Thực nhu cầu tạo nên một cộng đồng khá đầy đủ cả về con người và của cải. Bộ Linga – Yoni nguyên gốc đang rất được gìn giữ tại kho lưu trữ bảo tàng Bạc Liêu. Bộ Linga và Yoni và tín ngưỡng Phồn Thực mang nhiều chi phí nếu với văn hóa truyền thống cổ truyền, văn minh của con người.

Lịch sử dựng nên Tháp cổ Vĩnh Hưng vẫn còn nhiều bí ẩn

Để khảo sát về các thông tin ảnh hưởng tới tháp cổ thì đã có không ít các nhà khảo cổ học tới khai quật quá nhiều lần. Sau những lần khai quật tháp cổ thì có các giả định ảnh hưởng tới thời hạn có mặt của di tích lịch sử này và hiên giờ có không ít rõ ràng vẫn chỉ là ẩn số.

Lần khai quật thứ nhất

Có thông tin nhận định rằng, sau lúc được bắt gặp, từ năm 1911 tới 1959 các nhà khảo cổ Pháp đã đi được được điều tra khảo sát các công trình xây dựng cổ đại ở các nước Đông Dương là thuộc địa. Khi họ tìm tới tháp thì bắt gặp quá nhiều hiện vật mà chủ đạo là vật thờ cúng. 1 trong những các tấm bia tìm cảm thấy ở trong chùa cạnh tháp có khắc chữ Phạn ghi rõ tên của vua Yacovan Man cùng với tháng Karhila năm 814, tương xứng với năm 892 sau công nguyên ở thê kỷ thứ IX. Ở thời kỳ này, tháp cổ Vĩnh Hưng mang tên thường gọi Trà Long và Lục Hiền.

Khám phá công trình lịch sử  Tháp cổ Vĩnh Hưng hơn 1000 năm tuổi 1

Lần khai quật đầu tuần

Năm 1960, các nhà khảo cổ thuộc viện Khoa học cộng đồng tại thành phố Hồ Chí Minh đang đi tới đào một hố điều tra khảo sát và phát bỏ ra một vài hiện vật như đầu tượng thần, minh văn, bàn nghiền, Linga – Yoni… khẳng định niên đại của tháp là từ thế kỷ thứ 7 hoặc thứ 8 quá trình nâng tầm phát triển cuối của nền văn hóa truyền thống cổ truyền Óc Eo.

Lần khai quật thứ 3

Tiếp tục hành trình giải thuật tháp cổ Vĩnh Hưng, vào năm 2002 nhà khảo cổ đã khai quật một chỗ đứng gần chân tháp bắt gặp các cổ vật ảnh hưởng tới Phật giáo và các di vật thường tìm cảm thấy trong các phế tích phong cách xây dựng ở Óc Eo. Nền văn hóa truyền thống cổ truyền Óc Eo nâng tầm phát triển từ thế kỷ đầu tiên cho tới thế kỷ thứ bảy.

Những nhà khảo cổ đã và đang phát bỏ ra nhiều tấm ngói vẫn còn không thay đổi vẹn hoa văn; nhiều tượng đồng nổi trội quý hiếm; một điểm nổi trội là các bắt gặp này trước đó trước đó chưa từng cảm thấy ở đâu và cũng giống như chưa tồn tại một sách nào nói đến các tượng cổ này.

Khám phá công trình lịch sử  Tháp cổ Vĩnh Hưng hơn 1000 năm tuổi 2

Lần khai quật thứ 4

Cuối năm 2011 việc khai quật được tiến hành thêm một đợt nữa tại khu đất trước tháp, các nhà khảo cổ bắt gặp thêm một vài cổ vật quý như hai di vật bằng đá, một di vật bằng đồng độc bản tọa lạc ở độ sâu gần 2m. Ngoài ra, nhóm nhà khảo cổ vừa bắt gặp thêm một sàn gạch rộng khoảng 25m2

Tóm lại của rất nhiều nhà khoa học về tháp cổ Vĩnh Hương

Qua nhiều cuộc hội thảo cùng các dẫn chứng di vật thu thập được ở tháp cổ, các nhà khảo cổ đánh giá tháp Vĩnh Hưng thuộc nền văn hóa truyền thống cổ truyền Óc Eo có mặt từ thế kỷ thứ 4 và nâng tầm phát triển tới thế kỷ thứ 13 thì suy vong. Tháp cổ Vĩnh Hưng chưa phải là di tích lịch sử đơn lập hay lẻ loi mà cùng với nó còn sống sót các di tích lịch sử thuộc dạng cư trú, sinh hoạt phân chia ở nhiều Vị trí trong vùng Vĩnh Hưng.

Tuy nhiên, các di tích lịch sử ấy đã biến đổi thành phế tích, đánh dấu dấu vết của một khu người dân khá lớn đã sống sót từ cách thức nay nhiều thế kỷ, chỉ có tháp Vĩnh Hưng còn bảo tồn được khá nguyên vẹn.

Hiện tại, nhà trình diện gần tháp cổ có lưu giữ các hiện vật được tìm cảm thấy khi điều tra khảo sát, thu thập các tấm hình, tài liệu ảnh hưởng tới nền văn hóa truyền thống cổ truyền Óc Eo không riêng gì ở Bạc Liêu mà còn ở nhiều tỉnh thành khác vùng Tây Nam Bộ. Tới đây, khách tham quan để được khảo sát các thông tin bao vây về lịch sử dựng nên tháp cổ Vĩnh Hưng và tận mắt ngắm nhìn và thưởng thức tượng thần Brahma và các hiện vật cổ xưa khác.

Khám phá công trình lịch sử  Tháp cổ Vĩnh Hưng hơn 1000 năm tuổi 3

Ngày nay, tháp cổ Vĩnh Hưng đã được tôn tạo, trùng tu cùng với việc cho thành lập các showroom các hiện vật đã khai quật được cũng giống như các tư liệu có ảnh hưởng tới tháp cổ này. Chính vấn đề này đã lôi kéo nhiều du khách du lịch tới với tháp cổ Vĩnh Hưng tìm về tháp cổ để hiểu hơn về thuở nào vàng son của một nền văn hoá Óc Eo đình đám, một nền văn hóa truyền thống cổ truyền tiêu biểu của rất nhiều người Phù Nam xưa.

Tới thăm tháp cổ Vĩnh Hưng hơn 1000 năm tuổi, khách tham quan như được ngược dòng thời hạn tìm về các nét văn hóa truyền thống cổ truyền xưa lâu năm còn lại tới tận hiên giờ. Vấn đề đó khiến tất cả chúng ta lại càng thêm trân trọng và tự hào về các gì mà con người thời xưa đã tạo ra.

Và thật may mắn vì tới tận hiên giờ, dù sống ở thời buổi cách thức hơn 1000 năm nếu như với thời hạn tháp cổ được thành lập mà tất cả chúng ta vẫn được nhìn cảm thấy tận mắt, chạm sờ vào trong 1 công trình xây dựng phong cách xây dựng cổ xưa. Dấu tích này để lại đã cho tất cả chúng ta khảo sát được biết bao điều kỳ diệu trên thế giới này.

Chuyên Mục: Review Bạc Liêu

Nguồn Blog Review Du Lịch: https://bietthungoctrai.vn/ Khám phá bí ẩn tháp cổ Vĩnh Hưng hơn nghìn năm tuổi